蒙古人的“几个知道”！

云少布

作为一个蒙古族应该知道的
   蒙古族是一个曾经创造了辉煌历史的民族。在中华人民共和国五十六个少数民族当中，是唯一一个以极少的人口数量（2000年人口统计为581万）、但征服、占领疆域、版图最大的的民族（满族人也统一过中国，但其领土面积远不如元朝，且一部分还是从蒙古人手里继承的，因为努尔哈赤也是打着“成吉思汗黄金家族“的后人的旗号起兵的，他曾自封 “博格达汗”）。
   成吉思汗及其后继者以总数才30多万人的军队，在50多年的东讨西伐、南征北战中，先后灭了40多个国家，征服了720多个民族，消灭各国军队人数超过千万，征服各民族人口总数达六亿之多，建立了人类历史上版图最大、疆域最辽阔的国家----蒙古帝国。其稳定时期版图面积超过3500万平方公里，东起朝鲜半岛，西抵波兰、匈牙利，北至西伯利亚俄罗斯诸公国，南达爪洼中南半岛，在北纬15°～60°，东经15°～130°之间。版图最大时期面积超过4500万平方公里，是现在中国版图的四倍还多，占当时整个人类世界的五分之四还多.而现在整个亚洲的陆地面积(包括所有岛屿)不过4400万平方公里。
   蒙古族为中国的大统一作出了巨大的贡献，1271年蒙古大汗国改名为大元国，或称“大元大蒙古国”（Dai Ön Yeke Mongghol Ulus），是为元朝的正式开始 ，蒙古大汗忽必烈成为中国皇帝，后尊称元世祖。在中国元朝时，中国实现了历史上的唯一的最大范围的的大统一，结束了唐朝末期、五代、两宋以来的300多年的分裂，[1]成为当时世界上面积最大的国家和最强大的国家，中国再次成为统一的多民族的中央集权的国家，版图空前辽阔，为清朝的再次统一和为中国国土范围的形成奠定了基础。蒙古族开创的元朝创设了“行省”制度，行政制度--省的制度从800年前一直用到现在，“省”的名称也用到了现在。现在的内蒙古、新疆、广西、云南、贵州等民族地区，都在行省的管辖之下。把云南、四川、华北、东北广大地区纳入到中国中央政府的有力管辖下，设宣政院直接管理茜臧，设澎湖巡检司管理澎湖、台湾，同时在云、贵、川、康等民族地区设土司制度，加强了中央对边疆地区的统辖。蒙古族人建立的中国元朝的大统一，在我国历史上具有深远的意义：它结束了中国唐末以来国内分裂割据和几个政权并立的政治局面，奠定了中国元、明、清六百多年国家长期统一的政治局面；它促进了国内各族人民之间经济文化的交流和边疆地区的开发，进一步促进了我国统一的多民族国家的巩固和发展；尤其是中国元朝首次实现了全中国历史上的唯一的最大范围的的大统一和把以前的中原王朝无法统一的青藏高原纳入中原王朝的直属版图，在多民族统一的中国的形成和发展史上具有至关重要的地位。
    然而纵观当今蒙古人之现状，无论其日益恶化的生存环境、还是其日益衰竭的民族政治、经济、文化、思想、意识，都值得我们深思且为之未来深深忧虑！
    首先，草原的沙漠化与草场面积的日益缩小、几大著名草原河流的干涸、断流、湖泊面积的迅速缩减，以及围封禁牧政策的实施、煤矿、金属矿的无限制开采使得生活在草原的牧民被迫放弃传统的游牧生活而搬迁到城镇。抛开他们能否一下子适应陌生的城市生活不说，但是否有人冷静地思考这样一个深刻的话题：离开了草原，我们还是蒙古人么？
   第二，新中国建立的初期，由于以乌兰夫为首的一大批老一辈无产阶级革命家为新中国的成立立下了丰功伟绩，他们在内蒙古及中共中央占据了重要领导位置，他们在《中华人民共和国宪法》的框架下、依照国际法惯例制定了切合内蒙古人们实际的《民族区域自治法>>,并严格贯彻实行，当时的蒙古族大众确实感受到了解放后翻身做主的自豪感，畜牧业、农业、工业、经济得到了迅速发展、人民生活水平大幅度提高。
然而经历了“文革”及“内人党”的十年浩劫，在极左错误思潮的影响下，《民族区域自治法》的实施大打折扣，内蒙古的畜牧业发展及蒙古族的经济、文化、思想、生活水平的发展受到不同程度的阻碍和打击，主要表现在以下几个方面：
   1，从自治区到苏木级政府领导干部中蒙古族所占比列低，远远低于当初《民族区域自治法》中所规定的数额。只有保证少数民族地区主体民族在政府领导干部中的人数比例，才能保障主体民族大众在重大事务决定时的发言权。也是主体民族地位高低的具体体现。
   2，民族语言文字使用与推广方面的工作做得不到位。据一份调查数据表明：“文革”前每年全区蒙古语教材的征订数位32万份，而现在的征订数位仅为3万份左右！你不觉得可怕么？我记得儿时在达茂旗的白银珠日和苏木生活时，苏木里的好几个汉族干部蒙语讲的非常流利，原来是当初的乌兰夫同志要求：凡是进政府部门（尤其是畜牧业为主的地方）工作的汉族同志必须学习蒙语！
     现在大部分生活在城市里的蒙古人已经不会说蒙语，丢失母语状况非常严重。随着“围封、禁牧”及草原上煤炭、矿产的大规模开采，越来越多的蒙古人被迫移居城镇，他们的后代也加入到“被汉化”的队伍中，能讲、会读、写蒙语的人数将越来越少！蒙古语面临着消亡的危险，没有了草原、丢失了母语，蒙古人还是蒙古人么？
    第三，民族意识淡漠，不讲民族感情只看经济利益，说重了就是唯利是图。蒙古人本来是个热情、善良的民族，尤其对自己的同胞，无论你走到天涯海角，只要对方知道你也是蒙古人，他就会对你像亲人一样的对待。这一点我深有体会，因为我们家里曾经发生过很多事情，我阿爸与额吉每遇到困难就会当时在呼和浩特的一些土旗人领导家求助，他们从来没有因为我阿爸与额吉是贫困的农村人而瞧不起他们，每次都是热情接待最后总能想办法给予解决且分文不取！每每想起这些我就会联想到现在当权的一些蒙古人，他们那些冷漠、唯利是图而不为蒙古人生计着想的态度让我唏嘘不已！至此，我想到1640年当时的蒙古漠北，漠西，青海，吐蕃各个部落，活佛，王宫，领主会盟于塔尔巴哈台的乌兰伯乐其尔，（今天的新疆塔城）当时是和硕特鄂奇尔图车臣台吉领地，为商讨蒙古民族的未来他们展开了会议，（当时远在伏尔加下游的土尔扈特的首领鄂尔勒克和他的儿子书库尔岱青也不远万里赶到参加。）通过了《喀尔喀卫拉特法典》，他们曾庄严宣誓“我们不以出身蒙古人为家奴，同一血统的人即使没落为属民，也不要使他们临于涂炭，不以他们的女儿为陪嫁丫环，也不以他们为家奴，不把他们送给异族人，不让他们流血”！这些誓言让我感动良久，先人的遗风都烟消云散了么？
    蒙古人已经失去了祖先拥有的一些使其成为“天骄”民族的秉性。蒙古人本来是以其天性自由、思想不拘一格，极具野心而闻名于世的。正是这些优秀的品质成就这样一个被共产主义伟大导师恩格斯称为“唯一可以称为世界民族的”蒙古族！
     一些学者把蒙古族曾经拥有的宝贵精神财富——古代蒙古文化的精华概括成了以下四大方面——或称之为“四大蒙古精神”：
    ——乞颜（Giyan）精神
    ——追求智慧（Wuhagaan）的好学精神
    ——至诚为本的道德观
    ——兼收并蓄的文化宽容（以及变革精神）


