深度读解草原三雄---王汗、札木合、铁木真关系的深层关系

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      在13世纪蒙古高原诸部并立，涌现出很多英雄，其中克烈部的王汗，扎答兰部的扎木合，乞颜部的铁木真都有机会和能力统一蒙古高原。他们三个中札木合和铁木真是安达，同时尊崇王汗为父辈的汗。他们之间曾经有过淳朴的深厚的感情，但是最后却同室操戈，演绎了一幕幕的怨情仇的历史戏剧，让人唏嘘不已。


      他们三个那么好的关系，为什么么最后走向破裂，本文将深度解读是什么导致了这一切。

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第一节：女真兴起后早期的蒙古诸部



    1120年至1125年女真灭辽，为夺取蒙古草原的统治权，开始了和蒙古诸部的连年战争，我们知道辽代是契丹族建立的，契丹是蒙古语族，草原诸部倾向于同一语族的契丹，这就是为什么草原18部能凑齐几万兵马支持耶律大石去西域建立西辽的原因。支持契丹，就会反对女真。蒙古诸部和女真的战争在女真兴起的时候就开始了。
1135年宗磐攻打蒙古诸部，这是最早的记录，当时女真记载蒙古诸部十分强悍。
1139年，金国北征蒙古，粮尽而会，回军的时候被草原诸部追杀到上京西北，在海岭打败金军。
1143年蒙古攻占金国20多个团寨
1144年金国攻打蒙古。
1146年金兀术征讨蒙古，但是失利。割让27个团寨，想册封蒙古草原一个鄂论贝勒为蒙古王。割地求和，但是蒙古不接受这个条件。
1147年蒙古和金国和谈。
1147年双方划定国界。

    历史上评价女真初期，战斗力极强，号称女真满万不可敌，但是就是这样强悍的女真军队，却屡屡败于草原上松散的部落。想征服草原，却被迫割地求和。开始了金国南攻北防的国策。
      女真对蒙古高原诸部的征讨，却失利，导致了蒙古诸部的各个血缘氏族迅速形成部落，形成部落联盟。社会组织越发紧密。而且战胜“女真满万不可敌”的军队。也让草原诸部的自豪感非常的强烈。
草原诸部早期，战胜女真初期，在草原游牧民中，是一个黄金时代。
    这个黄金时代的缅怀是克列的王汗，扎答兰的札木合，乞颜的铁木真决裂的第一个种子

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第二节：草原诸部衰落的时期

      女真在早期的征服失利，割地求和。后改变了政策。用以夷制夷的手段，开始了对蒙古高原的渗透，金国用贸易笼络了最东边的塔塔尔，通过扶植塔塔尔来渗透蒙古。
      这样最东面的札剌亦儿，弘吉剌被女真征讨过。塔塔尔抓住克列部早期的汗，献给金国，被钉死在木驴上。岂颜部的早期的安巴汗，也被塔塔尔以婚假名义设下鸿门宴抓住，献给金国，钉死在木驴上。


     在这种形势下，克列东部的草原诸部推选出传奇英雄，忽图剌合汗。号称蒙古联盟。这次是蒙古这个联盟第一次出现。“芒高勒”的意思是什么？“芒”是一个名字，“高勒”是河流，中心的意思。“芒高勒”是以“芒河”或者“芒地”为中心的永恒天族的意思。
     忽图剌合汗率领草原诸部和金国厮杀了13次。病逝。
     忽图剌合汗死后，草原诸部再没有推选出可汗。迈入一个衰落的时期。

       忽图剌合汗是草原诸部第一个黄金时期最后的一位可汗。被承载了草原诸部的对早期那个黄金时代深刻的缅怀，让草原诸部念念不忘，他率领草原诸部反抗女真的传奇英雄，被寄托了向女真复仇的渴望。因为这些，在草原松散的诸部中，诞生了一个“王统”
     这个“王统”是王汗，札木合，铁木真决裂的第二个种子

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第三节：草原诸部在衰落期的部落的心理变化

      草原诸部在衰落期实在是颠沛流离，女真对草原诸部的边界周围采取“灭丁”的政策。杀掉成年男子，或者俘获他们，砍掉大拇指，让他们不能弯弓持刀，作为奴隶。
      越是苦难，越会激发草原诸部对早期那个黄金时代的缅怀，越是激发对草原诸部早期那个群雄辈出的传奇英雄的怀念，越是有渴望一个英雄出现，解救他们的苦难，在草原诸部中，产生了一个预言，萨满和民众都说，在将来，草原诸部中将诞生一个令世界恐怖的汗，为他们的苦难复仇。
     这个预言几乎人人都深刻的深信。
      当年，忽图剌合汗在一颗巨大的树下，被推选成汗。人民围着那颗树舞蹈，喝得天旋地转。
     那棵树，忽图剌合汗，将诞生一个令世界恐怖的汗的预言。就是这个时期的草原人民的集体无意识。
     这个将诞生一个令世界恐怖的汗的预言，是王汗，札木合，铁木真决裂的第三个种子。

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        第四节：草原诸部在衰落期的重组以及克列部的内在问题


       由于战争期间，血缘氏族被打散，形成不同的军事、生产集团，各个部落都导致了一轮重组。
       东部的战乱导致大量游牧民西迁，克列部落吸纳了这些，独自做大，克列、只尔斤、奥伦董合亦惕、土别兀、阿勒巴惕、撒合亦惕这6个部落形成克列联盟。
     克列部源自说蒙古语的鞑靼集团，和乞颜部落的历史关系及其密切，关系深厚，是抗击金国入侵的最强大的两个力量。兄弟联盟，从克列的第一代酋长马儿忽思开始，关系就及其密切。
    在乞颜部的忽图剌合汗时期，乞颜部的声望和威势比克列大，但是忽图剌合汗死后的分裂，战争导致的属民西逃，导致了在图拉河流域的克烈部做大。
     但是因为战争的威胁，导致部落要军事集权，新形势下要力量统一，但是传统的游牧民族的分封会越封越小，各自互不统属会导致力量
分散。克烈部第一代是马儿忽思，第二代是呼尔查忽思。在呼尔查忽思死后，克烈部爆发了五兄弟争位。呼尔查忽思有40个儿子。呼尔查忽思也预见了在他死后40个儿子会内讧，说：“让他们在一起，会不得安宁”，采取了传统的游牧分封制度，把克烈部分成很多小部分，各自有各自的领地，互不统属。

