云南蒙古

蓝天雄鹰

 云南蒙古族人口较少,共有13168人,玉溪市通海县杞麓湖畔的兴蒙蒙古族乡是云南蒙古族的唯一聚居区。云南蒙古族从元初开始进入云南，元灭亡后，蒙军被击败，回乡水险路远，于是便落籍云南。

    兴蒙乡的蒙古语只在兴蒙乡内部通用，和内蒙蒙语有很大差别，他们日常使用双语。脱离了游牧生活，蒙古包变为了和农耕生活相适应的固定住房，多为土木结构三间四耳照壁的形式。

    传统服饰长袍逐渐改为了短装，男子的服饰基本汉化，传统服饰主要体现在女装上，云南蒙古族青年女子留长发，在脑后编成两条辫子后绕到额前交叉，用玫瑰色粗毛线缠绕固定并形成状如长条花的装饰。女性上装一套共3件，颜色不同，长短衣相间称为“三叠水”。男子在节庆时喜穿北方蒙古族式长袍，但结构是单层的，一般用天蓝色的布料或绸缎制作，穿时扎暖色腰带，缠各色包头，穿黑色长靴。

    云南蒙古族受汉族文化影响较深，因而汉族的很多传统节日，如春节、清明、端午、冬至等蒙古族也过。但他们也有自己的民族节日，包括鲁班节、忆祖节和那达慕大会。



云南蒙古族传统购乐器是龙头式四弦琴。主要的舞蹈是"跳乐"，与附近彝族的"跳乐"基本相似，届时以持四弦琴男青年弹奏引导，男女分为两行，或成圆阵，或相穿插，踏足扬手，且歌且舞。蒙古族的民歌，妇孺皆会吟唱，据内蒙古自治区蒙古族的同志说，有的曲调和内蒙古成吉思汗故乡的古曲非常近似。民歌的歌词多是即兴而作，一般是由一善歌者领唱，男女互相唱酬，其内容多是对旧社会苦难生活的控诉，或对未来的向往，颇为激扬动人。蒙古族民歌的唱词多是汉语七言式。近百年来他们还学会了滇戏和云南汉族的歌舞--"花灯"。云南蒙古族在风俗习惯、年节和文化活动上多接受了汉族的形式，这原是形势使然，无可非议的，但值得注意的是，在其古老的传说和民谣中仍保有蒙古族的文化心理素质。

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1# 蓝天雄鹰

 公元1252年，忽必烈统率十万大军先平云南。后忽必烈班师北上，留兀良合台镇守云南。随着历史的演变，明朝以后，蒙古族在政治上失去特殊地位，经济上失掉支柱，有少量者发展为豪绅大户（如旃姓），而大多数士兵和下级军官则成为贫民，并部分沦为汉族封建地主的佃户。
      这些蒙古族人大部分都聚集在云南通海县兴蒙乡，兴蒙乡风景秀丽的杞麓湖畔，地杰人灵，古往今来在这里形成了一道独有的蒙古族民族文化风景。

云南蒙古族衣色尚青云南蒙古族衣色尚青，黑，妇女喜欢穿三件长短不一的衣服，俗称“三叠水”。

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2# 蓝天雄鹰

　定居在云南的蒙古族同胞既保留着传统的民族特色，又融汇了周围民族的因素。北方带来的“马头琴”、“好比斯”的演奏已近失传，一代又一代操起了精制的龙头四弦琴。

　　这种龙头四弦琴的琴端龙头栩栩如生，神采奕奕，琴面音窗的雕刻，工艺精细，喻意深刻，有如那鹊雀登竹啊、八哥串门啊，百合飞松，马鹿望金瓶等待，五花八门，千姿百态，面板圆周及圆心，镶钳着十二面小圆镜，光亮地增添了琴的曲雅神圣，琴上张四根丝弦（或金属弦），两根一组定同音，内外两组以五度或四度定弦，音色柔和纤细，常用作跳“团乐舞”时的伴奏，乐曲几乎和彝族支系尼苏人的一样，这说明蒙古族与彝族的音乐交融较为深厚。乐曲如《上至品》、《四腔》。

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3# 蓝天雄鹰
云南蒙古族宗教信仰颇为复杂。五个自然村的庙宇有观音、天王、鲁班、关圣公、龙王、财神、山神、土地、土主等十余座。家庭内还供有灶君、祖先牌位和"天地君亲师位"，族内同姓间各有宗祠。村内还有几个巫婆。多数庙宇都有庙田，大的庙宇每年还有定期的庙会，其中以二月十九日的观音会最盛，届时有专门的机构筹备，聚众凑分子欢宴，请戏班唱戏，抬着观音像巡游各村，十分热闹。在旧社会，这种宗教活动也具有群众性娱乐的特点，在某种程度上也是对封建地主阶级的大民族主义压迫进行示威的一种形式。

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4# 蓝天雄鹰 蒙古族服装的少女在门前迎候着来宾，她们的服装已不是蒙古袍，仔细看三层上衣反倒是里面的最长，最外面的是一件小褂，裤子已是时髦的牛仔裤。

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清明端午冬至本来就是蒙古人的节日.
蒙古族端午射柳的习俗汉族是没有的.

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6# litkt

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遥远的亲族！