大家都来贴图-----一起整理蒙古人的艺术

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截止到一元论的宗教开始之前.

先民有着自己的宗教文化体系,有着一个相隔我们很远的神话时代,有着包含对世界认识的宗教性..........

正是这些带有宗教性的艺术,使草原艺术有着一定的排他性.所以也要警惕一些学者本末倒置的研究.辨证的学习........

也是因为这些带宗教含义的排他性,使在一元的有神论宗教开始扎根欧亚草原的时候,这种艺术衰落了,和万物有灵的撒满,敖包祭祀,火崇拜,撒奶祭天,洒酒祭地一样,衰落并消融在一元的宗教体系中的艺术中.......

万物有灵的宗教体系在北亚同佛教有着多次的不相融的斗争.

也和基督教和伊斯兰文化相抵制,禁止偶像崇拜,禁止崇拜他神,导致他们将这种艺术用另一种形式表达,细密的图案,繁复的花纹,浓重的色彩对比,质朴的物性的运用.........

开始了草原艺术的第2个时期......

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我的资料基本上传完毕,昨天的帖子也进行了相应的编辑......

请大家收集资料,并上传.

在海外的朋友和内蒙古的蒙古国的朋友一定要对这个帖子鼎立相帮.........

所需要的资料.========================

北方系青铜器.

蒙古国的考古研究.

德国学者帕尔.青格(德国考古研究院欧亚所所长)的著作,图片.

德国海德堡大学的耶特马尔(Karl Jettmar)

的《草原艺术》

日本的江上波夫,   护雅夫    梅原末志的著作.

俄罗斯圣彼德堡  埃尔米塔什博物馆的
  日本东京博物馆,  
    德国柏林博物馆,
    蒙古国博物馆
    大英博物馆的数已万记的草原艺术品的图片.

   内蒙古博物馆,
   青海博物馆,
    新疆博物馆,
   内蒙古各个盟市,
   特别是伊盟博物馆的草原艺术品


最难的是蒙古时期,信基督教的突厥系的  汪古都部落,乃蛮部有这些艺术和基督教器物相融合的物品.希望能找到.



希望大家帮助找一下并上传.相互讨论交流.

[ 本帖最后由 0477 于 2008-6-24 19:34 编辑 ]

拖雷

在内蒙古境内的各大考古胜地都被冠以很有特色的汉名，我就纳闷了，这个----燕家梁---有什么典故？

还有，0477，我们的弱势在于我们对文字的重视不够，到目前为止我们民族的画家，作家，手工艺人，艺术家都被历史的风尘掩埋了。

下一步，我们要整理我们自己民族的优秀人才的作品，系统的出版发布，在历史上证明我们的文明也不容忽视！

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斯基泰

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1 紧急需要新图片,客省庄140号墓的匈奴摔交铜牌饰.

我在一本书上见过这个牌饰的线描稿,中间摔交的人和这个蒙古国的牧民的饰物一模一样.

相隔3000年的艺术依然在蒙古国的牧民中能见到


2 斯基泰人和蒙古国牧民马具的比较

[ 本帖最后由 0477 于 2008-6-28 03:35 编辑 ]

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紧急需要新图片,客省庄140号墓的匈奴摔交铜牌饰

五十年代于陕西客省庄第140号墓出土的角力铜牌据考证为匈奴人角力，该铜牌镌刻了二匈奴人角力比赛的情景：二力士上体赤裸，下身穿紧腿裤，互相弯腰扭抱作相扑状，左右各有一匹鞴鞍辔的马，马头上方各有一棵树，两人头上还有一只乌，张嘴展羽。


比较以下，牧民腰带摔交图案，和匈奴牌示中摔交的两男子。

[ 本帖最后由 0477 于 2008-6-28 03:39 编辑 ]

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一组纺织物，是蒙古国出土的匈奴物品。其中的图案，和金器，青铜文化一致。这是一个色彩斑斓的世界。。。。。公元前2世纪

[ 本帖最后由 0477 于 2008-6-28 19:44 编辑 ]

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阿尔泰地区的一组纺织,有波斯文化的影响,  欧亚草原的西方,一直象一条动脉联系着蒙古人.从上古世纪,一直到今天.

很多的时候我们甚至不能分清这些器物那些是北方系的文物,那些是马尔撒特,那些是明奴辛思克的.....
也常常把哈撒克等当做蒙古人,在街上用蒙古语交流,
血缘的亲近,文字的来源,语言的一系,大量词汇共同使用在这几个民族之间.......



一直以来蒙古人受其他方向和地区的文化少的可以不计较影响.

但是却一直和西方的波斯,印度,西方的游牧人保持着强烈的文化交流.有时候就是源出于一体.
(公元前4----5世纪)

[ 本帖最后由 0477 于 2008-6-28 19:40 编辑 ]

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这皮马被赋予神鹿的造型. 这个不是装饰,他的主人不是武士,应该是一个神职人员,是德高望重的族长?还是通达天人的撒满巫师?

苍狼和白鹿的子孙们能回答这样的问题吗?

有没有想过自己民族的图腾之一,神鹿又有着那些神话故事?

[ 本帖最后由 0477 于 2008-6-28 07:39 编辑 ]