其实内蒙古还有一座chingis庙

游客

<P>我家离那儿比较近，去过2次</P><P>这个规模较小，里面都是以画为主，还有些陈列品,但是没有当时的历史文物</P><P>以前外面的成吉思汗的八匹马的雕塑是最好看的，应该说是这里的标志，但是好象维护过的不好，颜色掉的厉害。气势没有以前那么好了</P>

Guljar

<P>应该是2002年，我去过那里。当时想进去看，汉族门卫非要收费，而且门票挺贵的。搞得很没意思。最后没进去。</P>

KhanUul

<P>本来是为了控制“满州国”境内的蒙古族不要望蒙疆跑，盖的~1939年伊盟的成陵西迁甘肃，1940年的乌兰浩特的成庙就建成了~1949年解放军进军大西北，马步芳有把成陵有拉跑了为了不让共产党控制~其实乌兰浩特的成庙比现在伊盟成陵的建筑物盖的早多~</P>

Tooliv_2

<P>应该是2002年，我去过那里。当时想进去看，汉族门卫非要收费，而且门票挺贵的。搞得很没意思。最后没进去。</P><P>:4242.真讨厌,不过没办法啊. </P><P>毕竟那只是后来的东部人对祖先敬拜的一种寄托,和伊盟的darhud,八百室,毕竟不是一个概念,但他也从侧面反映了东部人对祖先的huntmel,我爷爷还在罕山旁种了一棵树,现在估计也长的很高了吧,huruii</P><P>-------------------------</P><P><P>本来是为了控制“满州国”境内的蒙古族不要望蒙疆跑，盖的~`</P><P>:凡事这样说就没意思了,那伊盟的成陵也不是汉人盖的么?</P><P>那是不是也可以解释成,不希望内蒙人向往外蒙?有些事,大家心里都清楚,说出来就没意思了,</P></P><P>不管怎么说,成庙毕竟是东部蒙古人对祖先的一个心意,即使盖这庙时当时的东部蒙古人也起了非常非常大的做用,后人这样说风凉话,未免也太对不起前人的心血了,</P><P>真是,悲哀a!</P>

上帝死了_2

<P>第二张照片拍的真不错...</P><P>KHANUUL兄可不可以把那个国共两党的成吉思汗祭词转来啊..当时没收藏...</P>

KhanUul

<P>现在乌兰浩特在建 哈萨尔庙？听说的~</P><P>中国共产党延安公祭成吉思汗全文
此文系1939年6月，延续前俗，中共党人在延安举行移送成吉思汗陵寝至甘肃兴隆山时举行的万人迎陵公祭上发布的祭文。当时据称红军总司令朱德向延安成吉思汗纪念堂题词：纪念成吉思汗，中华民族的英雄！“维中华民国二十八年六月十八日，中国共产党中央委员会代表谢觉哉――国民革命军第八路军代表腾代远，陕甘宁边区政府代表高自立率延安党政军民学各界谨以清酌庶馐之奠，致祭于圣武皇帝元太祖成吉思汗之灵：</P><P>‘日寇逞兵，为祸中国，不分蒙汉，如出一辙；器然反共，实则残良，汉蒙各族，皆眼中钉；乃有奸人，蠢然附敌，汉有汉奸，蒙有蒙贼；驱除败类，整我阵容，抗战到底，大义是宏；顽固分子，准投降派，摩擦愈凶，敌愈称快；巩固团结，唯一方针，有破坏者，群起而攻；元朝太祖，世界英杰，今日郊迎，河山聚色；而今而后，两族一家，真正团结，唯敌是挝；平等自由，共同目的，道路虽艰，在乎努力；艰苦奋斗，共产党人，煌煌纳领，救国救民；祖武克绳，党仁不让，大旱盼霓，国人之望；清凉岳岳，延水汤汤，此物此志，寄在酒浆；尚飧。’</P>[em06][em06][em06]

