和通泊之战

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第五章：清朝入侵军的出征        

这里纠正一个历史遗误：清军北路、西路入侵军的比较问题

      长久以来，在研究雍正年入侵准噶尔汗国的两路大军的比较上，一些历史学家，由于不学无术导致的尸位素餐。总提出北路的官员753员，远远大于西路军官员324员。然后愚蠢的说清朝偏向于北路军，厚此薄彼，而配给西路军不足。

        其实，我们知道北路军的组成，就知道他们所言实际是言过其实。北路军的特点是1条补给线，3个系统，4个民族，5种关系。北路军入侵军有一条漫长的补给线，军队来自京旗系6000人，八省系8800人，和汉军绿营车骑兵9000人三部分。由满、蒙古、索伦（鄂温克、达斡尔）、汉四个民族组成。不仅要协同这四个民族的军队，还要协同和喀尔喀的辅助军的关系。所以北路军文官系统的196人远远大于西路军，各种语言、文书的翻译，民族礼仪禁忌，都需要庞大的文职和参赞人员。粮草系统官员也多于西路军。

     其次汉军绿营车骑兵系统官员126名，作战体系是绿营体系的。京旗和八省系将官数目其实没有多少。

     单单用官员配给的数目说事情，毫无意义，更别说从中比较。

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第五章：清朝入侵军的出征

4、1729年5月-----出征

        1729年5月，准噶尔汗国大汗策妄阿拉布坦离世已经2年，在准噶尔汗国的西境，悲情王子舒努聚集了一些吉尔吉斯、哈萨克部落已经和准噶尔汗国的军队焦灼了2年。
     1729年5月，舒努的军队正在发动著名的安拉凯战役。
     1729年5月，紧锣密鼓备战2年，企图趁噶尔丹策零和舒努兄弟内乱，全面入侵准噶尔汗国的清军终于出征了。

    有诗为证：

五月天山雪，无花只有寒。

笛中闻折柳，春色未曾看。

晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。

愿将腰下剑，直为斩楼兰。

     1729年5月10日，清朝西路入侵军从西安开拔。
     1729年5月22日，清朝北路入侵军从北京出发。
     1729年5月，清朝出使俄罗斯、土尔扈特的特使团从北京出发。1729年5月的清朝，三支队伍各自走向自己的征程，在这个5月，从北京到西京的天空万里只有一片云，孤云一片万里征，耀眼的阳光照耀在将士玄色的盔甲和武器上，明光耀眼。烈烈旗帜下，是严整军阵的昂扬的战马，战马抖擞，似乎已经抑制不住要马踏联营。战马上，是大清的将士，一排排，一列列，是漫天灰尘中的钢铁洪流。包铁的战车轮走出深深的车辙，车辙下的小碎石被碾压成齑粉。

      雍正在北京阅兵，送别北路军将士，情感充沛的雍正真诚的挥了挥衣袖，目送他们豪迈的走上黄泉大道。羌笛何须怨杨柳，春风不度鬼门关。

     精通周易，风水，佛道，八字的雍正和他的国学大师们，难道没有看出两路大军的宿命吗？难道没有目测出他们全部印堂发黑，窥测出他们会横遭兵祸暴死，在异乡身首异处，他们的尸骸会在狂野中慢慢腐烂吗？

     这三支队伍，在同一个5月，走向各自的征途。谁知道当年赫赫扬扬的两路大军，最后会折戟沉沙。
     谁知道那支毫不起眼的五十四人的特使团，尽管历经坎坷，尽管在欧洲留下了颇有影响的国际笑料，但实际上拯救了大清的国运。

      在1729年的5月，3支队伍开始各自的征途，在当时谁又能预言他们各自的命运呢？

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第五章：清朝入侵军的出征

        5、报信人

     1729年，清朝两路大军相继开拔，出发前，他们策划以换防为掩护，隐蔽作战意图，麻痹准噶尔。
     但是，战争有自己独立的意志。战争一旦开启，就绝不会以策划的方案去运行，战争有自己独立的意志。
      清朝大军刚到哈密，就立即暴露了行踪，暴露了清军准备即将入侵准噶尔汗国，清朝入侵军已经到了哈密、巴里坤。清朝的派遣2路入侵军即将发动战争的意图，在第一时间就暴露了。
      三个在哈密的蒙古人，第一时间出逃到准噶尔汗国。报告了准噶尔汗国清朝即将入侵的消息。

        三个报信人中的一个名叫垂扎布，是个暮年老人。在哈密已经为奴30年。
        垂扎布是噶尔丹时代的人，应该是噶尔丹属下的老兵。因为在1697年左右，有一大批既不愿投降清朝，有无法被策妄阿拉努坦所容，也无法投奔土尔扈特和青海的噶尔丹余党，在噶尔丹死后，。莽荡荡大地走投无路，垂扎布在哈密为奴，心如死灰30年。
       在哈密为奴的垂扎布，应该有了维吾尔妻子，生了小孩，他已经老了，原本他在等待着衰老死亡到来，驱壳成为异乡的一把土。但是清军的到来，作为百战老兵的垂扎布，看一眼就知道是怎么回事，他还不能死，他要回故乡报信，苍老的大雁要飞回故乡。

       尼斯库拉克，是垂扎布的儿子，从名字来看是个维吾尔名字，应该出生在哈密，应该一生下来，就是一个奴隶。他应该没离开过哈密，父亲的故乡只是一些不常提起的只言片语，故国是敌人口中荒蛮、凶顽、落后的样子。母语也只是一些不成片段的词汇，他不曾知道什么是自由，但他能从很多地方感受到“准噶尔”的骄傲和荣耀，大风四起的时候，他能感受到故乡的风，那是阿尔泰高岗上的空气。
   
      另一个报信人叫班咱拉，是喀尔喀蒙古人，也在哈密为奴30年，在班咱拉看来，为奴就是为奴，在哈密为奴和在喀尔喀给满洲或者黄金家族的那几个老爷当奴隶没有区别。他很清楚，准噶尔汗国的荣光是全蒙古人的荣光，也只有准噶尔人活出了蒙古民族的神采，喀尔喀人在多伦会盟的时候，其实和自己一样为奴了。为不让准噶尔人民不再遭受满洲的奴役，他愿意搭上自己这一架年迈的身躯，走上这次九死一生的道路。


