黑走马是不是学的萨乌尔等啊

守护者

南大滨海“秧歌队”最新力作——最炫民族风

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1980年出版的《辞海》这样解释----------------- 哈喇卓尔噶：哈萨克民间舞蹈形式之一 哈萨克语“哈喇卓尔噶”即“黑走马之意。原为一首冬不拉乐曲。流行于新疆哈萨克地区。舞时多为一个人表演，两人表演时，往往一个人骑在令一个人的身上，动作特点是肩和腰的协调扭动，有时模仿动物形象，节奏明显，用冬不拉伴奏。 《辞海》艺术分册，第268页。

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1980年出版的《辞海》这样解释----------------- 哈喇卓尔噶：哈萨克民间舞蹈形式之一 哈萨克语“哈喇卓尔噶”即“黑走马之意。原为一首冬不拉乐曲。流行于新疆哈萨克地区。舞时多为一个人表演，两人表演时，往往一个人骑在令一个人的身上，动作特点是肩和腰的协调扭动，有时模仿动物形象，节奏明显，用冬不拉伴奏。 《辞海》艺术分册，第268页。

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我不小气较真，我是前几天想看一下黑走马舞蹈的时候，看到这些。 我觉得事态严重。 原本是新疆哈萨克同胞和卫拉特在一起生活的时候学习到的黑走马。 而且80年代的辞海调查黑走马并不是这样跳的 是新疆文艺作者伊犁的蒙古族老师在编排的时候，去掉了这些一个人骑着令一个等形式，文雅化和很多，后来被当做哈萨克同胞的民族舞蹈，打上哈萨克标签，迅速推广。 但是，哈萨克同胞不知道其中的渊源，反而看见蒙古族跳12部萨吾尔登黑走马。 恨的要烧电视台，这再不说清楚会酝酿更大的事端。 哈萨克一些朋友，看见蒙古族谈托布秀尔，居然骂蒙古人无耻。 哈萨克，塔塔尔朋友在新疆的乐队，文艺工作者在大量学习呼麦，潮儿。 过几年也许会看见蒙古人唱呼麦，要烧电视台了。

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他们个别人这么做法让蒙古人很为难 说清楚黑走马是来自12萨吾尔登的黑走马部吧。哈萨克那些恨的要闹的会尴尬。 不说清楚吧，自己一跳，别人就发狠。 不说清楚吧，目前这么迅猛的向哈萨克斯坦推广的势头 在国际上都会打上这是哈萨克斯坦的标签 而创造他的蒙古人，会真的失去这个舞蹈和舞台。 现在蒙古人一跳，就有人说无耻，要闹。 不知道师傅是谁吗？

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这个音乐我发现我居然也可以跟着扭扭。而内蒙古的蒙古族音乐却没有这样的感觉。真是奇怪。另外就我所听过的新疆音乐里也没有可以让我愿意扭一扭的音乐。 守护者 发表于 2012-2-22 10:38

http://www.56.com/u11/v_MjA3NjQ4Njg.html 就你的文化结构吧，知道蒙古的东西少，文革那套教育的多。 我小时候，就在蒙小附近住，整天听到的旋律，都可以这种跳的。

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萨吾尔登的时间下限： 那个纪录片说萨吾尔登400年。 阿拉善的土尔扈特是康熙年间1661年，伏尔加河的土尔扈特去拉啊萨朝拜，由于战争回不去，在阿拉善的额济纳河游牧的。 他们有共同的舞蹈，，音乐，舞蹈都一致。 还有蒙古国的卫拉特，就是当年准噶尔的后人的一部分也有。 说明至少在1661年，这种舞蹈，这个音乐就已经在卫拉特之间存在普及。

 

 

而卡尔梅克也有这个舞蹈，卡尔梅克在相当于明朝的1616年去的伏尔加河。

 

 

也就是说，蒙古人最少在1616年就开始跳黑走马了。

paopao

说实在的，这些文化财产，就蒙古人自己而言，了解的清楚的熟悉的喜好的又有多少呢？？？萨乌尔登，新疆有，阿拉善也有的，但是内蒙古东西部蒙古人都了解吗？？呼麦的问题也是，内蒙古消失殆尽，现在又重视起来，应该比萨乌尔登出名吧。 群众基础不够，说要探源也是底气不够的。文化建设任重道远。

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说实在的，这些文化财产，就蒙古人自己而言，了解的清楚的熟悉的喜好的又有多少呢？？？萨乌尔登，新疆有，阿拉善也有的，但是内蒙古东西部蒙古人都了解吗？？呼麦的问题也是，内蒙古消失殆尽，现在又重视起来，应该 ... paopao 发表于 2012-2-22 15:06

萨吾尔登在蒙古国，新疆，阿拉善有群众基础。 而且都在当年卫拉特人的区域。 呼麦在内蒙差点绝迹，和文化运动等有关吧？呼麦都留在文化运动少波及的边缘地区 真是“道失求诸于野”

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这个照片拍摄于100年前