KhanUul

<B>成吉思汗庙</B><B><p></p></B></P><B>冯学忠</B><p></p></P> <p></p></P><P>成吉思汗庙，座落于内蒙古乌兰浩特市城区北罕山之巅、罕山公园内，以当代全国乃至世界纪念一代天骄唯一的一座祠庙而闻名于世。<p></p></P><P>一  反法西斯斗争的丰碑<p></p></P><P>清康熙三十年（1691年），札萨克图郡王旗（内蒙古科尔沁右翼前旗）执政王公鄂齐尔主持修建郡王家庙，俗称王爷庙。康熙三十三年（1694年），鄂齐尔带领主持王爷庙庙务的却尔济喇嘛进京觐见康熙帝。却尔济喇嘛在京期间，参与将藏传佛教经卷由藏文译为蒙文有功，被康熙帝封为“巴格西葛根”（国师），并赐王爷庙额为“普惠寺”。有清一代，每年每逢农历三月二十一日，札萨克图旗、镇国公旗（内蒙古科尔沁右翼后旗）等各地的蒙古族民众纷纷扶老携幼，手捧奶制品到普惠寺，奉上供品烧香叩拜，祭祈圣主成吉思汗英灵保佑。民国18年（1929年）3月7日东北政务委员会批准在王爷庙街设置兴安区屯垦公署第一垦殖局。局长关恩霖着力开发此地，吸引众多商贾、能工巧匠前来营造市井。随着这座科尔沁草原经济文化活动中心城镇的兴起，各阶层蒙古民众聚集一起，祭祀成吉思汗的活动愈加活跃。1931年“九?一八”事变之后，东北沦为日本帝国主义的殖民地。日本法西斯成立伪政权，穷凶极恶、杀人放火、奸淫掳掠的残暴罪行，罄竹难书。他们为了维护和巩固这一地区的殖民统治，大力推行以思想统治和奴化教育为目的的愚民政策，玩弄迎奉日本“天照大神”为伪满洲国“国神”的伎俩，在各地大肆营造“建国神社”，鼓吹“日满亲善”、“民族协和”、“同文同种”、“王道乐土”的“建国精神”，为其侵略战争涂脂抹粉，企图麻醉蒙古族人民。但与侵略者的愿望相反，此时，东北各地抗日烽火四起，沦陷地的蒙古民族开始以祭祀圣祖英灵的举措，酝酿着一场同日本侵略者殊死的斗争。<p></p></P><P>在青年学生中，新京（长春）、哈尔滨、奉天（沈阳）等地具有民族气节的蒙古族热血青年，每逢农历三月二十一 ――成吉思汗大祭之日，纷纷就地聚会纪念，以激发民族情感来抵制日本帝国主义的奴化教育。伪康德7年（1940年）初，在王爷庙街的蒙古族知识界达瓦敖斯尔、色丹扎布、桑杰扎布、丁哈尔扎布和军校学生数人，经常聚集于普惠寺，通过祭祀活动，策划奉建成吉思汗庙一事，获得众多蒙古民众的支持。此事被日本特务机关长金川耕作大佐发觉。众人商议决定采取公开交涉的手段，推举上述4人为代表向日伪当局面陈。作为“蒙古通”的金川耕作大佐，迫于民众反抗情绪急剧高涨的压力，不得不让步认可，并向新京日本关东军司令部建议。然而，这种建议的背后，窝藏着日本兵败诺门罕之后，竭力转移蒙民对日军的仇视，巩固前沿咽喉阵地，伺机西进，称霸世界的险恶用心。当民间相传敬建成吉思汗庙喜讯之时，日本侵略者又以建神社为由发难，提出允诺的条件，一是强行信奉序列，要成吉思汗庙位置在神社之下；二是修建成吉思汗庙的经费由蒙古人自筹解决，妄图以此限制和阻挠修建。<p></p></P><P>日本侵略者的淫威没有吓倒民众，反倒激起了蒙古民族的斗志，随即成立了以伪兴安局总裁巴特玛拉布坦为委员长的奉建成吉思汗庙委员会，由省内70万旗民每人集资5角钱，锦热及省外四旗等地区蒙古族人民也纷纷募捐，累计总金额达100万元（伪满洲国币）。成吉思汗庙于同年5月5日动工兴建，4年后，于伪康德11年（1944年）10月竣工。10月10日，奉建成吉思汗庙委员会在王爷庙街举行万人祠庙落成庆典，以示这一斗争的胜利。<p></p></P><P>从酝酿、发起、集资到建筑的全过程充分说明，元太祖――成吉思汗庙的落成，是沦陷区各阶层蒙古民众为挽救中华民族的危亡所进行的艰苦卓绝的斗争结果，也是蒙古民族文化史上反法西斯斗争的历史丰碑。</P>