       他们三个人，在哈密为奴30年，早已安于自己的个人命运，但是他们却不甘于自己的民族被异族奴役。他们冒死历经艰险出逃到准噶尔汗国。苍老的大雁舒展自己残羽的双翅，故国渐渐浮现在垂扎布的眼前，在中亚的百战老兵，在乌兰布统的隆隆炮声，马前悬挂的剁下的满洲头颅，马上的风驰电掣，老人突然又感到了血液里的神采飞扬。              老兵回故乡，无论什么时候，什么民族，什么地方都是让人垂泪的故事。


        就在这三个人出逃报信后，据岳钟琪的往来军情汇报，哈密的维吾尔人，也有不少出逃到准噶尔汗国，后来带准噶尔军杀回来的。
      他们早已默认了自己的命运，但是他们却不甘心自己民族的命运。

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第六章：战争到来前的平静




第一节：准噶尔特磊出使清朝
第二节：清朝的外交欺骗
第三节：1730年春节的彩蛋。性丑闻、雷锋、紫气东来
第四节：准噶尔的备战
第五节：1730年清朝推迟发动战争一年，以及原因
第六节：清朝派使节杭奕禄出使准噶尔汗国

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第六章：战争到来前的平静




第一节：准噶尔特磊出使清朝
随着报信人逃亡到准噶尔汗国，报告了清朝即将在东线发动全面入侵的消息后。准噶尔汗国立即做出部署。
此时，准噶尔汗国正在安拉凯和舒努带着的哈萨克、吉尔吉斯军队交战，准噶尔汗国收缩了在西境的防线，收缩到伊犁河以东。
准噶尔汗国向清朝派出使者，想询问打探清军的来意。
1729年9月初5，准噶尔汗国的使者特磊，一行11人来到清军前言哨所，然后入境，见了岳钟琪。
特磊对岳钟琪说：“我原本押解着罗卜藏丹津，要把他引渡给清朝，但是就要到清朝境内的时候，有三个人来伊犁报信，说清朝派了2万军队从哈密一路来了，我于是请示我的大汗噶尔丹策零，询问意见，我们的大汗噶尔丹策零指示我，先把罗卜藏丹津送到伊犁，让我轻骑过来询问情况”


准噶尔大使特磊的意图：罗卜藏丹津只是准噶尔准噶尔汗国的一个借口，罗卜藏丹津问题和划定清准边界挂钩联系起来。引渡罗卜藏丹津是否划定边界？怎么划定边界？此时清朝侵占着准噶尔汗国的吐鲁番、巴里坤、哈密。罗卜藏丹津绝不是价值三城的人。解决清准问题，关键是三城问题。而不是罗卜藏丹津一人。
划定边界，就要解决这三地的问题，还有北方科布多的问题。当清朝总提出引渡罗卜藏丹津的时候，准噶尔就说要划定边界，解决上述问题。
准噶尔是否真的押解罗卜藏丹津准备引渡给清朝，这个问题没有确切证据，但是准噶尔不会愚蠢的相信清朝，罗卜藏丹津不是价值连城的人。引渡罗卜藏丹津清朝就能在划定边界问题上让清朝做出让步吗？
谁都知道发动两路大军，需要上千万两白银，耗资靡费，绝不可能只是为押解罗卜藏丹津，押解他需要一辆囚车就够了，用不着两路大军。
至于武力索要罗卜藏丹津，更不是清军的什么好借口，这两路大军需要多少钱，需要满清这架机器怎么整体运作才能开拔？罗卜藏丹津对于满清根本没有那个价值。
准噶尔知道，清军的出现，自带着他的狼子野心，来者不善。
特磊的出使，要摸一摸清军的底。

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第一节：岳钟琪的外交欺骗


在特磊询问清朝派发两路大军到边境，是什么意图的时候，岳钟琪立即展开自己的外交欺骗手段，岳钟琪说，派发两路大军正是为押解罗卜藏丹津。并且要和准噶尔划定边界，世世代代永远和平相处。如果噶尔丹策零还和以前一样，派外交使节拖延，我们清军就要在巴里坤修建城防，屯兵严守，看守边界。准噶尔以后也不必派使者来了。
至于使者说的押解罗卜藏丹津到一半中途因为逃人的话语，没有押解过来，这话怎么能信？何况我们清军现在驻扎的地方，是我们的国境，我是大清的川陕总督，川陕边内，边外都归我管，我自己的管的地盘，哪里我不能驻扎？去年，你们准噶尔的策凌敦多布带着8000人在和布克赛尔驻扎，这是你们自己国家的疆界内的地方，谁去管你们，难道我们也起疑心？
特磊说了很多，但关键的是一句：“引渡罗卜藏丹津，那么定边界的事情依照以前的议定进行吗？”


岳钟琪回答说：“我自己驻扎在我国边界，没什么说的，即使是我大军讨伐你，你们只要交出罗卜藏丹津，我们也没有进军之例”。


双方没有实质性的结果。岳钟琪的外交欺骗只有三局话，派大军来，是来押解罗卜藏丹津的，我大军驻扎在我自己的国界，你问不着我，那是我的自由。当特磊提出引渡和划定边界（解决三城问题）挂钩的时候。岳钟琪没有这个外交权利。岳钟琪武力威吓。
雍正指示，让准噶尔大使特磊到北京。引渡问题和划定边界问题挂钩的外交答复，岳钟琪回答不了，这个问题需要到北京。这也是清朝的拖延。假意谈判，拖延到1730年秋天，清朝发动全面入侵的时候。


第二节：雍正的外交欺骗


特磊就这样踏上出使北京的道路，而雍正前脚指示让特磊来北京，后脚却又给岳钟琪写信，商议如何处置特磊.