      王汗的名字叫托斡邻，也有的音译“托雷”，是蒙古语“镜子”的意思。王汗是呼尔查忽思的长子。在呼尔查忽思死的时候，带兵守卫
边境，王汗的母亲亦勒玛（蒙语：蒙古桑的意思”）爱上了乃蛮部落的额勒只带（蒙语驴的意思，有倔强的意思，无贬义）。这样克烈部成
了乃蛮的额勒只带，伊勒玛王后，王汗的弟弟泰帖木儿，布和帖木儿四人共治时期。

     一个迅速膨胀的克烈部，40个儿子和呼尔查忽思的兄弟们的分封，加上四人共治的统治，而且还有一个乃蛮后爸额勒只带。王汗根本看
不下去。在战争的威胁下，部落决不能四人共治，更不能分成无数个互补统属的小部落。王汗对战争是很敏感的，他和他母亲曾经被塔塔尔俘虏过。也被蔑儿乞俘虏过。此时他有军队，王汗迅速回军，联合了两个兄弟，以：“克烈部凭什么让乃蛮的额勒只带统领”的口号进军。战胜了四人集团。夺取了他们的封地。此后王汗的叔叔打败王汗，王汗失败时找到铁木真的父亲也速该。在也速该的帮助下，王汗复位。

    王汗的另一个弟弟找到乃蛮部落，带领乃蛮部落攻打克烈部，克烈部败北，王汗第二次在铁木真的父亲下打败乃蛮，夺得汗位。

     这样，我们可以总结，在战争威胁的历史形势下，决不能无限制的分封克列联盟为无数个互不统属的小部分，而且决不能搞一个家庭式
样，带着乃蛮后爸在内的四人共治。王汗和兄弟和叔叔的战争，完全是历史形式。
在王汗经营下，克烈部没有分散成无数个小部分。王汗的政治路线是正确的，而他的兄弟和叔叔母亲和乃蛮后爸们属于一个过去的时代
，注定是要被淘汰的。

      克列的王汗和乞颜部的也速该，是一对感情深厚的安达。患难与共，生死同心。在13世纪的政治路线上他们见解一致，威胁草原诸部的
    金国和塔塔尔还在伺机入侵草原。他们需要一个统一强大，号令一致的克列部落和乞颜部落。他们亲密的友情，同样是历史趋势造成的。

     在克列内讧的时候，很多克列也东逃。在乞颜部的也速该被塔塔尔毒死后，也速该的民众全部星散到其他部落。只留下铁木真一家孤儿
寡母。
    这样在蒙古高原形成了草原诸部属民血缘氏族被打散，完全你中有我，我中有你的格局。
     1203年王汗的儿子桑昆说过：“蒙古的百姓一多半在这里呢”
     1206年乃蛮的曲出律也说过：“蒙古的百姓一多半在这里呢”
     可见这种格局
     这是王汗，札木合，铁木真分裂的第四个种子。

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第五节：札答阑部的兴起

      札答阑部血统实际是兀良哈人，在成吉思汗的远祖时孛端察儿娶了一个女人，这个女人原本带着一个兀良哈孩子，这个孩子的后代逐渐发展出札答阑部，札答阑部生活在乞颜家族里，是乞颜家族的同家的外姓人。
     乞颜家族在忽图剌合汗死后，蒙古这个部落联盟瓦解，乞颜家族在战争中受创，很多部落和属民被克烈部和札答阑部吸附。札答阑部也迅速膨胀，崛起。札木合曾对铁木真说：“安达的百姓这里也有，从中能组成一万人的军队”。可见札答阑部吸纳了多少忽图剌合汗和也速该的属民。
       札答阑部在札木合领导时期，走向最强势，成为瓦解的蒙古联盟实际的可汗。

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     第六节：草原三雄的蜜月期

     铁木真的童年和早年苦难，在这里不在重复，成年后被蔑儿乞虏去妻子，王汗，札木合，铁木真共同出兵攻打了蔑儿乞。
     此后，三个人开始了蜜月期，由于乞颜家族和札答阑部和克烈部的传统友谊。克列的王汗被铁木真和札木合当做父辈来尊敬。以父汗相称。
      那是人的感情的流露，《蒙古秘史》多出写了他们真情的流露，札木合和铁木真早早的起来，偷拿王汗的青盅喝酒等等的细节。
     但是，他们是政治人物。
     历史一定会把无情的历史走向抛给有情的他们。

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第七节：札木合和铁木真的分裂

       这一对新生代的草原英雄曾经有过一段相守的日子，一起放牧，一起打猎，一起喝酒，一起睡觉。
真所谓情同手足。
       而他们是政治人物，无情的历史走向会释放那些历史沉淀的因子。
      札木合的手下，有大量的铁木真父亲也速该的属民。随着铁木真的成长，这些属民逐渐的离开札木合重新回到乞颜家族里来，来到铁木真身边。而且他们没有忘记那棵树，那个预言，站在札木合的角度，作为一个一家里的外姓人，血统并不在这里，王统也不在这里。那些自己吸附的属民，渐渐的都回到自己的安达铁木真身边，他们回到他身边，还天天说铁木真可能是那个预言中未来的汗。自己曾吸附的属民在逐渐回到他们真正的主人那里。那个血统，那个预言。天天朝夕相处的安达，天天都在听到那些说铁木真才是预言中的主角的鼓噪，札木合真的很失落。
     有一天，札木合说了一句《蒙古秘史》里，几乎没人明白的一句话。
     他说：““帖木真安答！安答啊！咱们靠近山扎营住下，（适于牧马，）可以让咱们的牧马人到帐庐里（休息）。咱们靠近涧水扎营住下，（适于牧羊，）咱们的牧羊人、牧羊羔人，饮食方便。”铁木真根本不懂，回去问母亲，母亲不做声，他的妻子孛儿帖明白了这个意思，在一年的安达的朝夕相处后。两人各自带着自己的队伍默默的分开了。

     札木合的意思是，牧马的在当时是富有阶层，牧羊的是贫苦阶层。牧马的有隐喻贵族的意思，牧羊的有隐喻贫民的意思。在当时乞颜家族的老贵族在也速该死去后被札木合吸附，现在大量的乞颜家族的老贵族回到铁木真身边。札答阑部的札木合在血统上是一家的外姓人。从血统上说不可能成为那个预言的主角。这点让他深深的失落。札答阑部的札木合此时实际上有当年蒙古联盟的大汗的地位。两个安达在一起，时间会让自己再度成为附属的地位。

