最后一点点点点点的科尔沁

Tooliv_2

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<P>MONGOL!!!!!!</P>
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<P>horchin!</P>
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<P>古哲里木会盟地遗址，位于科尔沁右翼中旗吐列毛都镇以东1公里处的一块小平原上。它后依哲里木山，前临霍林河，西望奎屯罕山，东视罕查干山，当年是一处呈“五岔沟”型的战略要地和内外物资集散地。从这里向西南经坤都冷山谷通往扎鲁特、巴林，向西经西哲里木山谷和霍林河煤矿通往锡林郭勒大草原，向北经东哲里木山谷和科尔沁右翼前旗宝格达山通往蒙古国，向东经阿贵山谷和六户通往乌兰浩特、嫩江，向东南沿霍林河经巴彦呼舒通往通辽等地。

　　据史料记载，该处曾为辽、金时代的重要关隘。金长城、金东北路招讨司驻所等古迹至今明晰可见。会盟地西为辽临潢府境地，东属金泰州管辖。

　　清康熙四十九年（公元1710年），朝廷将嫩江科尔沁的图什业图、札萨克图、苏鄂公、扎赉特、杜尔伯特、达尔罕、博多勒葛台、宾图、前郭尔罗斯、后郭尔罗斯四部十旗――北从宝格达山，南至沈阳北柳条边墙，西由特格罕山，东到哈尔滨、长春等地――总面积近40万平方公里的蒙古领地划为一个盟，实行行政统治。因首次会盟地在图什业图旗北部的哲里木山脚下，固而称这个盟为哲里木盟。作为会盟象征，在该处堆筑了11个敖包（即石堆）。1个大敖包立于中央，代表盟。其底部直径约5米，高6米多。10个小敖包在外围形成一个大圆圈，代表10个旗。小敖包底部直径近2米。大敖包与小敖包之间等距离约30米，每个小敖包之间等距离也约30米。每3年会盟时，各旗札萨克在这里集合，开展检阅户骑武装，处理诉讼，议事选举，举办那达慕、物资交流等会盟活动。清廷届时还派遣大员亲临检阅。

　　会盟地之所以选择在图什业图旗，是由图什业图旗的历史地位及地理位置的重要性所决定的。该旗虽处于哲里木盟西北角，但自辽、金时代始就已成为重要的交通枢纽、军事要塞。公元1524年，成吉思汗二弟哈布图哈撒尔十四世孙奎蒙克塔斯哈喇，为躲避战乱，率部东迁驻于嫩江流域。在与新兴的后金经过几战几和后，通过发展姻亲关系，彼此逐步建立起政治上的联盟，遂以科尔沁国的形式与后金毗邻而居。科尔沁部首领奥巴被后金封为图什业图汗。在清王朝建立的过程中，科尔沁人立下了汗马功劳。公元1636年，清廷封奥巴之子巴达礼为和硕图什业图亲王，去汗号，名列内蒙古49旗王公之首。图什业图旗即由此得名。由于上述原因，科尔沁四部十旗蒙古领地设盟建制，会盟地理所当然要选在图什业图旗。

　　自设盟始至民国20年（公元1931年），古哲里木盟存在的221年间，达尔罕旗的罗卜藏衮布、色旺诺尔布、恭格喇布坦、旺扎勒道尔济、拉旺、丹曾旺布、巴图、索特那木朋素克、济克登旺库尔、色布腾巴拉珠尔、葛勒桑栋罗布、那木济勒色楞，图什业图旗的阿拉巴坦、诺尔布琳沁、巴宝多尔济、色旺诺尔布桑保，博多勒葛台旗的齐默特多尔济、僧格林沁，扎赉特旗的玛什巴图、阿拉坦敖绰尔，前郭尔罗斯旗的固鲁扎布、齐莫特散披勒，札萨克图旗的索特那木伦布木、乌泰等24位公爵先后担任盟长、副盟长。历经60余次会盟活动，对地区社会稳定、经济发展、民族融合做出了一定的历史贡献。