雍正在11月22日给岳钟琪写信说：“有三种意见和岳钟琪商议，
第一：特磊来了，朕对他说，以前和你们说的明白，既然准噶尔汗国没有引渡罗卜藏丹津，你们准噶尔国所提出的我也不看，不和你们交涉，这是搪塞推诿的言语，将特磊他们严加看守，好生恩养，等事定发落（入侵后发落）。
第二种意见：将他们遣回，让他们任然将罗卜藏丹津引渡过来，稳住他们（蒙蔽他们），防备明年如期发动战争，但这种方法未免有点稍微使用权术（阴谋），但兵不厌诈，并不是不能做的，
第三种意见：他们一到北京，让人一个一个说化（策反）他们，详细问准噶尔汗国的内部情况，不遣返他们，
这三种意见，岳钟琪你觉得那个更妥当？”。


岳钟琪的回复是：“如果不遣返准噶尔特使，噶尔丹策零必定会因为大使没有回去生疑，从而有所准备。还是把特磊他们遣送回去，让他们继续引渡罗卜藏丹津，这样准噶尔必定信而不疑，我军随后进剿他们的卡伦哨所，直捣他们的巢穴，博尔塔拉以东的准噶尔人绝对无法逃脱，我军入侵到那里，剿抚两用，必定能知道他们的内部情况，对于进剿大为有利。
遣送的时间，应该在明年的（1730年）的5月，让他们过巴里坤为安，但特磊等此行带有货物，如果不让他们贸易，恐怕他们要疑心，如果允许他们交易，又怕拖延时间，
臣以为，能不能到时候，让特磊带几个人回去引渡罗卜藏丹津，留下几个人在肃州贸易，特磊等人唯利是图一定愿意而不疑心
皇上再派贤能的大臣几名随着他们到肃州，趁特磊等回去，对留在肃州的准噶尔人进行策反，如果他们不吐实情，就严加拷打”


如何外交欺骗准噶尔？清朝有三种意见，岳钟琪将三条意见合一，合并成一个阴谋。这就是特磊的命运吗？还不止如此，在1730年，清朝和岳钟琪等会在这三合一的阴谋上继续加码，但是和通诺尔之战中最逆天的反转就汇聚于此，逆转剧情将汇聚于特磊身上。
1729年岳钟琪和清朝的外交欺骗，就码在这里，在1729年冬季，准噶尔的特磊在路上病了尚未到北京。在北京的紫禁城，军机处策划着对付特磊的三合一的计谋，生病的特磊不知道是否能体察出清廷阴谋的寒冷和肃杀，在1729年的冬季。

注释：雍正实际倾向于第二条，派遣特磊回去，让准噶尔汗国引渡罗卜藏丹津，这样即引渡了罗卜藏丹津，又隐蔽了入侵的意图。他也知道这是阴谋，让岳钟琪拿主意，让岳钟琪背阴谋的黑锅。岳钟琪变本加厉的来了一个三合一。但是这三合一的阴谋。最后被准噶尔结结实实的来了一个大反杀。

注释2：只有知道雍正和岳钟琪的这三合一的阴谋，才会知道后面巴里坤之战的大反杀多么精彩。

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第六章：战争到来前的平静

第三节：1730年的春节彩蛋

       今天是1730年春节，我代表笔者塔林汗先生，向全体读者至以节日的问候，在新的一个狗年到来之际，我祝愿大家，财运旺，桃花旺，官运旺，旺旺！-----------------------------------------------塔林汗

       五色佛光护佑的生灵，在此大地更新复始春之季节，手捧祝福、哈达、美酒，敬献苍天大地，祈愿安康、六畜平安，以噶尔丹策零之名，祭祀阿尔泰之土，博尔塔拉之水。-----------绰罗斯、噶尔丹策零

       今天是庚戌新春，朕雍正与民同乐，和读者一起辞旧迎新。逝者如斯夫啊！又过去一年，朕忙的是夕惕朝乾，为江山社稷朕苦中作乐，忙的不亦乐乎啊！，新的一年，是出征的一年，是全面落实入侵准噶尔汗国的一年。小小寰球，有几个苍蝇嗡嗡叫，几声抽泣，几声凄厉。那是他自取灭亡。至于朕，今年正西风落叶下长安，多少事，从来急，一万年太久，朕还要向天再借500年。--------------------------------------------爱新觉罗、胤禛

    性丑闻、雷锋、紫气东来：   新年的事情千头万绪，实际上新年里不会有什么真的事情，新年只是困在各种仪式里的一段时间。1730年春节，塔林汗忙着打游戏、无心写作，噶尔丹策零和雍正分头忙着各种祭祀，典礼。君王也会体会到自己如同木偶，无聊至极的一段时间。
    1730年春节前后，有三个小事，说来叙叙。毫无意义，无关战争格局，纯属八卦新闻。套用学术的关键词副标题就是性丑闻、雷锋、紫气东来。

     性丑闻
    1730年春节前，西路入侵军的军中爆出丑闻，丑闻通过奏折直达天庭。其实也根本不是什么事。一个基佬，在哈密驻防的一个部郎官员，叫做赫格，差点强行把一个兵丁给爆菊。就这么点破事。
   那天，几个笔帖式喝酒，一个官员带着一个年轻俊美的小兵赴宴，期间这个基佬赫格也来了。酒过三巡，赫格看着这个花样小兵俊美，叫他过身边来，问他叫什么，小兵说叫谭成。
    赫格手伸过去，抓着谭成的辫子，要吻谭成，说要谭成伸出舌头给他尝，还要晚上带谭成回公馆回去搞。
    酒场上好多官员、随从，谭成于是脸红着支吾着逃脱，基佬赫格很生气，后果很严重，他让自己的随从教训这个给脸不要脸的谭成，来一个霸王硬上弓。谭成就跑了，赫格让随从把谭成抓住，拖回来。
   谭成，18岁。安西镇标前营步兵。本应保家卫国（入侵他国）的他，今天却要保住自己菊花而狼奔兀突。
    他跑到一处躲藏起来，为不让自己的清白（肛门）被赫格玷污。赫格的随从找不到谭成，问另一个士兵赵斌，见没见谭成。赵斌说没看见。基佬赫格的家人上去就打。踢了赵斌一个乌眼青，头打的肿的和个猪头似得。
    赫格发情，谭成逃跑，保住了菊花，赵斌无辜被打。就这么个事。雍正皇帝看到这个奏折，不知该什么心情？不去管它.