    两个安达就这样默默的离开了。隐约的,他们都感受到自己的宿命。

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第七节：札木合和铁木真的分裂

       这一对新生代的草原英雄曾经有过一段相守的日子，一起放牧，一起打猎，一起喝酒，一起睡觉。
真所谓情同手足。
       而他们是政治人物，无情的历史走向会释放那些历史沉淀的因子。
      札木合的手下，有大量的铁木真父亲也速该的属民。随着铁木真的成长，这些属民逐渐的离开札木合重新回到乞颜家族里来，来到铁木真身边。而且他们没有忘记那棵树，那个预言，站在札木合的角度，作为一个一家里的外姓人，血统并不在这里，王统也不在这里。那些自己吸附的属民，渐渐的都回到自己的安达铁木真身边，他们回到他身边，还天天说铁木真可能是那个预言中未来的汗。自己曾吸附的属民在逐渐回到他们真正的主人那里。那个血统，那个预言。天天朝夕相处的安达，天天都在听到那些说铁木真才是预言中的主角的鼓噪，札木合真的很失落。
     有一天，札木合说了一句《蒙古秘史》里，几乎没人明白的一句话。
     他说：““帖木真安答！安答啊！咱们靠近山扎营住下，（适于牧马，）可以让咱们的牧马人到帐庐里（休息）。咱们靠近涧水扎营住下，（适于牧羊，）咱们的牧羊人、牧羊羔人，饮食方便。”铁木真根本不懂，回去问母亲，母亲不做声，他的妻子孛儿帖明白了这个意思，在一年的安达的朝夕相处后。两人各自带着自己的队伍默默的分开了。

     札木合的意思是，牧马的在当时是富有阶层，牧羊的是贫苦阶层。牧马的有隐喻贵族的意思，牧羊的有隐喻贫民的意思。在当时乞颜家族的老贵族在也速该死去后被札木合吸附，现在大量的乞颜家族的老贵族回到铁木真身边。札答阑部的札木合在血统上是一家的外姓人。从血统上说不可能成为那个预言的主角。这点让他深深的失落。札答阑部的札木合此时实际上有当年蒙古联盟的大汗的地位。两个安达在一起，时间会让自己再度成为附属的地位。

    两个安达就这样默默的离开了。隐约的,他们都感受到自己的宿命。

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         第八节：铁木真被推选成汗，


     在铁木真和札木合分开各自发展后，有更多的草原各部的投奔铁木真。
     铁木真自身的人格魅力是主要的原因，血统是另外一个重要原因。铁木真是草原传奇英雄也速该，海都，安巴汗，奥琴巴特尔，哈丹巴特尔，忽图剌合汗汗的后代，有着血统的强大光环。这点是札木合没有的，也是王汗没有的。札木合在死前总结自己输给铁木真，只有两个原因，一个是血统，另一个是说铁木真的妻子贤惠，默默支持铁木真一生，而自己的妻子却总鼓噪自己去做成功人士。
     

      血统光环是铁木真先天的优势，各个部落投奔铁木真的，
      有一个胡日查，他说：“我们的祖先和札木合的祖先出自同一个女人的肚皮。我们原本不应该分开。但是我看到一个黄白的乳牛用角撞了札木合的车，撞了札木合，折断了角，向札木合喊道：“还我角来”。
另一个黄白的公牛，无角，拉着大帐篷的下角，高喊着国主，向铁木真走来。

     那么这个预言里，那个角意味什么？
      如果札木合听到，心里那个关于自己血统的隐隐的痛，会纠缠他吗？

      在札木合说的那群“牧马的”，那群乞颜老牌贵族的推选下，铁木真成为汗。
      派人通知和克烈部的王汗，王汗很高兴。
      王汗年轻时期的王汗，也速该的联盟再度组成，这预示着塔塔尔和金国的危险加剧了。

     而札木合知道这个事情后，没有对铁木真被推选称汗表态，却对使者说：“传个话给乞颜那些老贵族，胡查尔，阿勒坦，问他们为什么挑拨我和铁木真？为什么挑拨我们的友情，在我们安达在一起的时候，为什么你们不推选他？你们在想什么？你们既然发誓拥戴，好好的做我安达的伙伴吧！

      札木合问阿勒坦和胡茶尔：“你们在想什么”？
      到底这个答案是什么？我认为还是血统。札木合永久的痛。

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       为什么铁木真和札木合的十三翼之战一定会打

      一个小事，擦枪走火，导致铁木真和札木合爆发第一次战争。
      札木合的一个部署盗马，被铁木真的部属追上去射杀。

     札木合的部属驱赶马群，铁木真的部属不敢动，一个忠诚的牧马人俯在马背悄悄的过去射杀了札木合的部属。
     于是爆发了十三翼之战。札木合率13部，铁木真仓促的组成13个环形防御，大战，铁木真败。

     我们要分析，为什么这次大战一定会因为某个偶然的原因爆发？我们看札木合率领的13部，除了札木合的扎答兰还有根正苗红的尼论蒙古，巴林，、亦乞剌思、兀鲁吾、那也勤、八鲁剌思、还有豁罗剌思部。其他五部不祥。
     真正的原因是，其实此时，草原诸部产生了三个王统，札木合尽管是一家的外姓，但是实际是当年蒙古联盟的盟主。当年传奇英雄忽图剌合汗和哈丹巴特尔两人和金国奋战，后来两人都死去了，死去后忽图剌合汗有一个王统，合丹巴特尔有一个王统。
     铁木真继承了一个王统，另一个实际的汗是札木合，还有一个王统在泰亦乌部落。     泰亦乌是铁木真近亲，但是早年一直欺负铁木真一家，
     三个王统都在动态中，都有极强的吸附能力，各自有各自的老大，老大不为兄弟做主，兄弟会迅速流失。而且流失的速度会越来越快。
札木合如果不为自己的小弟出头，小弟很快会流失。泰亦乌几次想杀死童年的铁木真，这次如果不怂恿札木合扑灭铁木真，以后会没机会。而铁木真也必须护着自己的部属。

      历史趋势选择了这时的这三个王统会爆发战争，偶然的擦枪走火一定也会有的。
      这个战争，也是一种历史必然。

      在铁木真的十三个防御阵地中，有克烈部落的，各个部落的，还有第十个防御阵地是忽图剌合汗的儿子拙赤汗，这个是忽图剌合汗的王统，以推选的方式让自己的侄子铁木真继承了这个王统。



