成陵之事基本成为事实，做为蒙古人我无比痛苦，憎恨自己的懦弱与没有组织能力，更憎恨自己的麻木！早在2003年11月7日的“内蒙古日报”（蒙文版）上报道过此事，当初做为一件事把这个报道复印保存，和朋友们谈如何地不合理就了事。今年夏天去呼市又听到有人提起这个事，讲王文彪醉酒骂人的话而愤愤不平……去年我还没有接触网络而感觉不到我们有这么多人在关注可以当一个托词，可是不对，我坦白地讲我真的没有那么当回事，也就是说，没有宣传呼吁，没有让不知道消息的人都知道，当然，2003.11.7的报道也不一定是第一次报道，但是与今年的10月份我们真正关心此事相比可以争取的余地还是有的，拖至今日，做为蒙古人我有严重的不作为的责任，今天已经感到愧对祖先；做为蒙古文化人（segeeten 我就不敢说了，ochirn bi bas segeeredui），无颜面对还不识文断字的广大蒙古农牧民，我在重新审视自己，重新估算自己的良心与自觉性，遇事首先依赖客观方面的力量等很多的被动性格需要屏弃。从来没有怀疑过自己的良心有问题，可是今天不得不坦白地讲，做为蒙古人，只有心里热爱自己的蒙古，有人主张时挺身而出是远远不够的，因为蒙古人整体上还是如此地孱弱。而她又是以一个一个象我这样个体组成的，大家巴望等待有人主张的结果全体被动，以致连蒙古人的尊严都保不住……自觉意识与主动性我自身还远远达不到群体对一个知识分子的责任要求的标准。我忏悔，无情地拷问自己的心灵，这么多年的风雨没有触动过我如此的悔恨之心。文革中我年龄还小，文革结束以来最大的undestenii hudelgeen是8128，全区的大中专生罢课一个月，无论结果如何，我们那一代人曾经为自己的民族奋起承担而自豪，然后huchintugs等人的undestenii hudelgeen 几乎没有停止过，虽然一个一个都被当局收拾，但蒙古应该有他们而骄傲；到hada、tegsh时蒙古人的undestenii uzelted被判的最重，关涉的范围也最大了，对蒙古人的意志可能是一次的重创，也应该唤醒更多的蒙古人而本该转换成一种社会意识价值的，可是今天才感到，这种价值转换没有实现。那么，每一次的风雨没有把蒙古人锤炼，而使蒙古人已经弱不禁风，如今已经不是倒下一个起来10个，而是倒下一个后退100个了。我虽然不是后退者当中的一员，但绝没有做到奔走呼号，冲锋陷阵。今年春天刚刚与网络接触，第一次在故乡注册时以“生命很脆弱，在风霜雨雪中我把她献给崇高的事业”来签名，做为中年人我绝不是象年轻人一样玩着写的；故乡被封，在风情上以“当不了蒙古文化的先驱时就当一个蒙古文化的守望者”签名，还记着当初有一个网友表示怀疑，我不以为然，因为那是我的真实想法啊。可是今天我应该问我自己，当蒙古文化的守望者你够格吗？成陵之事证明我显然不够格，自己祖宗的陵寝都守不住，还枉谈什么蒙古文化？！悔恨吞噬我的已经不堪伤痕的心灵时我无可回避一种抉择，要么麻木下去，要么重新振作起来。在良知的鞭子的抽打之下我感觉到，现实既然如此严酷，我为何不选择灵魂的自由呢？绝不可以让一个蒙古人高傲的灵魂匍匐在恶势力的脚下！我要清醒，虽然成陵之事已去，只要蒙古人还在，只要蒙古语言文字还在，只要我还活着，决不屈服。另外，网络是个好东西，虽然在虚拟空间中我们互相不认识，但仅仅互通信息而言网络能够给我们提供互相沟通的最优越的平台。蒙古论坛一再被封，但是现在有的几个论坛也可以证明只要自己不封自己的心，网络是封不住的。
回头审视自己多年来的风雨飘摇中的里程，应该忏悔的事不仅就这一个，比如，今年在火车路径heshigten时有人抱了一大捆的苍蝇花上来时我那么憎恶那个人而没有去痛斥他，这样的大事小情何止一两次。也许以后我会写一篇忏悔录的。
我愿受到大家的批评与责骂……同样，也希望我们以诚相见，共同承担保护蒙古文化与蒙古人的权利的义务吧。
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hair baihgui bol ami nas utaggui ;tegheren
hairihan tuloo ami nsan urg0hd belehen !
发表于 2005-3-4 18:59:46
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