    雷锋：
    也是在春节前，岳钟琪又奏报给皇帝另一个无关痛痒的小事。西路军出了道德模范了，有一个小兵在马路边，捡到50两钱。把他交给上级领导手里面。领导拿到钱，对他把头点，他高兴的说了声，领导再见。这个小兵叫朱生辉，50两银子对于他绝非小数。我不知道这样的雷锋式的道德模范是否是西路军造出来的。在群体中虚拟一个道德模范，历史悠久以来常常发生，有些是顺势而为，有些是引导出来的，有些是“教育”出来的，有些没有条件创造条件也要让他涌现出来。

    虚拟的道德人格，要保持一定频率，每隔一段时间，发现、上报、宣传、或者制造一个。战死的士兵，上吊的寡妇，穿补丁睡衣或衬衣的官僚，今天上报的是拾金不昧的小兵，西路军绿营兵，他传递一个消息，当绿营兵不是为钱糊口。而是高尚的、爱大清的、对着皇帝的事业有着朴实心性的。塑造了对待皇帝向对待亲爸爸一样孝顺，对待准噶尔像秋风扫落叶一样无情、朴实的情感的西路军的面貌。
     赫格的无耻，朱生辉的光辉，两份奏折就在春节前先后寄到皇帝那里。或许是想用朱生辉的光辉来挽回赫格带来的恶劣影响。相比，赫格和朱生辉哪个更符合前线清军的实际面貌呢？

   黑暗、压抑、干旱、荒芜、满是糙汉、性压抑、权利的车轮碾压着基层的士兵，官员明目张胆的要奸污年轻士兵。权利之下，士兵甚至难保菊花。在青海的故事，屠杀，奸污，一切一切和爱思维辛集中营对待犹太人，和《南京南京》完全一样。《读书堂西征随笔》可以一窥。这是赫格事件给人的印象。
    而朱生辉呢？拾金不昧的朱生辉呢？不爱钱，信领导，领导拿到钱，也不贪污，详细的询问各路友军，是否丢钱。结果各路友军也很谨慎，很认真保管国家财产，都没有丢钱。官兵相互信任，友爱，有道德，奖罚分明。上行下效。都受到皇帝光辉的正确的引导。
    到底哪个是西路军的真面貌呢？

    雍正是个精明的皇帝，他信哪一个？雍正不好骗，除非他愿意自己骗自己。每个人都是卑微的灵魂，皇帝也不例外。雍正在惨烈的九龙夺嫡胜利后，要证明自己是那个承接天命的圣君。但实际每个人都是平凡的肉身，雍正常常骗自己。军队上报什么祥瑞，什么黄河水清圣人出，什么九星连珠，什么北路军走在荒芜之地，突然泉涌如注，什么苦寒之地竟然以冬日暖阳迎接大军，什么祥瑞，什么道德模范，什么生辰八字，什么黄道吉日，什么国学大师，什么风水气场。都是雍正卑微灵魂的挣扎。雍正挣扎在一个肉身平凡的自己和一个期望中的圣君之间，苦苦煎熬。

   雍正被他的兄弟们冷冷的看着，被他爹的魂灵冷冷的看着，被当时还盛行的部落主义的满洲贵胄、开国元勋们冷冷看着，被那些封疆大吏冷冷的看着，被搞死的年羹尧、囚禁的隆科多看着，被那些底层民众冷冷的看着。只要他出错。所有人都会心里爆发出幸灾乐祸的笑声。雍正能从那些恭顺的，卑贱的，谄媚的一张张奴才的逼脸上，看出他们内心不约而同的狂喜。雍正也许明白了孤家寡人的称号的含义。
    和他休戚与共的只有傅尔丹和岳钟琪，岳钟琪和傅尔丹的功名和雍正的圣君的荣耀相连，如果他们失败，他们将被剁下的头颅和雍正的脸面相连。

    岳钟琪常常上报这样无关痛痒的小事，实际并非简单，我觉得岳钟琪常常把自己想象成了曹操身边的郭嘉。郭嘉给曹操进献过《十个必胜的理由》，岳钟琪也给雍正上了一个《十个必胜的理由》。颇有名臣的意气奋发。
    然而，岳钟琪也好，傅尔丹也好，雍正也好，都困在东方的文化中。一个无比博大精深的深井。他们都是东方文化深井中的蛙。
    所谓祥瑞，所谓风水，所谓八字，所谓国学，其实和中医一样，是有意无意的骗子。能慰藉患者的心灵而已。雍正和大臣们常常这样自我欺骗。雍正有时努力保持冷静，但往往情不自禁的滑落到这个传统文化的氛围里。

   紫气东来
   正月初四，岳钟琪奏报到了北京，西路军出现祥瑞。在春节里，没有什么比这个祥瑞的出现更让雍正和朝廷心灵慰藉。农历12月28巴里坤出现了巨大祥瑞，上天射下百紫祥光，外黄内红，与众不同。百紫光芒从紫微垣（象征帝王）中射下，从晚上9点到凌晨1点、西路军文武官员，大小兵丁都出来万目共睹（岳钟琪发明的好词汇），都称颂圣生德，天生光。
   岳钟琪继而又解释，老天爸爸降红黄紫光于紫微垣（北斗七星一代星辰），是天子有喜的征兆。象征君臣和、万物成、朝中多贤明，天下太平，
    岳钟琪算好日子，在春节期间这份奏折能到北京。