注解：
    （1）铁木真通过推选继承了呼图拉合汗的王统。泰亦赤乌部落中有何丹巴特尔的另一个王统。这是乞颜双星的历史遗产，而扎木合此时却成了当年蒙古联盟实际的盟主，在新时代又形成一个新的王统。
     （2）这三个王统，统属着当年蒙古联盟共同的部民，吸附着这些部民流动，为阻止自己的部民流失到对方，充满着内在矛盾。铁木真有着也速该、呼图拉合汗，俺巴汗，合不勒汗，海都汗的血统光环。迅速崛起。
    而泰亦赤乌继承着何丹巴特尔的王统，近年衰落，早年敌视铁木真一家，想趁铁木真羽翼未丰，一下扑灭他。

    （3）扎木合少年英雄，已经是当年蒙古联盟的时机盟主，可是随着铁木真的兴起，自己的属民不断的流失到有着血统光环的铁木真。

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第十节：为什么十三翼之战札木合胜利了，却有更多的人离开了他

      十三翼之战之后，铁木真退走，札木合用70个大锅煮了狼的子孙（俘虏的铁木真的人员）
      结果战争之后，有更多的札木合阵营的离开札木合，投奔了失败的铁木真。
      这样吊诡的一幕，历史学家无从解释。
      今天我告诉你其中的原因。

     十三翼之战实际是当年的蒙古联盟的内战，出自同一血缘，只是为获得王统。此时的杀俘虏是杀自己的亲人。杀自己同一个祖先的人。这样的虐杀俘虏，在札木合集团中引发强烈的震撼。自己家人争老大，没必要这样虐杀同血同胞吧？

      而且虐杀的作俑者是札木合，那个一家的外姓人。
      札木合情绪此时已经失控，他有着强于铁木真的军事能力，已经成为当年蒙古联盟的实际的统治者，他的能力可以成为那个预言中的注定诞生的令世界恐怖的汗。
     仅仅是自己的血统，那么多人去投奔了他的安达。那么多人鼓噪那个预言，那么多人说着铁木真血统的高贵。那么多人用血统论深深的伤害了他的心。
     堵在札木合成为预言主角面前的，就是那个血统论，他曾受到多少次心理的伤害。
     札木合在这样的宿命前被激怒了，扭曲了，过火了。

     他一定挑出了俘虏中那些说他血统，深深的伤害过他的人。暴烈的咒骂着，煮死你们这些“狼的子孙”（高血统的）。
    他在暴怒中，忘记了自己阵营中大部分是尼论蒙古，这样那些札木合阵营的很多人，离开了札木合，投奔了温和，稳重，持重的铁木真。

     札木合一生的失败，从他大败铁木真开始，即使他胜利了，也基本预示着他走向衰亡的道路。
     在胜利的巅峰时刻，走向最终的失败，这叫什么他妈的宿命啊！

     一个人的胜利，一个首领，最主要的是人格魅力。
     札木合在这一仗，军事上胜利了，但是人格魅力上，他彻底输了。
     越来越多的人离开他，投奔了铁木真。

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        铁木真和王汗漫长的亲密联盟

    在十三翼之战之后，铁木真尽管败了，却更加壮大。
    克烈部的王汗，愿意建立一个当年的王汗、也速该的联盟。

     为什么蒙古高原的诸部迅速成为部落联盟，迅速的改革，迅速的发生那么多的政治变化，外因就是金国的入侵。金国的入侵促使蒙古高原的部落的军事化，社会的组织化，克列和乞颜联盟，再度成立，第一个干的就是对克烈部和乞颜部的共同仇敌塔塔尔动武。金国此时也给了克烈部很多的牲畜丝绸，三方第一次打击了塔塔尔。
      此后，金国给了克列的脱斡邻“王”的称号。等于承认他在蒙古高原的统治地位。而金国给铁木真一个“乣军统领”的称号。
     这样蒙古高原似乎进入一个稳定时期，但是其实却内藏结构的不合理之处，铁木真尊崇王汗，以父亲称呼，王汗也把铁木真当做死去的安达的孩子对待，这并不是君臣关系。是个人的关系。
      克烈部和乞颜的联盟最主要的目的就是快对塔塔尔和金国报仇。那么多年的血债，在血亲复仇心理极强的古代游牧社会，是绝对不可能不报的。复仇实际是草原诸部的集体意志。
     在金国看来，克列王汗统政，铁木真治军，好像自己的政策有效果似地。

     但是，王汗和铁木真有个共同心愿，向金国复仇。金国，算什么？未来的一堆死尸而已。
    克列、乞颜联盟，最危机的敌人还在内部。他们放慢了和金国的战争步伐。


阔亦田之战前后--------------------------------

     合答斤部、撒勒只兀惕部。朵儿边部，阿勒赤塔塔儿氏、亦乞列思部、翁吉剌惕部、斡罗剌思部、古出兀惕乃蛮部、篾儿乞惕、斡亦剌惕部、泰亦赤兀惕部这11个部落推选札木合为古尔汗。成立了一个反克烈、乞颜联盟。 发动了对王汗铁木真的战争。
      这个联盟里，有克列和乞颜的传统死敌，金朝的走狗塔塔尔。传统死敌蔑儿乞，一部分尼论蒙古，一部分跌烈金蒙古氏族。他们都深感被王汗铁木真的吸附能力的威胁。自己的部众在不停的投奔这个联盟。
     他们要推选出一个人，阻止这种流失。他们推选了札木合为汗，叫做古尔汗，意思是众汗之汗。
     在名头上压倒了克列的王汗。战争不可避免的爆发。

     这就是蒙古历史上著名的阔亦田之战。该战及其激烈，铁木真在战斗中颈部受伤，双方的萨满召唤暴风，暴雪，激战之后，这个十一部联盟在夜间溃逃。
      在战乱中，铁木真找到童年时期救过自己的哈达安，这个女人哭着要铁木真找被俘虏的丈夫，
      他们属于泰亦赤兀部落的，早就想投奔铁木真，但是担心泰亦赤兀的领主毁掉他们的儿女，牲畜，家庭。札木合的11部联盟貌似强大，实际我们看到这个联盟就是为反对王汗铁木真集团的吸附能力。这种吸附在草原诸部早期，是因为金国的入侵导致的，此时，更多的是一种人心向北。


克烈部的内部危机-------------------------------

      阔亦田之战之后，泰亦赤兀被灭，克烈部自从王汗的父亲呼尔查忽思死后的难以解决的政治难题再度爆发。王汗的一个也力可哈刺弟弟逃入乃蛮部，带着乃蛮兵突袭克烈部，克烈部溃散。王汗的弟弟扎合敢不，克列的溃散部众投奔了铁木真。王汗出逃西辽，西夏，在边境流浪。铁木真派人找到王汗，接到自己营地帮助王汗恢复部落。并把扎合敢不和克列逃散属民全部还给王汗。
       这可以看出铁木真确实是真正的帮助王汗。如果此时收手旁观，铁木真此时就天然的兵不血刃的吞并了克烈部。但是铁木真却没有这样。

