宗教因素
还有就是要看到宗教势力在蒙古内部的作用。蒙古后来的历史主要是黄教的喇嘛们在写,他们没有写很多东西。
1607年林丹修建了辉煌的都城,寺院。他要让他的这些城市和寺院成为超越土默特,喀尔喀等地的最大的宗教中心,文化中心,政治中心,当年他请了麦达理活佛来他的都城。
1618年,红教的沙尔巴来到林丹大汗的帐下,并且带来忽必烈的马哈噶拉神。宗教与王统所在一直是蒙古大汗最激烈的“暗战”的内容。阿拉坦早就以自己是忽必烈传世的身份通行天下,而喀尔喀的阿巴岱也在宣扬自己是“手握血块出生”,他要求三世D.Lam喇嘛授予他当年成吉思汗的法号”瓦其尔“ 敏感的三世D.Lam感到其中的问题,告诉他:”那样做,恐怕对你们蒙古的国体不好吧?“而阿巴岱一直坚持,最后阿巴岱成了”手握血快出生的“”瓦其尔神“的化身。
四世D.Lam出身在土默特王族。土默特王族成为影响蒙古,青海,藏地,尼泊尔等广大区域的新兴势力。
蒙古各个部落争相去拉啊萨朝拜,带去惊人的金银珠宝,牛羊马驼,不拜皇帝拜喇嘛,对这个有着”都沁汗”名号的,有着大元朝玉玺的全蒙古大汗,那简直是过年连颗糖都没买过。
林丹遇到红教势力,绝非偶然。这个时候在整个佛教世界黄教和红教势力的对抗空前紧张,1612年土默特王族出身的四世D.Lam喇嘛圆寂,有可能是被害死的,拉藏汗迫害黄教势力,不让D.Lam喇嘛传世。这个时候萨加,嘎玛噶举的沙尔巴,西日扎布,旺秋多吉的到来绝非偶然。
林丹倒向红教势力也是和其他部落争夺“王统”“统治合法性”的暗战的一部分。
结果黄教势力全体出动,1618年沙尔巴来林丹处,成为全蒙古的国师,4年后,也就是1622年,蒙古的乌吉叶特,乌拉特就因为林丹信仰红教投奔了满清。当时红教黄教你死我活,黄教和林丹也是你死我活。
那些在蒙古各地反林丹的黄教僧人,一定没有闲着。
当然林丹身边红教国师也没有闲着。更何况他们积怨很深,再不动手,查哈尔的统治合法性也到了土默特的一边。
林丹和土默特的战争光林丹自己就死了40000精兵,土默特估计死伤更多。
彻底让这两个游牧集团丧失了对抗满清和科尔沁的联盟的能力。
满清简直是好运连连。其实是蒙古的政治制度一直有问题。制度就是一个根基,满清只是一个外因,一旦需要蒙古形成一个整合的力量时,由于触动到了蒙古此时的核心弱点,早就丧失最高统治权的问题上,这个不彻底的改革导致蒙古没有整合十大大游牧集团的机制和能力的问题上,这个早就松散的大厦轻轻触动就轰然倒地。 |