    所谓祥瑞就如同谭成的肛门。在不同人眼里，是不同的面貌。在别人眼里躲避不及，但在赫格眼里，或许是能细细品尝、把玩的嫩美花卉。
    同样是黄河水清，在大臣的奏报中，是圣人（东方出了一个雍正帝）出的标志。但在曾静、吕留良眼里，是这个禽兽王朝率兽食人导致的异警。
    同样是九星连珠，在大臣的奏报中，是伟大皇帝（雍正）出现，伟大文明复兴，千古难遇的伟大时代出现的最典型标志。而在曾静、吕留良等民众眼里，是华夏蒙受鞑虏压迫，纣桀一样的皇帝出现，伟大文明被摧残的天人感应。   
    同样是清朝入侵军出征时候的大雨，胜利了，就是老天在为出征将士清洒道路。失败了，就是老天为几万人要去赴死而垂泪到天明。
     雍正朝重修孔庙，出现五色祥云的祥瑞，雍正问曾静，这是斯文厄运灾异？还是文明光华之祥瑞？曾静能做出几种解释？
    同样是从紫微星群出现紫色光芒。可以解释成清朝西路军将获得胜利。但也可以解释为，从战争之星团降下尸体腐烂的尸色光芒，在深夜洒在清朝西路入侵军的军营。预示着极大的不详，预示着清朝西路入侵军被死亡光环笼罩，万双眼睛将目睹一个个士兵成为尸体，在旷野中孤独的腐烂，露出内红外黄，紫色的尸斑。

     1730年的春节，在一束怪异的紫光的照耀下过去了，每个人都略有些紧张、焦虑，他们都在揣测，在新的一年，自己的命运会如何？

      然而，岳钟琪也好，傅尔丹也好，雍正也好，都困在东方的文化中。一个无比博大精深的深井。他们都是东方文化深井中的蛙。
      雍正朝重修孔庙，出现五色祥云的祥瑞，雍正问曾静，这是斯文厄运灾异？还是文明光华之祥瑞？曾静能做出几种解释？
落选的皇子们居然和反清的汉人结成一种奇妙的组合，董仲舒的天人感应的儒家骗局成了他们的武器。一切正常反常的自然现象，都成了雍正不合法的证据。而雍正集团也在积极的反骗大家，一切反常正常的自然现象仿佛都是圣君临朝的证据。汉儒董仲舒的玩意的两端，是两伙人。对一种东西做出两种解释。
     这就是天人合一。被神秘化的玩意，江湖那点事，说破不值钱。

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第六章：战争到来前的平静

第4节：准噶尔的备战。1729年到1730年

       一：准噶尔没有在1729年冬天袭击清朝岳钟琪的西路军

       1729年夏天，准噶尔得知清朝两路大军出现在汗国的东境，1729年冬天是准噶尔消灭清朝西路军的时机。然而准噶尔错失了这次机会。
       清军1729年长途跋涉到巴里坤，一定会修整一年，清军如果入侵必定会在1730年夏天。因为北路军的道路在阿尔泰山脉之中，有漫长的冬季，山大雪深，所以北路军的出征只能在夏天，西路军必定会和北路军相互支应，在1730年夏天同时展开入侵行动。
      由于清军两路大军长途开拔，立足未稳，防御阵地，城池，通讯物资台站等等还不完善，很多队伍还在陆续开拔，很多牲畜、物资还未运输到前线。这是清朝入侵军最虚弱的时候。

      而准噶尔汗国的军队的特点是动员快，而且准噶尔还处在在西线成建制的交战状态。已经充分热身。1729年冬季，准噶尔可以集中优势兵力，一举歼灭驻扎在巴里坤的清朝的西路军，让清朝北路入侵军成为一支孤军，然后准噶尔再全力消灭北路清军。
     西路军岳钟琪耀武扬威的矗立在巴里坤，实际上是矗立在危险境地之中。岳钟琪很轻敌。年羹尧侵占青海很容易就得手，让岳钟琪自我感觉良好。他实际是准噶尔的猎物。要不要再1729年冬季消灭掉岳钟琪，噶尔丹策零一定考虑了许久。

      清军两路大军绝对来者不善，准噶尔决不能寄希望于和清朝虚妄的和平，雍正和岳钟琪准备用罗卜藏丹津来对准噶尔外交欺骗。引渡罗卜藏丹津，好像就能避免一场战争。噶尔丹策零不会轻信清朝的外交欺骗。满清和准噶尔是被黑暗森林诅咒所诅咒的一对，尽管如此，噶尔丹策零也绝不希望同时在准噶尔汗国的东西两线同时开战。特别是西线的舒努，准噶尔汗国内有很多舒努的支持者。噶尔丹策零本身就坐在不稳定的王座上。
      强敌突然出现在东方，消灭东方的清军的机会也出现在1729年冬季。

      然而，噶尔丹策零似乎错过了这次机会。1729年他还不愿意主动发动战争。如果他知道清朝军队的目的，是彻底灭亡这个国家的话，就会毫不犹豫的在1729年冬季集合全力杀死刚到巴里坤的岳钟琪。可是作为局中人，谁也没办法开上帝视角。局中人自有局中人的困境。
      我们用噶尔丹策零的视角来看的话，他的弟弟舒努，才是他的第一威胁。因为，就当时历史经验、条件、后勤水平，清朝西路军的打击半径，最多能从巴里坤到乌鲁木齐。而北路军最多能从阿尔泰到乌伦古湖。清军深入到这里，就会再退回去。但准噶尔可能不知道的是，起码1729年冬天不知道的是，岳钟琪的计划是将清朝入侵军后勤半游牧化。打击目标不是1720年的吐鲁番和阿尔泰，而是伊犁。这或许是准噶尔没有在1729冬天年狙杀轻敌的岳钟琪的最重要原因之一。噶尔丹策零不知道这次清军的后勤半游牧化，打击半径已经覆盖到伊犁。噶尔丹策零由可能对清朝入侵的目的，是全面侵占准噶尔的判断不够清晰。噶尔丹策零错误的将他的弟弟舒努当做自己的最大威胁。
        噶尔丹策零不会忘记就在9年前，在策妄阿拉布坦时期，在1720年，准噶尔同时和俄罗斯、哈萨克、清朝交战。噶尔丹策零在和俄军交战，就在那一年年清军两路出击，西路的福宁安到了吐鲁番，北路的傅尔丹越过阿尔泰山到达格尔额尔格。1729年清军的再次出现，噶尔丹策零也会惯性的思维，这次清军应该是上次的延续。不是致命的威胁。致命的威胁是他的弟弟舒努。
        第二个原因是，噶尔丹策零想集中优势兵力在1730年夏季之前先对西线的舒努雷霆一击，消灭或者至少打残舒努和他的军队，然后腾出手来集中力量对付东线的清军。
        1729年冬季，曾经有个消灭岳钟琪的机会摆在噶尔丹策零面前，噶尔丹策零没有去珍惜，噶尔丹策零是准噶尔六雄主里最杰出的一位汗王。他的担心，或许只有一个。安拉凯战役之后舒努集团西撤，畏惧准噶尔的兵锋。但是一旦舒努得知清朝入侵军出现在准噶尔东境的情报后，舒努一定会再度和他岳父哈萨克的阿布勒海尔汗集结大军，在西线发动猛攻。而舒努的军队，集结很快，机动性很强。
        自始至终，噶尔丹策零预防着舒努的这一波次猛攻。这是1729年冬天没有对岳钟琪下手的唯一的原因。