      克列部的问题在于，呼尔查忽思死后的那个分封制度。在当时的历史条件下，这样的制度，很快会让这个部落分成无数的互不统属的小部分最后星散。王汗是这个制度最坚决的反对者。
      但是王汗的反对，会导致所有王汗的叔叔，和40个兄弟们的最坚决的反对。这就是为什么王汗的一个兄弟一旦带着乃蛮兵过来，克烈部就会溃散的真正原因，并不是克烈部不善战。是克列部落里，有无数想要那个呼尔查忽思的分封制度的人。在外战中勉强能同心，但是一旦有某个兄弟带着乃蛮兵来，就会有无数幻想推翻王汗，回到呼尔查忽思的分封制度的人。
       王汗和兄弟们不和，克列看似强大，却永远无法解决这个呼尔查忽思留下的症结。
       王汗是孤独的，历史上有杀兄弟骂名，但是他是正确的，13世纪的蒙古高原政治变化很快，他的父亲，母亲，兄弟们都有着陈旧的思维，真理掌握在少数人手里，王汗就是那个掌握克烈未来发展的少数人。
在铁木真帮助下恢复部落的王汗，再度遭到兄弟们的谋反。王汗的众多兄弟们，密谋痛斥王汗小时候被蔑儿乞俘虏，被塔塔尔俘虏，被乃蛮打败逃到西辽，在铁木真的帮助下恢复部落，还对铁木真忘恩负义。这其实是在法统和道义上否定王汗。

      这次密谋被王汗发觉，扑灭，只有扎合敢不逃到乃蛮部。


     大家注意这个细节，在王汗众多兄弟们对王汗的指责中，包括一句“王汗对铁木真忘恩负义”
     别小瞧这一句话，这句话，这句谋反时对王汗道义上的谴责，会爆发危机，瓦解这个历史悠久的同盟

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王汗和铁木真一些矛盾的细节

      这个联盟还在，铁木真在灭了塔塔尔的时候，克烈在灭蔑儿乞。
     但是克烈在灭掉蔑儿乞之后，什么都没给铁木真分。
     这点是一个小问题，但是折射出王汗和铁木真联盟结构的真实的不合理的地方。

     我提一个问题，王汗和铁木真是君臣，还是并列的联盟？本质上两个人是政治的并立的联盟，并非统属。并非君臣关系。铁木真家族和王汗家族几代人互相扶持。在铁木真心理，在呼尔查忽思死后，他们父子先后四次帮助王汗恢复克列部落，本质是并立的同盟。但是这位王汗是死去父亲的最好的安达，要向父亲一样尊重，父汗，父汗的称呼了一辈子。这位父亲的好友在自己危难的时候曾帮助过自己。

     但是在王汗心里，铁木真和自己是君臣关系，铁木真为自己做的一切，是一个忠臣应该做的。
     但是王汗的兄弟们，却清醒的认识到这点，所以王汗众多兄弟们谴责王汗对铁木真的忘恩负义。在金国给了王汗一个“王”的称号，给了铁木真一个“乣军统领”的称号之后，这个仇敌给的称号，真的迷惑了王汗。他真的认为铁木真只是自己一个草原王帐下的一个带兵统领。

      所以在克烈灭了蔑儿乞之后，他并没有履行同盟义务，分给铁木真一些战利品。而向一个皇帝一样全部囊入。

      此后王汗和铁木真讨伐乃蛮。此时札木合已经失去老本，在王汗帐下，对王汗进行了挑拨。说：“我是与你在一起的白翎雀，我的安答是离你而去的告天雀。意思是，我才是你的忠实下属，而铁木真不是。铁木真有可能暗通乃蛮。
      札木合说出了，铁木真是联盟而不是王汗的臣子的事实后，王汗把铁木真独自留在阵地撤军，
     结果被乃蛮追击，克列再度溃散，铁木真派出四杰，救援了王汗。
    两人结为父子。

     正是这个“父子”的称号，掩盖了这两个部落实际是并行的联盟的实质，个人的感情无论怎么好，那是个人的感情，当王汗和铁木真成为一个政治集团的首领的时候，他们就不在是俗人，他们必须承载那个沉淀的历史因子，承载无情的历史走向，承载两个政治集团的发展诉求，让有情的人去承载无情的车轮。这往往是历史最有趣的地方。
      父子和君臣，在古代有着相同的内涵。就是统属。个人的义父和义子关系，决不能涵盖两个政治集团的并行关系。这点在当时唯一能看出来的是札木合。

0477

王汗铁木真联盟的真正瓦解者-----桑坤

      桑坤是王汗的儿子，桑坤也是一个清醒者，克列和乞颜的关系是靠王汗铁木真的个人感情在维系。
      王汗已经老了，王汗死掉之后，这种建立在个人感情基础上的联盟会稳固吗？
      桑坤的利益怎么保证？克烈此时是仇敌金国名义上承认的草原之王了，尽管是镜中月，水中花那样的虚幻的头衔。难道桑坤不知道哪个预言吗？
      克烈，札木合，铁木真都是那个有潜质成为预言主角的人和集团。如今札木合已经丢了老本，臣属克烈部，成成为那个预言的主角的也只有桑坤和铁木真了。

      铁木真也感到单纯的和王汗的个人感情还是单薄。而且王汗会老去，铁木真想用联姻来巩固乞颜和克列的同盟关系，让自己的儿子娶桑坤的妹妹，自己的女儿嫁给桑坤的儿子。

     用反复的联姻巩固这个同盟。但是遭到桑坤的拒绝。而且还是恶语夹杂的拒绝。
     在桑坤周围，形成了一个反铁木真的集团，主要有桑坤，札木合，在兼并中失利的阿勒坛、忽察儿、合儿答乞歹、额不格真、那不勤、雪格额台脱斡邻勒、合赤温别乞等等。密谋突袭铁木真。
      桑坤找到王汗，告诉了这个计划，王汗极力反对，几次派人反复劝说王汗。
     都遭到王汗的痛斥。

    但是桑坤终于说出了那个症结所在，桑坤说：“现在您还健在的时候，帖木真就已不把我们看在眼里，如果汗父您一旦被白奶呛着，被黑肉噎着，不幸去世时，您父亲忽儿察忽思不辛辛苦苦收集来的百姓，还能让我们管吗？不知要让谁来如何管呢！”