     在当今的现实氛围下，想保留一方纯纯的“蒙古净土“已经成为不可能实现的幻想（如果可能最好），所以蒙古人必须学会“融入”。我理解的“融入”是这样的：不管环境怎么变化，即使将来草原真的没有了，我们生活在任何地方都能够与时俱进、适应周围的环境，努力学习提升自己，使自己成为引人注目的佼佼者。但绝对不能不择手段，要在遵守法律与道德规范的前提下，保护自己，尊重别人的利益与生命；还有一条就是：一定要保留与传承自己民族的文化，保持民族自身的应有的特质不丢失、变质！这才是我理解的“融入”，而不是古板、狭隘的固守。
    为此我们必须在未来的几年或几十年内培养一批自己的思想家、文学家、艺术家、来启迪人民的思想与观念；造就一批政治家、企业家来支持、资助我们的各种事业，因为任何事情离开钱都是空谈！现在，只有蒙古族的歌唱、舞蹈、琴类、工艺、绘画、等艺术家们走在了全国艺术领域的前沿，他们以自己对蒙古民族的理解和对蒙古民族的一腔热血讴歌蒙古民族的个性和传统，他们深深扎根于蒙古民族的艺术土壤之中，把对蒙古民族的爱和美完美地融合在一起并以此打动世人。已经成名的有：拉苏荣、哈扎布、德德玛、腾格尔、斯琴格日乐、齐峰、玛希等等；我们也涌现过明安图、李四光、旭日干这样的科学家；还有充满着民族血性的民族英雄嘎达梅林、民族斗士席尼喇嘛。可如今需要的人物还很多、很多。。。。
    我想只有经过这样长期、艰苦的努力，每个人都能抛弃个人的私心、私利，不为官位、、色欲、家族利益所动，处处以民族大义为己任，我们民族的光辉未来一定指日可待！

    如果有一天，生活在祖国大家庭的每个民族都辉煌振兴了，中华民族像一头巨狮一样雄立于东方，还有谁敢叫我们“东亚病夫”，还有谁敢来我们的北京火烧我们的圆明园、掠夺我们的土地、抢夺我们的国宝么？

风中的白驼鬃

说的好！
要想达到蒙古民族在中国的生存和发展，中国蒙古人必须要形成一个稳定、可以自我造血、有效运行的蒙古人群的社会体系，自己的思想家、文学家、艺术家、政治家、企业家、教育家，这些各种“家”们可以起到基石和先锋的作用。这个体系是一张网，这个体系包括城市、农村、牧区的所有蒙古人，包括各个城市、地区的蒙古人，思想家、文学家、艺术家、政治家、企业家、教育家等等，是这个网的一个个节点。这个体系的精神领域的核心是以蒙古文化、蒙古思想、蒙古精神、蒙古意志为代表的蒙古价值观，现实领域的核心是各个蒙古族聚居区、内地、沿海城市蒙古小区、蒙古学校、蒙古企业、蒙古网站，思想家、企业家、教育家、网站尤其要发挥先锋的作用。交流与互助，应该是我们自己的蒙古社会体系的鲜明特征。