二：逃亡到清朝的外籍奴隶提供的准噶尔内情

      多名逃入清朝的准噶尔外籍奴隶说，准噶尔上上下下对清朝什么时候入侵的的认识是，准噶尔的大使特磊如果在1729年冬季、或者春季回来准噶尔，大概就是清准和好了。如果到了夏季还不回来，就一定会发生战争。清朝什么时候入侵，那是明摆的事情，清朝怎么样做外交、军事迷惑都没有用，地理的原因就在那里，清朝做不到隐蔽入侵时间。

     多名外籍奴隶说，准噶尔在伊犁准备了3000人的常备军，准备随时投入战场。在阿尔泰的北路军将会行军的路上安设了哨所

      1729年，准噶尔在东线安设哨所，要求配备精干的战士、能驰骋的战马、认真哨望西路军动向。噶尔丹策零下令给乌鲁木齐一带的准噶尔部落，如果清军入侵，不要伏击他们，可以撤退到伊犁地区。

     1729年乌鲁木齐一带的准噶尔部落似乎也在爆发着某种瘟疫，这种瘟疫维吾尔人不会得，得了也不会死。只是准噶尔人病的死的不少。应该是天花再度爆发。

       乌鲁木齐一带的部落人心惶惶，1729年腊月，某个早晨，一阵沙尘暴吹起一阵沙幕，很多乌鲁木齐的准噶尔人，以为清军杀到了，纷纷逃往伊犁地区，等风停了，才知道是一场虚惊。这说明1729年深冬，准噶尔的东线还是空虚的。

     面对东西两线的战略调整，外籍奴隶说传言噶尔丹策零会将自己和主力从准噶尔汗国的伊犁地区转移到东线的哈尔沙尔这边。
      这里准噶尔是否会将战略中心，军队主力调整到东线，成了一个伏笔，这个伏笔将在后来的时间里会苦苦折磨清朝和岳钟琪。



三：准噶尔这几个月的火器制造。


准噶尔在几个月时间铸造了12门火炮，制造了33杆巨型火绳枪。

      1616年俄罗斯使臣记载准噶尔人也使用火绳枪，他们的火药从中亚布哈拉人那里获得。1622年准噶尔征服了巴拉斌鞑靼，开始铸造火器，准噶尔从此走向强盛，崛起于中亚。1630年代土尔扈特远征伏尔加，火枪兵成了远征军的序列。1640年卫拉特进入青海，有700人的火枪兵部队，1670年代准噶尔的吞并南疆，制造火器化水平更高，1680年代初准噶尔再度占据中亚几个著名的城市，火器化水平达到巅峰。这是准噶尔100年的火器发展简史。
        准噶尔的火器制造，受到两个地方的影响，巴拉宾鞑靼还有南疆七城、中亚塔什干、突厥斯坦、赛里木等城市。南疆和费尔干纳盆地的手工业水平，印度、波斯、中亚、土耳其等帝国的军事变革、技术、军事革新都不断的滋养着准噶尔汗国。也使准噶尔汗国的战术，武器有很强的中亚特征。
        这几个月制造的33杆巨型火绳枪（赞巴拉）就是其中一例。11年前，准噶尔在西藏那曲喀喇乌苏之战全歼清军，班禅大师坚决要对被俘的清军“放生”，这些清军回到清朝回溯战役，对这准噶尔的这种巨型火绳枪印象深刻。射程远，精度高，威力大。岳钟琪当然听说过这种武器，但是他没体验过，不过，很快就要岳钟琪品尝了。

        众所周知，准噶尔汗国的火器发展历程已经100年，100年里准噶尔长久的控制了两个重要的手工业地区，中亚的城市、南疆，以及巴拉宾地区。100年里准噶尔坚定的火器发展目标，使得他们有着不少器物和技术的积累。准噶尔的火器配给率很高。乌尔会河之战准噶尔的火枪齐射全歼2万清军，乌兰布统准噶尔的驼城骆驼炮，火枪齐射，一天的战斗就打残10万清军精锐，昭莫多战役，5000准噶尔残军配给2000多把火枪，配给率45%，喀喇乌苏之战准噶尔全歼清军，使用和大炮轰击清军阵地，以及巨型火绳枪压制清军火器都是例子。
       1729年准噶尔和清朝在火器配给率上基本一致，大约在45%左右。在当时的欧洲，火枪兵和长矛兵组成的步兵方阵也是主流，火枪兵也是维持在一定的比例之内，直到刺刀在1680年逐渐出现，长矛和火枪合二为一。冷兵器和热兵器合二为一。一个时代才这样逐渐终结。
       火器配给率为什么不能更高？是因为战术、技术、后期等等的限制。雍正希望两路大军每路配备500门子母炮火炮。仅子母炮就铸造1000门火炮。而雍正的想法最后被军机处否决，清军大致配备了200多门子母炮，200多门威远炮。共约500门火炮。
准噶尔铸造缺乏攻城的重型火炮，因为战术的原因，重型火炮会严重的拖慢军队的速度，而且在中亚攻城只要靠围，而不是重型火炮的轰击，这点我会在后面准噶尔如何对付堡链中介绍。轻型火炮分两种，阵地战的轻型火炮，以及运动战中使用的巨型火绳枪。乌兰布统之战驼城骆驼炮属于前种。喀喇乌苏之战的巨型火绳枪属于后种。而1729年准噶尔的备战，两种火器准噶尔都进行了增强。
       准噶尔的火器的自行生产开始的很早，重视农业和手工业是准噶尔几代雄主延续的国策。在这种国策下，中亚的几座历史名城，以及欧洲战俘带来的技术革新使准噶尔赶上了历史的步伐。准噶尔的火器已经强于雍正朝，噶尔丹策零是蒙古诸汗中的第一学霸，此时的准噶尔的科技树也是最为枝繁叶茂。这点岳钟琪当然不知道，目前他还在东方文化博大精深的井里，他模仿三国时候的郭嘉，给雍正上书的《十个必胜的理由》之中，夸耀的内容，起码从技术层面对敌人是想象的。在岳钟琪和大多数读者的想象中，准噶尔还是一群是马背上的弓箭手。还停留在“彼中无铁”的幻想中。