　　在盟制被取消、会盟活动随之绝迹后的年月里，每逢农历四月二十日，各旗旗民还会不约而同地来到当年的会盟处，以柳枝点缀敖包，以奶食祭祀天地，自发地组织纪念活动。

　　1954年，当地努图克政府因开发水田等原因而将所有敖包全部拆除，具有200余年的历史古迹被夷为平地。古哲里木盟区域后来分别被划入黑龙江、吉林、辽宁、内蒙古三省一区的版图。2000年，科尔沁右翼中旗旗委、政府对这一重要历史遗迹在原址上进行复建，并在盟敖包和旗敖包前各竖立一块大理石石碑。石碑正面用蒙汉两种文字刻写该旗原名，背面以蒙汉两种文字刻写该旗历史及今称。除此之外，还对会盟地周围进行了绿化、美化，建设了一些附属设施，使其逐步形成当地极具历史意义、民族风情的一道人文景观。（图　张杰）</P>
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<P>shuunhur uulin chugugan</P>

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<P>hiiicvur</P>
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<P>HORCHIN BUH!!!!!!!</P>
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<P>布鲁，是蒙古族古老的狩猛攻 放牧工具。早期的布鲁大部分都是榆木制作的，后来发明了头部带有金属的布鲁。按用途和形状的不同，布鲁可分为“朱日根布鲁”、“翁吉台布鲁”、“海木勒布鲁”三种。布鲁比赛分掷远和投准两种。一般掷元比赛用海木勒布鲁，投准比赛用翁吉台布鲁。掷远时按一定的距离，用规定的布鲁比赛，掷出最远者为胜。投准时按一定的距离立一目标，选手每人投三次，命中率高者为胜。</P>
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<P>ULGER CONSYO!!!!</P>
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<P>HORCHIN农区老爷爷们的最后一点游牧情节....</P>
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<P>我有点饿了  ZT......</P>
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<P>这只蒙古羊说:"我不想像猪一样的活着".</P>
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<P>回家</P>
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<P>绿</P>
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<P>生活得继续</P>
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<P>我的口水....................</P>
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<P>看....................</P>
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<P>一家人!</P>
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<P>EEJ MIN!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!</P>
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<P>生命..........................</P>
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<P>我们也关心世界!</P>
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<P>真不希望这是科尔沁草原的最后的夕阳...............</P>
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<P>就像这个清晨,蒙古人的历史才刚刚开始!</P>
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<P>bi bac mongol sh uu!</P>
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<P>HOHO</P>
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<P>hairya!</P>
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<P>MORI</P>
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<P>OTOR!</P>
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<P>TAL!
　　</P>
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<P>希望</P>
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<P>YO!</P>
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<P>horchinin evel!</P>
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<P>看什么看</P>
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<P>nadam</P>
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<P>在内蒙古科尔沁草原上，用舞蹈来治病的神秘安代已有300多年历史。安代舞是蒙古族集体舞，具有鲜明的民族风格，浓郁的生活气息。传统安代以唱为主，伴以舞蹈动作，是科尔沁草原上治病的一种方式。</P>
<P>现在的通辽也并不全是农区,还留有3部分草原,</P>
<P>珠日河草原</P>
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<P>扎鲁特草原</P>
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<P>辉特扎哈草原</P>
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<P>服装