      这个症结就是，铁木真并不是你真正的臣子，而是盟友，你们的同盟是维系在个人感情基础之上的，当你死去之后，这个个人感情维系的纽带将不在，克烈部众会被铁木真吸附，克烈部是一个政治集团，是马儿忽思，呼尔查忽思，和王汗三代人经营的一个政治集团，在王汗死后，桑坤有可能失去对这个政治集团的统治。
      当王汗被桑坤放置到那个政治角色中时。王汗复杂的说了句："你们去做吧，好自为之”

     于是桑坤和桑坤这个反铁木真的集团，设下鸿门宴，以许婚为名，想骗铁木真到宴席，捉住他。
     结果克烈部的两个人通知了铁木真，正在路上的铁木真，抛弃所有东西，轻装逃走。

     于是，克列的王汗和铁木真的决裂终于到来了。爆发了著名的和兰真沙陀之战。此后铁木真向东迁徙。
     1201年左右王汗联合铁木真打败札木合，1203年王汗再度赶走铁木真。

     在1203年王汗的霸业达到了辉煌，彻底成为蒙古高原的草原之王。铁木真似乎要退出历史舞台，但铁木真派出大量使者，对克列集团中的反铁木真的所有骨干进行了相对的策略。
     毕竟这个集团，最大的问题是离心离德，王汗，札木合，桑坤，脱斡邻勒，阿勒坦，胡茶尔等同床异梦。出于不同的目的反对铁木真，阿勒坦，胡茶尔是老牌的乞颜贵族，反对铁木真的政治改革，在铁木真的政治变革中老牌贵族受到削弱，哲别，速不台，木华黎，包如虎等等新锐力量获得生机，他们是因为这个反对铁木真，并不希望乞颜部被彻底打垮。
      而札木合和桑坤也存在不和，桑坤在打败铁木真后，一定会把札木合消灭掉。所以留着铁木真，才能保全自己不被桑坤干掉。

     这样，这个反铁木真的集团中，只有一个坚决要竖起战旗，养肥战马的桑坤。
     铁木真在短暂的修生养息后突袭了克烈。
    在克烈部的巅峰时期，铁木真的最低谷时期，在一个瞬间发生了一个历史逆转。
     历史另一个吊诡的一幕，其实也有必然，铁木真首先是一个伟大的政治家，他的政治改革，他的纪律塑造，他的法典设立，他带来草原的法典时代，他打散血缘，重组十户百户千户。设立常备军和军事学校，最早的配备参谋制度。这些都是重新塑造草原社会的伟大创举。
而人们只知道他的武功，却不知道，铁木真是制度设计大师，是文治。

     在13世纪草原社会发生重大的社会变革的时期，王汗的兄弟们，乞颜的阿勒坦，胡日查等代表着陈旧的一代人。
     而王汗，札木合，铁木真都属于和过去的时代制度宣战的人。都有引领草原社会进步的思维和能力。王汗由于呼尔查忽思死去的时候留下一套旧制度屡屡陷入困局，札木合因为血统劣势导致心理扭曲，过早的表现出对老贵族那套的不屑和轻蔑，激进冒失的举动，而铁木真更有个人魅力，他身有血统光环，却从一无所有起家，从只有八匹马黄骠起家，更加的接近底层社会，而稳健的推行制度革新。

      最后铁木真成为了那个预言的主角。

0477

           最后的面对

     铁木真和札木合又在一起了，这两个最有潜质成为预言主角的安达。
     此时，蒙古高原所有部落统一了。血缘氏族被打散，重新分化成地缘集团。
     札木合被自己的5个那可儿绑了，献给铁木真，铁木真当着札木合的面，杀了这5个札木合的那可儿。

    铁木真说：“如今咱俩又相会了，咱俩仍还相伴为友吧？（以前）咱俩互相依靠，都是大车的一条辕，你却产生了分离的念头。如今咱俩可以在一起，互相提醒忘记的事。熟睡不醒时，可以互相唤醒。（前些年）你虽离我而行，终究还是我的有吉庆的安答（义兄弟）。每当生死存亡之际，你还是很关心我。离我而行时，每当争战之日，你也很关心我。如果要问，那是什么时候？那是我与王汗交战于合剌合勒只惕沙碛的时候，你曾派人把你与王汗说的话告诉我，提醒我，这是你的功劳。（在纳忽山崖与乃蛮作战时，承你宣扬我军的威武，）用譬喻方式对乃蛮人口诛舌伐，危言恫吓，使他们心惊胆战，（未战先败，）这也是你的功劳。”

     札木合说：“想当年年轻时，咱俩在豁儿豁纳黑草原上互相结为安答（义兄弟），一起吃消化不掉的（很多）食物，一起说忘不了的话，同盖一条被子睡在一起。后来被外人挑唆，被他人离间，咱俩分离了。我曾对人说过嫉妒你的话，所以不敢老着脸皮来亲近你，羞于见大汗安答你温暖的脸。回想起我以前说过的话，我不能不脸红，羞于与有恒心的安答你真诚的脸相见。
　　“如今大汗安答你降恩，仍愿与我作友伴。但我以前当与你作友伴时，不曾与你作友伴，如今安答你已平定全国，兼并邻部，汗位已归属于你，天下已定，我与你作友伴又有何用？（我若不死，）只怕会使安答你夜里睡不安稳，白天不能安心，只怕会成为你衣领上的虱子，衣襟内的刺。我是一个毛病很多的人，离开安答你另搞一套，以致走上错路。
　　“在这一生中，安答你与我二人的名声，从日出之地到日落之地，人人皆知。安答你有贤明的母亲，生下你这位豪杰，你有能干的弟弟们，你的友伴皆为英豪，你有七十三个战马（般的豪杰），因此我被安答你所打败。而我自幼就失去了父母，又无兄弟，妻子是个长舌婆，友伴没有可依靠的，因此被天命有归的安答你所打败。
　　“安答你降恩吧，令我速死，以安安答你的心。安答你降恩处死我吧，但愿不流血而死去就好。我死之后，请将我的尸骨埋葬在高地，我将长久保佑你的子子孙孙。我是你的旁支亲族所生，被出自旺族的安答你的威灵所屈服。我所说的话请别忘了，你们可早晚想着商议。如今请赐我速死。”

     铁木真又说：“我这位安答虽曾离我而去，虽对我们满口讥议，但尚未听说他想害我的性命，他是个可让人们向他学习的人。他不愿活，之求赐死。我令人占卜，并未入卦。无缘无故害他性命是不合适的。我们是讲道理的人。现在就讲一讲处死他的理由，可以去告诉他：以前（你的部下）绐察儿和（我的部下）拙赤答儿马剌因抢夺马群而发生争端，你札木合安答不该妄行攻伐，攻我于答阑巴勒渚惕地方逼我避入者列捏峡谷。如今我欲与你为友伴，你不肯。我爱惜你性命，你却只求一死。现在我就依从你的请求，让你不流血而死。”