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第六章：战争到来前的平静

第5节：1730年清朝推迟入侵计划一年，以及其原因

       1730年夏季，就在清朝两路入侵大军即将按照既定入侵计划入侵准噶尔的时候。清朝中央下达密令，入侵准噶尔汗国，要推迟一年。
        对于两路入侵军和整个清廷，这个消息极具轰动。为了这一天，清朝秘密备战两年，派发两路大军，耗资靡费，万事俱备，只等待一声令下。却等到要推迟一年的命令。这驻扎的一年，要耗费多少的银两？为什么清朝军机处会下达了这么一个命令？

      清朝为什么推迟入侵一年？一直以来官方说法是，清朝被准噶尔的大使特磊蒙蔽。对于这种无聊的连傻子都无法欺骗的托词，我们让历史专家，叫兽，历史系的研究生们继续扯。我们不展开批驳。
      真实的原因是什么？是雍正在1729年到1730年的重病吗？那些时日，他操劳过度，又有服用炼丹的兴奋剂的可能，他病了很久，病的很厉害。是这个理由吗？

      真实的原因是雍正最亲爱的兄弟，他的十三弟允祥1729年冬天发病，1730年农历5月死去的原因吗？允祥是入侵准噶尔汗国的重要策划人之一，为入侵他国鞠躬尽瘁死而后已。

     以上两个事情都不是真正的原因，严谨的说不是主要原因。1730年清朝推迟入侵计划的真实原因是一个偶然性的小事导致的。
     那一年，俄罗斯有一只蝴蝶扇动翅膀，导致了清朝的一场龙卷风。这只蝴蝶叫做伊万·格拉祖诺夫。


    清朝的真实作战计划是：清朝出使俄罗斯的使团1729年到达清俄边界，原计划能顺利出国，在1730年4月大概能到莫斯科，在4月或5月到土尔扈特，找到舒努，策动舒努和土尔扈特、哈萨克、吉尔吉斯等从伏尔加河攻击准噶尔汗国。舒努集团的的动员速度很快，1730年夏1730年夏天能攻入准噶尔汗国的西境。而此时清军在1730年8月从东入侵到准噶尔腹地博尔塔拉。
然后清军侵占伊犁，向两败俱伤的舒努集团索要舒努，利用投降的准噶尔炮灰，灭掉哈萨克，然后图谋土尔扈特。。。。。

     在1729年清朝出使俄罗斯和土尔扈特的使团到了国境的时候，俄罗斯负责接待的伊万·格拉祖诺夫，因为一些事情迟到了。清朝的寻找舒努的大使们，一推迟就拖延了一个冬季（7个月）。清朝入侵军由于地理的原因，只能在夏季发动入侵。1730年的入侵计划，就这样被伊万·格拉祖诺夫耽搁了。

小结：清朝的入侵，原本是1727年准噶尔汗国汗王死去，兄弟内战，导致清朝想趁准噶尔内战全面入侵的机会主义实践。但是等1730年清朝两路入侵军已经到达边境的时候，准噶尔的内战根本没有想象、预测、计划中的那么严重。舒努集团无力攻入准噶尔境内。准噶尔的内政也没有显示出丝毫的分崩离析的现象。舒努集团似乎有势力衰弱的迹象。雍正深知清朝和准噶尔曾经发生过的的五次会战。这五次会战的实情让雍正不愿意冒险发动一次没把握的入侵。清朝还是要在准噶尔的噶尔丹策零和舒努在西线大打出手的时候，从东方趁虚而入。1730年联络舒努集团东西夹击准噶尔的计划由于伊万·格拉祖诺夫而耽搁后。清朝只能将入侵计划推迟一年。尽管这一年将花掉清朝很多的钱。这才是1730年清朝推迟入侵计划的真正原因。

    说道这里，我知道会有一些人阴谋论，觉得格拉祖诺夫是否是故意拖延。其实问题还是出自清朝，清朝发出消息，没有等俄罗斯回文，就到了边界。俄罗斯表示要派一名近侍去迎接清朝使团，于是命令九等文官格拉祖诺夫去边界。途中发生了彼得二世死去，安娜女皇继位等事情，格拉祖诺夫也没有取消清朝使团的访问。因为格拉祖诺夫也知道，清朝要入侵准噶尔，会用大量土地、商业利益、海量金银、外交等等去勾结俄罗斯。俄罗斯在这次，也和往常一样是愿意接受清朝的勾结的。

