关于二人台与漫瀚调的民族属性问题想听听大家的看法

enhenaran_2

二人台与漫瀚调都是汉人迁移到蒙古地区后产生的，我看到的很多学术论文或著作上都称之为蒙汉文化交流的结晶，是草原文化，甚至是蒙古文化的组成部分。

     我们版块上关于这个话题有兔子发的《 [喊口号]草原文化与游牧文明的根本区别》和另一个叫《抗议：对草原文化的误读》的贴子。

     我现在讨论这个问题，是想知道大家对这两个文化现象的民族属性的看法及其理由。急需作为参考，希望有严谨的观点表述！！！:)

路人甲

蒙汉文化交流的结晶，是草原文化，甚至是蒙古文化的组成部分。
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嘿嘿
改天去唱爬山调
过两年或许也成蒙古文化的组成部分了
这些论调什么意思大家应该都是心知肚明

[ 本帖最后由 BUL 于 2006-5-14 01:39 AM 编辑 ]

ChaGan_2

“二人台”，河北主要流行于张家口坝上草原地区，属“东路二人台”。清末民初，官府放垦草地，河北、山西、山东等内地汉民，大量流入坝上草原。因地广人稀，居住分散，文化活动十分贫乏。于是，人们在新春佳节、闲暇无事时，围坐炕头自拉自唱，自得其乐。当时人称“丝弦坐腔”。在蒙汉杂居的草原上，“丝弦坐腔”受蒙民佛曲、俗曲的影响很深，有的不会唱词，就把曲子拿来，填上汉词演唱，有的蒙语汉语混合使用。如，以蒙语命名的牌子曲《阿拉本花》，汉语加蒙语的唱曲《小对花》，流传至今。这种文艺形式，不断发展、完善，后改称“二人台”，是当地各族人民喜闻乐见的艺术形式。

二人转填上蒙语词唱出来，在发几篇学术论文和专著，一样是草原文化。
事实上需要严谨讨论的内容应该是草原文化是什么，有没有那么包容。

用途界定则简单多了。欺负谁谁不是权威罢了，比如2楼。

[ 本帖最后由 ChaGan 于 2006-5-14 02:36 AM 编辑 ]

anchinhuu_2

姑且先发表点感性观点：

只要他不说自己那套是蒙古文化，上台表演时不穿蒙古袍，爱干嘛爱嘛去！谁都有自娱自乐的权利，只要能保证不恶心到别人就行。