0477

           札木合的两张面孔


      为什么很多人觉得游牧民族史极其吊诡？因为他们不懂游牧民族的文化心理。
      为什么札木合一定不要活着？

      札木合有两张面孔，一个是自然的人，铁木真那脉脉温情的安达。充满情谊的自然人。
      另一张面孔，是作为政治人物的面孔，打败铁木真，统一草原诸部，向南方的金国复仇，这是13世纪草原游牧民的集体意志。可惜预言中的主角只有一个。
     他内心的抱负，内心的自尊，内心的痛，不容的他苟活。

     对于铁木真也是如此，札木合绝不会放下自己作为政治人物的那张面孔，难道。难道要自己的安达在以后给自己下跪，三呼万岁吗？看着札木合这样的英雄，以后将成为自己的臣子，他也绝不忍心。、
     绝大多人不理解蒙古史中，这对安达的最后会面的吊诡。
      因为绝大多人只是凡人，不是英雄，他们甚至不能感受800年前那些草原英雄的精神气质。
      他们都是经历无数血战的英雄，对于生命本身，他们用宿命去理解，而他们谈的是英雄最看重的荣誉。

       最后，札木合被用乞颜家族的一种最高的不流血的方式处死，这个方式，弥补了札木合一生的痛，就是那个血统论，札木合以这样的方式结束了自然人的生命，他的灵魂进入了上古所有传奇草原英雄的神圣殿堂，那是他念念不忘，耿耿于怀的。
      扎木合的两张脸都走了，留给我们的是另一张历史的面孔。


注释：
     安达，就是安达，本质是平等的，我是从来不许看到我真正的朋友在我面前窘迫的，我受不了我真正的朋友对我有媚态，在我面前有一种等级
      我能理解，札木合绝不会去做铁木真的臣子，尽管他后来曾在王汗和乃蛮帐下。但是他不可能成为他的安达铁木真的臣子。而铁木真也绝不会看到这个安达在他面前的一丝一毫的不平等。
      预言的主角只有一个，上天却安排了两个有共同秉性的人。心理学可能说这种人叫极强的高自尊类型的人。很少有人能感受到这些古代草原游牧英雄的气息。因为他们是英雄，而你们仅仅是凡人

0477

            一个国家的诞生，一个民族的崛起

       《蒙古秘史》记载了成吉思汗先辈22代先祖的谱系。蒙古这个草原民族的共同体从苍狼白鹿第17代先祖海都汗时期形成。
       这是一个民族共同体从苦难开始踩着血泪的印记前行的历史，为什么从海都汗时期，这些游牧民族迅速的形成了一个显赫的民族？

     还是因为金朝的入侵，草原游牧民族的政治形势基本分为三种，第一田园牧歌时代，第二:骑士和英雄的时代，第三：国家政权的时代。
     在海都汗之前，回鹘汗国败亡，黠戛斯退走剑河，鞑靼民族西进，蒙古高原有着大量的游牧地，无需为生存进行惨烈的竞争。我们甚至看到秘史第13代先祖孛端察儿甚至只需一只猎鹰捕获的食物，就能剩余很多，甚至腐肉气息飘散很远。各个血缘氏族，互补统属，也无需统属，丰美草原到处是可取食的物资。人们拥有无限的自由，无需让渡给任何酋长，国王，或者政权。这是一个田园牧歌的时代。
    契丹后来兴起，原本对蒙古草原无直接统治，加上蒙古高原的所有部落都和契丹是同一语族，文化一致，对契丹有认同感，契丹和草原游牧民族基本相安无事。延续和回鹘败亡后的田园牧歌时代。
     我们知道在秘史第15代先祖蔑年土墩时期，这些氏族已经具有相当的财富，

     结束蒙古田园牧歌时代的是金国入侵草原，在秘史第16代人时期，金国灭辽，灭掉北宋，将入侵的刀剑伸向蒙古草原。
     人口最多最靠近女真的蒙古扎拉伊尔部落成为第一个入侵的受害者，当时在呼伦贝尔草原的克鲁伦河的扎拉伊尔部有7万帐，将近35万人，遭遇了金国的入侵，遇到几乎种族灭绝的屠杀。人口锐减，
     扎拉伊尔残余西逃，进入了乞颜家族的领地，悲惨的攫取草根为食物，篾年土敦的妻子去呵斥，遭到扎拉伊尔部残余流民的杀害，篾年土敦的很多孩子被杀，只有纳琴巴特尔，和另一个孙子海都，因为走亲戚不在家幸免。
     其他扎拉伊尔部为平息乞颜家族怒火，杀了凶手，将70个凶手交给乞颜家族作为奴隶。
     这样，草原各部第一次感受到了被入侵的威胁。田园牧歌时代结束。
    《元史》记载，在斡难河肯特山巴拉合赤山谷这些地方第游牧民族推选了海都成为他们的大汗，这群人是蒙古民族最早的前身。

     海都汗时期海都汗的儿孙们的名字很奇怪，他的一个儿子叫做察拉海--邻忽。一个孙子叫做向坤-毕力格，向坤-毕力格的部落成为泰亦赤兀部落。
      这里“邻忽”是契丹语，是契丹官职令稳，来自汉语，叫做“令公”。“向坤”也是契丹语，详稳的官职，来自汉语“圣公，或者相公”。泰亦赤兀，也来自契丹官职名，来自汉语“太师”。
     这是海都汗按照辽代的结构组织草原游牧民族抵抗金国入侵的改革。从海都汗到铁木真，这是草原民族的骑士和英雄的时代。

      那些受到战争威胁的草原游牧民族，把原来属于自己的无限的自由让渡给了哪些卓越的英雄，草原民族在战争威胁下，社会组织越发紧密。在空前的热情和卓越的领导下，那些骑士和英雄爆发了惊人的战斗力。
      在海都时代，这些初次组织起来的游牧民多次战胜了号称“满万不可敌”的金国人，金国在气吞万里如虎的灭掉辽和北宋的同时，却在蒙古高原折戟沉沙。

