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批驳马未都--蒙古五爪龙

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发表于 2015-6-9 21:14:11 | 显示全部楼层 |阅读模式
关于龙纹,蒙古民间一直比较淡然,中国有种说法是-----元代的龙是三爪龙,而明代和明代之后的龙是五爪龙。   用五爪龙来进行元明之间的断代。对于此多年以来,我们都一笑置之。毕竟傻瓜很多,用不着一一计较。
   可是,马未都在他的一期<嘟嘟-大院文化>电视节目中,的将一个蒙古类型头盔在毫无任何依据的情况下说成是明代永乐头盔,并用五爪龙断代为明代
。马先生是我们非常喜欢的电视节目人。中国文物圈骨灰级的顶级票友,但是在马先生不熟悉的冷兵器领域,还是出现和显而易见的错误。





   1,这种头盔出现的元代,是元代标准头盔样式,由于元代的武功,传播很广,满洲,朝鲜都是这个类型的蒙古类型头盔。明清两朝也继承了这种蒙古类型头盔。从头盔的类型上,这是标准的蒙古类型头盔。
   2如果您仅仅是票友,说一些经验主义的话,也就罢了。但是现在您在从事博物馆事业,博物馆事业是一个严谨的科学的复杂的系统,那么当票友时候的经验主义不能成为做断定的依据,而且您在盔甲冷兵器的专项上,也未必有经验。这个头盔显然不是出土之物,如果有您一定要拿出考古学简报,才能将这个问题做实了。  如果没有,属于收集物,那么从什么地方收集的,怎么样的传承有序,类型学,您起码也要弄清楚,一个三无头盔,您断代为明代的尚属武断,更何况您直接断定是永乐本人。
   3我说一下,西方对于元明清武备收藏的几个来源,首先元代和北元、包括准噶尔、经略青海吐蕃的蒙古人当年有个传统,就是将自己的盔甲赠送于吐蕃青海的寺院,表示皈依该寺院,挂甲于寺。这是西方收藏中国武备的一个直接大的来源。第二,八国联军和清末入华。弄走的大量盔甲武备。清朝的居多。清朝人为什么要长久的保留永乐的头盔呢?这是传承有序上两个源头。一个来自藏地,一个来自清宫。中国不同于欧洲,有骑士阶层,在中国私藏盔甲属于严重的犯罪。自古盔甲收藏都没有成型,从传承路径上,说这是永乐头盔,也很生硬。





    当年您在海外拍卖会上,拍下这件头盔的时候,拍卖会的人认定这件头盔是谁的头盔了吗?拍卖会为提高物品身价,即使做了一个不靠谱的判断,您是不是被药了。还有,您是否有提高自己博物馆影响力,从而不严谨的说这就是永乐皇帝的头盔的可能呢?如果仅仅是你的推测,请说出,您推测的理由,并注明这是收集物,您推测是某某的。这样才符合博物馆的常规做法。


   这个头盔,没有考古学简报的支持,有可能是赝品,也有可能是元代和明代其他皇家的,也有可能是清代的,或者北元的。
  您说五爪龙是明代的一个依据。
   那么我来谈谈,元代的五爪龙。
 楼主| 发表于 2015-6-9 21:20:44 | 显示全部楼层
文献上,元代的五爪龙是一种等级的标志。1307年大德十一年,元代禁止除了皇家之外“禁织五爪双角缠身龙,五爪双角云袖襕,这是比较早的文献。

《元史》《顺帝纪二》记载:“丁亥,禁民间制造麒麟,白兔,鸾凤,灵芝,双角五爪龙,八龙,九龙,福寿字,万寿,赭黄等服”


元代五爪龙少,是因为五爪龙是皇家御用的标志,民间大多是三爪龙。

1 出土的元明宗,元文宗身上的龙袍就是五爪龙。
2 元上都羊群庙,出土雕像也是五爪龙。
3 元代出土大量的五爪龙瓷器,这个对于马先生您擅长的领域,您一定不陌生。




苏州张士诚的母亲墓葬挖掘的丝龙纹是不是五爪?哀册面饰是不是五爪?他母亲是不是葬在至正25年?

四川重庆明玉珍墓出土的是不是五爪龙?

兰扎体梵文是在元代引入藏地,并上行下效流传开的吧?头盔上兰扎体,大量的还是出现在元代,北元,准噶尔,青海的那些蒙古人,以及清朝皇帝的头盔上的吧?
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发表于 2015-6-11 08:35:16 | 显示全部楼层
中国古代那几个藩属国都是几爪龙?
 楼主| 发表于 2015-6-12 21:50:29 | 显示全部楼层
1 帽顶,是元代大量出现的。
2 龙纹典型的元代龙纹。
3 铆钉处开光,典型元代样式。
4  典型西亚缠枝纹。5  兰扎体梵文,元代大量使用。


以上这些特征,都说明马先生说这是明代永乐头盔的论断有些武断。
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 楼主| 发表于 2015-6-14 02:46:23 | 显示全部楼层
再看看中亚描绘蒙古人的细密画吧,看头盔,马未都版的头盔正中间少一个部件,人家这个细密画才如实的反应了。
再看看中亚蒙古的缠枝纹。和头盔的缠枝纹做对比,马先生的说法武断了。
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 楼主| 发表于 2015-6-17 23:25:49 | 显示全部楼层
元上都博物馆。
宁夏博物馆,蒙元时期头盔。
出土的,还有日本博多湾
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 楼主| 发表于 2015-6-19 20:32:06 | 显示全部楼层
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