     只是，绝大多数机会主义的实践，基本都会被偶然性的小石子绊倒，摔得鼻口鲜血，然后起来哀叹时运不济。

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第六章：战争到来前的平静

第六节：清朝杭奕禄准备出使准噶尔

第一部分：清朝的主张
     1730年的清军入侵计划真的要搁浅了吗？1730年清朝入侵军没有签发，反而派出使节。
      1730年8月准噶尔使节特磊和清朝使节杭奕禄一同到了边界巴里坤，8月4日清朝的杭奕禄向特磊宣布了清朝的主张：
一：清朝要求遣返罗卜藏丹津。
二：要求准噶尔投降清朝，要求准噶尔噶尔丹策零向北京请封。
三：清朝要拆分准噶尔汗国。清朝迎接舒努回来，将舒努属下另编为旗佐领。准噶尔原属土尔扈特另编为旗佐领，大小策凌敦多布等也另编为旗佐领，原属丹吉拉的属下也另编为旗佐领。
四:1730年底，准噶尔要派派大宰桑到巴里坤迎接清朝使臣杭奕禄。
五：自从杭奕禄出使准噶尔，出巴里坤那一天开始，80天内回复消息，否则清朝将入侵。
       杭奕禄在巴里坤给准噶尔大使特磊说明了清朝的主张。并提醒特磊，清朝除了这2路大军，过几年还要派四五路大军，又调拨了几十万大军准备调遣。
      特磊平静的听完和杭奕禄说的所有话，并表示一定会如实如数的转达给准噶尔汗廷。1730年农历8月初6，特磊结束了一年的出使，带着清朝的全部主张，平静的离开巴里坤。
       下次，特磊再出使，会押解着罗卜藏丹津来吗？
第二部分：清朝提出主张的的真实意图：
     1730年清朝的入侵计划被格拉祖诺夫耽搁后，清朝向准噶尔派出使者杭奕禄，真实的目的是什么？
     1730年，清朝已经无法实施隐蔽入侵意图，实现突然袭击。清朝的入侵还要拖延一年，那么在1730年里，清朝要实施康熙制定的“逼近伊处，迫使其降”的计划。
      这个计划能实现吗？清朝算准了准噶尔会承受不住压力吗？未必！那么他们为什么要宣示这样的主张呢？
这个主张实际上不仅是实施康熙制定的大军逼近准噶尔，迫使准噶尔投降的策略，更深层的是一种离间，用压力加速准噶尔的分化，加速准噶尔的分崩离析。
      清朝预估了准噶尔汗国境内的几个大的势力。舒努集团在准噶尔是被排挤的，高层受到噶尔丹策零的清洗，底层被压制。被清朝另编为部落，隶属清朝在清朝看来，他们会响应清朝的主张。原来的丹吉拉的属下，有可能也眷恋着昔日旧主，愿意追随清朝，被清朝另划分为部落，跟随了清朝。准噶尔境内的10000土尔扈特人，早就想回到伏尔加，或者追随舒努，清朝的主张，似乎是在揣测他们的心思。而准噶尔的大小策凌敦多布，不隶属于准噶尔，成了清朝的受封的王，世袭罔替，好像也没什么损失，还更划算一些。这个主张好像又是清朝单独向大小策凌敦多布挥舞的橄榄枝。
这是清朝预估的准噶尔能被瓦解的几大势力。即使不能被瓦解，也可能会加重他们之间的相互猜忌，一旦相互猜忌，就将酝酿着新的内战。
      清朝的这份最后通牒，实际是想加大压迫力，分化瓦解准噶尔几种势力集团，加速准噶尔内部的分崩离析。清朝的使臣此时正在前往伏尔加寻找舒努的路上，预计明年舒努将率领大军攻打准噶尔的西线，准噶尔几大势力集团如果被瓦解，清朝从东线入侵，来一个螳螂捕蝉黄雀在后，捎带着噶尔丹策零、舒努、哈萨克。来一个一锅端。这才是清朝的真实意图。
      噶尔丹策零终于要放弃幻想了，清朝的面目在逐渐显现，在西线他的弟弟舒努如果得知清朝两路大军已经在边界的消息，一定会集结所有能集结的力量发动一次猛攻。而东线气焰嚣张的清朝下达这80天回复的最后通牒。
无论如何，战争终将不能避免。
第三部分：清朝青海的经验主义
    雍正沉陷在经验主义的路径依赖中，怎么一步步侵占青海的，仿佛是一种现成的纲领，先找出青海的亲清派，然后分化瓦解，利用他们。然后一步步限制取消罗卜藏丹津等首领的权益，扶植亲清派，逐步渗透。最后导致罗卜藏丹津反清起义，再派年羹尧率大军伙同青海的亲清派剿杀，搞很多“南京大屠杀”式的种族灭绝，这样侵占青海就容易的多。对于那些亲清派的青海蒙古，今天青海有多少蒙古人？发生了什么？当年这些蒙古人是否做出了正确的选择？
雍正写信给岳钟琪，说准噶尔“不过一个不落，数万之众”，对他们要“办法如西海”，用侵占青海的经验。青海故事对于清朝是经验，对于准噶尔或许是教训，轻信异族的许诺，被分化，被瓦解，被削弱，被屠杀。。。反清的起义领袖罗卜藏丹津此时就在准噶尔，他会告诉准噶尔的民众，在青海发生过的一个又一个生冷的故事。

第四部分：准噶尔不会接受清朝的主张


    到了1730年10月，清朝的雍正还在等待准噶尔来迎接清朝使臣杭奕禄、众佛保、班第。他还在等待噶尔丹策零或者大策凌敦多布去北京请封（投降）。
    准噶尔处在三大文明交汇的四战之地，历史上受到的外来压力不知道有多少，然而准噶尔从来没有成为伊斯兰之剑，或者投降俄罗斯，当然更不会请封于清朝。
被黑暗森林诅咒所诅咒，就是这样，满清和准噶尔，不可能成为朝鲜那样的藩属关系。因为准噶尔能撬动青海、西藏、喀尔喀、内蒙古。准噶尔能撬动半个清朝，

     遇到吴三桂，同治回乱、太平天国等等事件，准噶尔能撬动大半个清朝，能让满清从这个地球上消失。这两个国家，谁的国家先发生内乱，幸运之神就眷顾了对方。
黑暗森林诅咒就是这样，乾隆后来对准噶尔的屠杀，以及准噶尔后人“假喇嘛”丹必坚赞活剥了见到的所有满洲人的人皮，都包含着这种恐惧以及无情。无情不是没有感情，无情是无论有什么感情，都会这样去做。今天的蒙古人和满洲人，有着复杂的爱恨情仇，其实在雍正和噶尔丹策零的时代，也缠绕在这种爱恨情仇中，只是他们被黑暗森林诅咒了。这是他们的宿命。

     这种无情，会导致这次战争极为惨烈，彼此都没有选择，没有退路。
     无论如何，战争终将骤然将至。