     金国在1120年--1125年灭掉辽，大致在这一时期，对靠近金国的克伦伦河的扎拉伊尔部进行了屠杀。
     金国1125年---1139年灭掉北宋。

     然后，金国想入侵蒙古高原。
    1135年宗磐攻打蒙古诸部，这是最早的记录，当时女真记载蒙古诸部十分强悍。
    1139年，金国北征蒙古，粮尽而会，回军的时候被草原诸部追杀到上京西北，在海岭打败金军。
    1143年蒙古攻占金国20多个团寨
    1144年金国攻打蒙古。
    1146年金兀术征讨蒙古，但是失利。割让27个团寨，想册封蒙古草原一个鄂论贝勒为蒙古王。割地求和，但是蒙古不接受这个条件。
    1147年蒙古和金国和谈。
    1147年双方划定国界。

    秘史第17代海都汗，第19代屯必乃汗，时期，战胜和金国入侵军，战胜了金国名将胡沙湖，金兀术等，迫使金国割地求和。

    为什么在乞颜家族中，第17代海都汗时期，部落迅速膨胀，几乎每个儿子都能形成显赫的部落，难道部落的人口，是一个儿子生出来的吗？绝不是！
    历史事实是，在海都汗时期，草原游牧民族受到战争的威胁和迫害，很多毗邻金国边境的游牧民族西逃，在肯特山三河源头（乌兰巴托附近）的游牧民族也受到威胁，血缘氏族被战争打散，算是田园牧歌的生活被打断，在巴拉忽赤山谷，众多游牧民推选了一位英雄，让渡了自己的自由和天然无限的权利，这位叫海都的英雄，迅速组织了这些游牧民，形成一个最初的共同体。
     海都汗就是他们的集体意志。
     在这个组织下，迅速形成了无数部落，部落联盟，最高可汗！
     这是一个民族最初的雏形

0477

          苦难的血泪史

     《秘史》第20代的合不勒汗后来继承了海都的王统。在合不勒汗时期，他对自己的集团恢复了乞颜这个古老的部落名字，
       在合不勒汗时期，金国改变了对草原的政策，金国使用以夷制夷的国策，他最初用武力威胁，贸易，贿赂拉拢了最靠近金朝的塔塔尔部。
     然后对合不勒汗进行了拉拢。
     合不勒汗在金国的多次邀请下，出国会晤了金国皇帝，但是合不勒汗丝毫没表现出一丝对金国的臣属，他一边担心金国下毒，把吃掉的食物偷偷吐掉，一边咆哮着拉扯金国皇帝的胡子。
在会晤结束后，金国朝臣商议，他们一致认为，这个游牧民族的首领是绝不会做金国臣属的，于是他们想着把他叫回来，做了他。
      合不勒汗快马轻骑回到了自己的家，但不久就死了。
     合不勒汗没有传位给自己的儿子，他把汗位给了自己侄子俺巴汗。

     在他死的时候，所有人都知道，大规模的战争，马上就要爆发了，这次金国不但有塔塔尔做草原的眼线，有塔塔尔带路，还有塔塔尔的快马作为走狗。
     合不勒汗之后草原游牧民在金国新形势下，进入衰落。

0477

                                             俺巴汗到铁木真时代的草原社会

       俺巴汗时期，持续和金国作战，俺巴汗也为扭转这种局面，和变节的塔塔尔联姻，在去塔塔尔人的营地的时候，很多人都充满担心，一路上，俺巴汗的火红马突然倒毙。随从说这是天示警，请勿前行，过几天行军的锅也突然爆裂，随行说，这是天示警，请勿前行。
但是俺巴汗面前，如果草原逐部被分化瓦解，将是草原民族无尽的深渊，他执意前去塔塔尔的营地，联姻，说服，改变塔塔尔变节后的草原民族被动的局面。

       在塔塔尔营地，十天的宴会之中，金国来使，要捕获俺巴孩，塔塔尔一部分人不愿意和强大的俺巴汗的集团交恶，有人告诉他，你快跑吧，但是在俺巴孩回家的路上，他还是被另一些塔塔尔捕获。
       俺巴孩的一个随从在路上问杜格拉特部落借了匹马，结果就因为这样，杜格拉特部落遭到屠杀和洗劫。
       俺巴汗在金国被钉死。

      俺巴汗临死让随从传话给秘史第21代的忽图拉合汗，以及哈丹巴特尔，嘱托他们复仇。

      这样乞颜集团进入了传奇双星，忽图拉合汗和哈达巴特尔的时代。
      这两位传奇英雄多次战胜金国，13次大战塔塔尔，但是依旧没有复仇，我们知道所谓复仇，就是让金国子孙绝株。
何丹巴特尔为扩大反抗金国入侵的同盟，去找自己的蔑儿乞安达，他的蔑儿乞安达什么都没说，在默默的磨刀，他的随从问磨刀干什么，蔑儿乞人说要挖掉哈达巴特尔的独眼。
       我们的传奇双星的哈丹巴特尔可能是独眼英雄，于是乞颜集团和色楞格河的蔑儿乞人交恶。
       哈丹巴特尔先后击溃了蔑儿乞人的左右翼，迫使他们向北逃窜。

     后来不久，传奇的忽图拉合汗也死了。
     塔塔尔人又捕获了克烈部第一代领导马尔胡思，钉死在金国。
     塔塔尔人又捕获了传奇花样美男英雄-----敖勤巴特尔，钉死在金国。


     在金国以夷制夷合纵连横的新策略下，草原逐部受到严重的创伤，克烈部第一代首领被钉死，（在以后还遭遇更大的屠杀），乞颜集团诸多领导人被钉死。扎拉伊尔，杜格拉特，弘吉剌等遭到屠杀和劫掠。塔塔尔和克列，乞颜成为世仇，蔑儿乞也和克烈，乞颜成了世仇。


     骑士和英雄的时代有很大的弊端，那些松散的部落首领，难以成为一个整体，很容易被合纵连横、以夷制夷、分化瓦解搞得破败。
     比如突厥王朝就是败于李唐的计谋，习惯于给长安献上自己英雄的头颅。
     历史呼唤着那个能空前的设计制度，组织国家，形成完整的整体的人的出现。
     但是，当时的人还是寄希望于一位英雄的出现，那个在他们中将出现一个令世界恐怖的汗，为他们的苦难复仇的预言，就是一种群体意志。尽管预言中的还是英雄和骑士时代的“汗”。




     1171年左右，乞颜部的呼图拉合汗死去之后，哈达巴特尔也死去了，乞颜部陷入裂缝，此时克烈部呼尔查胡斯死于宫闱暗杀，陷入内讧。奈曼部的统治部落别贴乞（西辽支持）失去统治位置，另一部分奈曼，亦难赤的部分为获得另外的支持，投靠金国。 这种大内讧，是当年蒙古草原最悲惨的时光。