关于姜戎及“狼图腾”

hollandboy

<P>喇嘛得罪了你们，被封掉了，我支持他的观点，你也就会辱骂。你倒是说说我和喇嘛有哪些意见分歧，狼图腾的作用好处，我老早就说过，也写过有关图腾与精神世界，蒙古人对狼的敬畏，反对攻击狼图腾，后来被你们删了。后来喇嘛来了完全是给我的观点有力论证，结果不是遭到你们众人的辱骂和封锁。你们当真是狭隘的很。</P>
<P>没放过马,没打过狼有什么资格反对作者，他起码在那里生活过，当有些东部农民在那里破坏草原时，你们怎么不义愤填膺？作者为当地牧民说了几句话，得罪你们啦。</P>
<P>有些二殖民者，给主流文化打头阵，积极的很！比如马拉沁夫，姓郭的，还有内蒙的很多御用文人，他本身就认为游牧是原始落后的，所以也不是很心疼这些东西。</P>
<P>蒙古民族要发展，首先要唤醒一些泯灭的草原意识，当然你们心里明白，由于生活方式的改变，哪些人的草原意识弱一些。</P>

知己_2

<P>关于“狼图腾”的话题，人们讨论的已经几个“图书馆”了。所以这里再次拉出来这个话题没有多少必要。</P>
<P>这里我只想说：我们应该从蒙古人的角度去理解汉人姜戎和他所写的“狼图腾”，而不是汉人或中国人的角度去理解他和他的作品。</P>
<P>一个汉人，在这个“大汉族主义”风行的国度里为草原游牧文化、为草原沙化问题写的如此勇敢、直面，这个恐怕很多蒙古人很难做到的事情吧。</P>
<P>当然“狼图腾”里细节描述上有很多“小失误”-----但一个汉人对草原习俗了解到这个程度----这个很不容易啊。我们扪心自问一下：我们的蒙古族作家对草原问题的文章有几个写到这样深度的？他们的作品里这样“小失误”还少吗？</P>
<P>  我仔细阅读过“狼图腾”，并买了不下10本送给了我的书友，我们也互相争论过里面的很多观点、看法，总体感觉：少见的精品！尤其解析接触佛教以前的蒙古人-----很到位！</P>