Tooliv_2

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<P>　气势恢弘的成吉思汗庙建在乌兰浩特市的罕山上。它三面环山，一边傍水，四周布满了苍松翠柏，洮儿河像一条玉带缠绕在它的脚下。站在庙宇前眺望，乌兰浩特市日新月异的风貌尽收眼底。

　　成吉思汗庙是由颇有名气的蒙古族艺术家耐勒尔设计的。建庙工程于1940年开始动工，至1944年竣工。落成典礼那天，成吉思汗庙四周的山坡上，蒙古包和帐篷比比皆是，各盟、旗代表近万人参加了落成典礼。他们在这里跳舞，摔跤，射箭，赛马，整整热闹了三天。

　　成吉思汗庙是一座融蒙古族、汉族、藏族三个民族建筑风格于一体的庙宇。从正面看去是“品”字形，中间是高大的正殿，左右两侧连接着小于正殿的偏殿。正殿中有16根粗大的红漆明柱，天花板上绘有彩色图案，两米高的成吉思汗塑像立在大殿的中央。

　　大殿周围建有1米宽、1.5米高的石块围墙。南墙中央修有一座绿色琉璃瓦顶的高大山门。两扇大门呈朱红色，门上钉着金黄色蘑菇形大铜钉。走进山门，西侧是蒙古包式的圆形建筑，东侧是一座神马厩。整个建筑对称和谐，可谓是建筑艺术的瑰宝。

　　成吉思汗庙建成后，受到了当地蒙古族人民的珍重。解放后，内蒙古自治区人民政府和乌兰浩特市人民政府都把成吉思汗庙当作重点文物加以保护，并在这里举办过工业、农业、牧业等生产成果展览。1983年，内蒙古自治区人民政府拨来专款，地方自筹了一部分资金，开始全面维修庙宇，并在它的脚下修建了罕山公园。

　　1987年5月1日，是内蒙古自治区成立四十周年的喜庆日子。作为自治区人民政府诞生地的乌兰浩特，为了迎接节日的到来，重点整修了成吉思汗庙和罕山公园。在园内用混凝土预制块铺设了4500平方米的园路和广场；在通向主殿的道路两侧挂上了两排典雅古朴的宫灯；在公园的入口处，安放了由内蒙古外贸出口工艺美术厂设计创作的高达2.8米的刨铜8匹马群雕，传说这是成吉思汗起家的8匹马；在成吉思汗庙脚下左侧修建了人工湖――敖嫩湖，取名敖嫩湖，是为了纪念成吉思汗于1206年在斡难河畔统一蒙古各部落称汗的历史。

　　成吉思汗庙正殿庄严肃穆。重新雕塑的成吉思汗青铜塑像屹立在大殿中央，北壁和东西两侧是由思沁等著名画家创作的大型壁画。正殿北壁画了25个人物肖像，均为成吉思汗的文武重臣。东厅壁画《统一长城南北》，表现了成吉思汗在统一长城南北后，把中原的桑织农工与北方的畜牧业交流融一，从而促进了南北经济共同发展的业绩。西厅壁画《畅通东西方》，表现了成吉思汗在沟通东西方文化、工商业、交通等方面对世界的贡献。东西走廊共有四幅壁画，展示了成吉思汗的生平业绩。</P>
<P>:其实本来就没有什么成陵,只有八白室和darhud.这座东部人的"成吉思汗庙"和ordus的那个后盖的八白室的壳是一样的,但虽然这个庙是一个壳,但她是东部人对祖先的崇敬的一种寄托!其实我认为各地,都可以盖这样的"庙",来ji拜咱们蒙古人共同的祖先"chingis khaan".</P>

Damon_2

当时日本宣传 成吉思汗是日本人"源真仪?",流落亚洲大陆.