　　春季，男子穿开衩蓝棉袍，腰系红绸带，头戴羊羔儿皮帽，足蹬纳底布靴。妇女穿不开衩蓝绿色棉袍，足蹬刺绣花纹的布靴，以彩绸包头，不扎腰带。夏季，男子穿蓝或白色长衫，足蹬布鞋，头戴圆顶檐帽或草帽。女子穿不开衩绿色或蓝色长褂，有时在白褂外套黑色坎肩，穿布鞋。已婚妇女用红头巾包头。秋天，不论男女早晚都穿棉衣，午间穿长衫。春夏秋三季女子在袍内着内衣和单裤，但很少外露。男子在夏季可以穿内衣单裤。冬季，男子日常穿无吊面，以大绒镶边的厚毛白茬皮袍，足着套毡袜的纳底布靴，头戴狐皮帽或用皮、毡子做的帽檐两端开口的圆筒帽。每当节佳日或赴宴，穿蓝绸吊面的羊羔皮袄、蓝大绒或蓝布吊面的皮袍，腰扎红绿色丝绸。腰带的右侧挂银鞘的蒙古刀，左侧挂装鼻烟壶的褡裢。脚穿大绒靴或香牛皮靴，下身穿蓝缎吊面的羔皮裤或棉裤或穿黑大绒吊面，内有土布做衬的夹裤，头戴獭皮或狐皮做的圆筒帽。生活较富裕的或新郎官则在羔皮袍内着白布长衫，以免把袍衬弄脏。女子日常居家穿无吊面的大绒镶边二毛剪茬皮袍，或用蓝绿布吊面的皮袍、山羊皮袄，足着套毡袜的绣花布靴，贴身穿白布褂，黑布裤。发插竖簪，以红色丝巾包头。当赴宴，参加婚礼或过年节时，穿着红绿绸缎吊面的筒袖不开衩羔皮袍或蓝缎面、窄袖不开衩的羔皮袍，有的用蓝绿柞丝绸或者用棉绸吊面不开衩的二毛剪茬皮袍，足着套毡袜的靴帮绣满花的大绒布靴。较富裕户的女子则穿着白色绸缎做的衬衫，下身着黑色缎面内带衬的夹裤，贴身穿白色长衫。科尔沁蒙古族在婴儿满月时用棉布缝制长衫，称之为“巴仁达格”(即婴儿服装)，这种服装即使孩子长大成人，也要保留。有的人家用新布条连接起来缝制小长衫，一般毛边朝外。

　　鞋靴

　　绣花靴有靴尖正方的“哈玛靴”、有圆型翘尖的“喀尔喀靴”和“满洲靴”(满洲靴指的是靴子的头翘起来的那种,HALH,OIRUD都穿这样的靴子,传统的HORCHIN是只有HAR YAC才穿这种靴子,意为跬着)。男女所着靴的颜色各异，男子尚黑色大绒，女子则喜欢墨绿或天蓝色。男鞋靴帮上刺绣花纹图案，靴?中间绣吉祥、如意结和玉玺等花纹。女靴上一般刺绣凤鸾花草图案。  </P>
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<P>曾经这里也是草原..............</P>
<P>mend</P>
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[此贴子已经被作者于2005-5-29 17:30:02编辑过]

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OK

harnode

顶级美，可惜是一些老老照片，如今也许是一片耕地和黄沙，看照片已经感觉很木了，除非实地

血色沙漠

如果把以前的照片和现在的照片比较一下
能够联想到的东西会多一些

扎鲁特旗不属于科尔沁部
阿鲁科尔沁和科尔沁的差别也很大
如今的科尔沁还有这样的地方吗
估计hujaa 比羊还要多，甚至比鼠兔都要多吧？

terge_2

正好相反，科尔沁地区蒙古族比例普遍都很高，大部分旗蒙古族占多数，种地的地方不一定都是hitad。

死机了怎么办_2

其实我们都是hujaa

血色沙漠

在通辽的蒙古人肯定很多
但不一定比hujaa 多

harnode

原帖由 terge 于 2007-1-11 09:19 发表
正好相反，科尔沁地区蒙古族比例普遍都很高，大部分旗蒙古族占多数，种地的地方不一定都是hitad。

     您说的有一定的道理，天下有名的HEXIGTEN全旗只有20000多蒙古人，蒙汉比例10\1最好的景点都是汉人经营的:'(:'(:'(

terge_2

牧业地区是最容易进hitad的地方，反倒是科尔沁那样蒙古族人口密集的农业区hitad很难立足。

harnode

有道理BIRENAHDU