中亚帖木儿大帝后裔的DNA

Yungsiyebu

查了一下familytreedna的印度项目，结果发现姓氏为Mughal（卧莫尔，蒙古的变音）受测者，确实为C3 star cluster，与帖木儿后裔的一致。

http://www.familytreedna.com/pub ... px?section=yresults

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察合台汗国东部的蒙兀儿人依旧保持蒙古传统，长期不信仰伊斯兰教，直到羽奴思汗时期，蒙兀儿人才真正信仰伊斯兰教（有证据表明，直到16世纪蒙兀儿人依旧保持蒙古语言，巴布尔的伯父阿黑麻汗别号阿拉吉，在蒙兀儿语和卡尔梅克语里是杀人犯的意思），所以察合台人和蒙兀儿人相互敌视，蒙兀儿人称察合台人为杂种-卡拉纳斯，而突厥化的察合台人则称蒙兀儿人为“强盗”，巴布尔回忆录中对蒙兀儿人的描写就很差。

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   帖木儿后裔多和蒙兀儿皇族通婚，巴布尔手下就有他母亲，成吉思汗血统的母亲的属民，从蒙兀儿斯坦带来的属民，但是这些属民更倾向于蒙兀儿，经常不听巴布尔的。
   在当时巴布尔和中亚的诸多蒙古帝王都是表兄弟，常生活在一起，在和乌兹别克的蒙古昔班汗打仗的时候，蒙兀儿斯坦的巴布尔的舅舅，也就是蒙兀儿的大汗派蒙古军帮助自己的外甥。
   但是这些蒙兀儿军却在巴布尔失利的时候抢掠了巴布尔军地马匹。这点和当年成吉思汗的对手和安达札木合一样，在失利的时候抢掠自己的盟军。



   昔班尼的维基百科http://zh.wikipedia.org/zh-hans/%e6%98%94%e7%8f%ad%e5%b0%bc

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在巴布尔回忆录的一个手抄本的旁边写着一首波斯文的诗句，历史学家认为这是胡马雍写的，而不是巴布尔写的。
    那首诗写着“蒙兀儿人纵为神裔，其种恶劣，蒙兀儿人之名纵书以黄金，其名也恶劣，慎勿取蒙兀儿人一穗，其种实可咒。
    这个抄本上的写在这次巴布尔舅舅，蒙兀儿的蒙古汗拍军援助巴布尔，这些援助军却在巴布尔失利时候，抢掠了巴布尔军地马的事件旁边的批语，出自于后世读者，
   而在帖木儿一系列的大汗（从帖木儿到巴布尔不称自己为大汗，而称自己为伯克）多和蒙兀儿蒙古汗联姻。手下除巴布尔母亲的蒙兀儿人，还有另一个将军带领一部分蒙兀儿军，一个杜格拉特将军带领着的蒙兀儿军。

  巴鲁剌思和乞颜在中亚渊源紧密。

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根据历史典籍，蒙古的巴林部在中亚和印度也活动频繁，不知道有这些人的人类学信息没？

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http://wenku.baidu.com/view/51db517831b765ce050814ce.html

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而且，就在这次蒙兀儿盟军劫掠巴布尔的战役中，巴布尔被成吉思汗的另一个子孙，乌兹别克的昔班尼击败，退出中亚，回到蒙兀儿斯塔他舅舅那里。他舅舅就是蒙兀儿的大汗。
     巴布尔有一个姥爷，蒙兀儿的玉努斯汗。
     有些2货说巴布尔不会蒙语，纯属瞎扯，巴布尔长时间的呆在蒙兀儿斯坦他舅舅哪里，他一直梦想着得是回到新疆伊犁。

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他退到蒙兀儿之后，希望他舅舅能给他一块封地，他舅舅也给了，但是那块地的领主不退让。
   蒙兀儿斯坦的大汗曾经收留了从昔班尼那里来的成吉思汗的另一些子孙，克列和加尼别克，并给他们一块土地，后来这些人形成了哈萨克。

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还有一则是和那达慕有关的，根据记载巴布尔带的军队走到哪里，就驻在哪里摔跤。
生把蒙古的这一传统带到印度。
  巴布尔回忆录里记载和不少中亚蒙古的拳击家。

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巴布尔的伯父阿黑麻汗别号阿拉吉，在蒙兀儿语和卡尔梅克语里是杀人犯的意思），所以察合台人和蒙兀儿人相互敌视，蒙兀儿人称察合台人为杂种-卡拉纳斯，而突厥化的察合台人则称蒙兀儿人为“强盗”，巴布尔回忆录中对蒙兀儿人的描写就很差。

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      这些就有点翻译译者的误导，说实话这些翻译本身历史，语言就2B，还动不动拿自己见解误导别人。

      阿拉扎并不是杀人犯的意思，在中亚历史中很多人有那样的绰号，是说在两军对垒中杀掉对方很多人的自己人。
     察哈台人和蒙兀儿人也并非敌视，他们是亲戚，有战争也互相援助。巴布尔几代人就和蒙兀儿关系很好，他姥爷，他舅舅也总帮助他。

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帖木儿朝，帖木儿是高举大扎撒和圣战两面旗帜的。如何对待《大扎撒》和伊斯兰。
大多数网络世界说《大扎撒》不过是幌子。

但是实际上，帖木儿一直将《大扎撒》凌驾于伊斯兰教法之上，还导致伊斯兰神学人士将他视为异端。