蒙古瓜皮帽，蒙古立领，蒙古对襟，蒙古扣式等

牧师刽子手

其实，瓜皮帽出自蒙古，明代人是知道的。《事物绀珠》就写过:小帽六瓣金缝，上圆平下缀檐，国朝仿元
制。。。。。。。。
   “元人帽制必圆而六瓣”

   为什么一个学者能弄错这些，导致了一个六合金的伪造身世。而且这个影响很恶劣。

   蒙古帽子还有一个就是卷檐帽。这个就不说了。目前还没什么显著的错误。

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上一个头饰，看一下盘扣形式

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这个画是什么年代的？

熊猫娅娅

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明代宝宁寺水陆画

熊猫娅娅

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宝宁寺俗称大寺庙，位于右玉县旧城城关镇内东街北侧。
该镇北邻内蒙古，西晋时，是鲜卑族北都盛乐（今内蒙和林格尔）通往  
南都平城的必经之路。 明代中期，蒙古族鞑靶部落兴起，逐步构成明朝北边的又一威胁。明政府为了加强大同的防务，从西偏头关至大同中路，修造长城600余里。右玉县城关镇当处这条军事防线的中段，地理位置十分重要，在加强镇城建设的同时，宝宁寺也开始动工兴建。 　　寺院建筑坐北向南，原占地东西宽约100米，南北长约150米。在中轴线上的主要建筑原有四进院落，五座殿宇，依次为牌楼、山门、天王殿、大雄宝殿。遗憾的是该寺在解放前后和“文革”当中遭到严重破坏，殿舍倒塌，椽栋皆毁，除大雄宝殿和过殿外，其他建筑全部不存。 　　据《朔平府志》和殿内梁架题记记载，宝宁寺始建于明成化年间，清康熙年间重修。主殿大雄宝殿，又称华严殿，在寺院的最后部，面阔七间，通面阔23．50米，进深三间，通进深13．60 米。它是晋北现存明代大殿间数最多的一座。平面呈长方形，单檐歇山九脊顶。殿内梁架结构为“彻上露明造”，做法简单利落，疏朗古雅。柱头有卷杀、砍杀两种。其支柱排列纵横成行，断面有方形抹棱，也有圆形的，用材粗细不等。从构架用料比例研究，宝宁寺大殿很可能是使用早期建筑构件相配而建  宝宁寺
造的，形成了自己独有的特点。大殿檐柱上均施古朴华丽的五踩双下昂计心造斗拱，两山面不用昂，皆出两。前檐明间平身科斗拱做法别具特色，使45°斜昂两层，和其他明代建筑形成强烈的对比。过殿面阔五间，进深三间，外观雄宏古朴，结构严谨。悬山顶，五踩斗拱，梁架结构与大殿做法略有不同。对研究山西明代建筑艺术提供了实例。 　　宝宁寺原保存有水陆画一堂，是寺中之精华，更是我国明代绘画宝库中的上品，于1953年调藏山西省博物馆。相传清代康熙皇帝西巡，路经右玉，正遇蒙古叛匪噶尔丹大军南扰，康熙几乎被俘，幸亏右玉民众保驾，才免于难。康熙回朝后，念当地民众保驾有功，特将宫中珍藏的水陆画赐予宝宁寺，一套计136幅，名日定边水陆神帧。此后，每年旧历四月八日悬挂于寺内，远近僧道及右玉的市、农、工、商都要前来礼拜观赏，作水陆道场。该画幅主要是描绘佛教为超度水陆一切鬼魂，普济六道四生的一种法会——水陆斋仪。画面儒、释、道三教人物同堂，布局合理精妙，色泽鲜艳逼真，人物生动传神。是我国现存明清绘画当中不可多得的艺术珍品，对研究当时的政治、经济、文化艺术和社会风俗民情提供了宝贵的历史资料。

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宝宁寺俗称大寺庙，位于右玉县旧城城关镇内东街北侧。
该镇北邻内蒙古，西晋时，是鲜卑族北都盛乐（今内蒙和林格尔）通往  
南都平城的必经之路。 明代中期，蒙古族鞑靶部落兴起，逐步构成明朝北边的又一 ...
熊猫娅娅 发表于 2012-2-22 21:35

太蒙古了，这服饰。

熊猫娅娅

这幅图上半幅是休妻图，下半幅是卖身图。宝宁寺在右玉县，明代属大同卫，大同是互市地点之一，此处有蒙汉两族的人口买卖不稀奇。

熊猫娅娅

看看那三个褴缕的小孩吧，真是太可怜了，旁边的人要么在看卖身契，要么在点银子，还有个假惺惺地摸小孩的头。

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看看那三个褴缕的小孩吧，真是太可怜了，旁边的人要么在看卖身契，要么在点银子，还有个假惺惺地摸小孩的头。
熊猫娅娅 发表于 2012-2-22 21:46

作为包含着佛教题材的这个选题，很好，很悲伤。
被卖的显然是各色少民。

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http://museum.tuva.ru/?p=896
另一种帽子，这个是图瓦蒙古的帽子，但是在美岱召壁画中也见