佛祖给我们说了什么?

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原帖由 死机了怎么办 于 2007-1-5 14:08 发表
有些叙述可以更加严密的。若不介意的话，我愿意指出来。

如果是教义和历史的请指正！

地狱门前僧道多，对于这个讨论我本来是不愿意参加的，学识有限，对蒙古历史了解和蒙古宗教历史的了解有限，说错了，误导大家也贻害自己！

所以请再三谨慎！也欢迎指正！

死机了怎么办_2

只针对内容。

不过我得先把加密和认证部分的代码搞定再说。

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由于时间有限，自己的想法还不成熟，等过些时间在参加谈论！

知己_2

佛教派别林立,门类繁多,如果想弄清这些派别后(不是彻底弄清)解析蒙古黄教问题,那得需要猴年马月吧----如果这样研究佛教,那只能陷入文字泥潭,彻底被经转了-----而不走绕弯的最捷径的方法就是直接感受佛祖的本意.
  关于如何感受佛祖本意方面:
  当一个人心里有了心灵深处的感知,那么所有佛经一读就会明白,哪怕不懂文字的人,一听就会产生感应
  当一个人试图读经来感悟心灵深处的智慧,浩海般的经书何时才能读完?这真正是走一回西天取经一样缓慢
  今天我不想多说佛教各派的区别,因为这样容易跑本帖子的主题.
  所有佛教派别的共同目的:开启人们心灵深处的智慧.如果没有这样的目的,那不是佛教.但不同派别在达到<慧>的层次方面有不同的方法和途径.这个方法和途径的区别,也许导致了各派之间的隔阂.

霏霏_2

原帖由 知己 于 2007-1-5 18:29 发表
佛教派别林立,门类繁多,如果想弄清这些派别后(不是彻底弄清)解析蒙古黄教问题,那得需要猴年马月吧----如果这样研究佛教,那只能陷入文字泥潭,彻底被经转了-----而不走绕弯的最捷径的方法就是直接感受佛祖的本意.
...

佛祖的本意究竟是什么呢?

[ 本帖最后由 霏霏 于 2007-1-6 02:42 编辑 ]

血色沙漠

我想自己创立一个宗教
不知道行不行

死机了怎么办_2

原帖由 知己 于 2007-1-5 18:29 发表
  当一个人心里有了心灵深处的感知,那么所有佛经一读就会明白,哪怕不懂文字的人,一听就会产生感应
   [/red]

看来您觉得这才是“佛祖本意”？我有些问题需要问清楚，如下：

“心灵深处的感知”，“感知”的对象是什么呢？

这个“明白”是怎么衡量的？标准是什么？在中国有很多“一贯道”和“会道门”解释《金刚经》的书。他们也觉得自己“明白”了。

“哪怕不懂文字的人,一听就会产生感应”，“感应”是指什么？

读佛经并非是为了成为博学家，只是为了从那里间接得到佛陀的教导，以及验证自己修的到底对不对。若把这个看作“被经转”，我实在不明白不通过学修教、证二法所悟出的“佛祖本意”究竟是不是那么回事。

另外，对其他教派的事情，我一直没有发表任何意见，这是因为我不知道他们的教主，如琐罗亚斯德、六师、穆罕穆德……等人的内证功德究竟是怎么样的，是不是与佛陀相等，他们所领悟的是不是同一个道理。当然，如果有人知道，他当然可以这么说。反正我不知道，所以不会这么去说。

死机了怎么办_2

“关于红教，红教的产生是印度教的兴起和佛教斗争的时候的事情，这里红教包含了印度教的性力崇拜的部分无上愈加。但是红教的修行者不是和尚，僧人，是在家人，如同居士。比如莲花生大士相传是有妻子的。还有我在阿拉善见过的一些修行者，有家庭，有产业。在一年的不忙的时候，去寺院从事宗教活动。”
――其实，所谓的“红教”是“宁玛派”的俗称，“宁玛”的藏文意思是旧的、古老的，是相对于朗达玛灭佛教之后的新译派而言的。它的核心教义是作为“九乘”佛法之巅、极、最上的“阿底瑜伽”：大圆满（藏文叫做“佐钦”，是“佐巴钦波”的略称）。这里并无“业印”的成分。当然，这是新译（指噶举、甘丹、萨迦等派）兴起之前的情况。新译密法传入西藏后，宁玛派也学习了新译的部分密法。这是后话。

“宗克巴大师的宗教改革就去掉了无上愈加这一部分。于是坚守“善律”的黄教成为藏传的主流。（格鲁派）教理和行法层次分明，组织严密，僧人的学习也非常严格，严密，系统。”
――格鲁派其实也是有无上瑜伽的，而且经过宗喀巴的抉择、整理，去掉了很多西藏人歪曲的见解。宗喀巴的改革主要是针对僧团戒律废弛这一点进行的。根据“三戒”的要求，僧人不得纳实体“业印”，但改革之前这一点并不被重视，甚至被违犯得很严重。另外还有对《毗奈耶》、《犍度》的细节，过去也不注意，都是经过改革后才重新树立戒律的威严的。此外改革还有一些内容，涉及到教理方面的抉择，其原因写在《菩提道次第广论》（藏文“绛曲朗忍钦默”）里面，有空可以读读，这里不多说了。

“就中观为根本，愈加为辅助这是内地佛教所没有的。”
――我以前帖子里说过，西藏佛教很注重对“宗义”的学习。他们的学习一般是这样的：学习、辩论从“根本说一切有部”、“经量部”、“瑜伽派”到“中观派”，最后通过抉择分辨，各取他们认为最“究竟”、“殊胜”的那一派的见解来指导修行。四大派的所依各不相同，如格鲁取“中观”，而且认为“应成派中观”是最究竟的。

“内地尊敬三宝，僧，法，佛。而藏传尊敬四宝僧，法，佛，上师。这个是一个不同。”
――这个“四宝”的说法在西藏佛教里是没有的，还是三宝，不过认为“上师”恩德很深，集三宝的功德于一身，所以加在三宝之前，“上师”和“佛法僧”这两者是同位语，或者另一角度来说是以“上师”修饰“三宝”，意思是三宝就是上师，或者作为上师的三宝。以上是教里的说法。汉人里不懂的人倒是经常认为有“四宝”。不过也不能怪他们。


    以上是一些澄清吧。都是些常识性的东西，不过不在其中，或许也不大能分辨清楚。

nyamdorj

原帖由 血色沙漠 于 2007-1-6 13:13 发表
我想自己创立一个宗教
不知道行不行

行！揍叫法姑功把。

Nomongerel_2

我个人认为这个帖子可以封锁了，因为已经严重脱离了这个论坛的实质！或者可以放到其他板块里。
  死机的钻研精神很让人敬佩，但反过来讲，没看出这么做的必要！如果大家每个人都能把手头上的事情做好，把自己的现实生活过好，把精力和时间都放到该用功的事情上，我认为那才是有必要做的事情！而不是在这里没事来讨论什么宗教的教义等等…… 讨论这个有什么意义？ 他能让蒙古人集体苏醒吗？能让蒙古人集体发奋努力吗？！不能！甚至不会有几个人耐心的把这个帖子看完！你们这样讨论下去，只会有一个结果，就是充分显示出了死机等网友们一向具备的“刻苦钻研精神”和“持续抗衡精神”！呵呵。