同心华髻结青丝——试分析一款蒙古妇女发型的历史渊源

熊猫娅娅

画上没画，书上没写，也不代表当时一定没有，只是可能不太流行而已。如果一千年之后，中国只有一张短发女性照片，是不是后人认为现代女性都是短发呢？

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画上没画，书上没写，也不代表当时一定没有，只是可能不太流行而已。如果一千年之后，中国只有一张短发女性照片，是不是后人认为现代女性都是短发呢？
熊猫娅娅 发表于 2011-8-18 22:13

空想它“有”，不能当证据的。
你要是法官，会弄死很多人的。呵呵

熊猫娅娅

我是中国法官，抓着嫌犯，先拟定有罪；
你是欧洲法官，抓着嫌犯，先拟定无罪。

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我是中国法官，抓着嫌犯，先拟定有罪；
你是欧洲法官，抓着嫌犯，先拟定无罪。
熊猫娅娅 发表于 2011-8-18 22:41

哈哈。

是大胆假设和小心论证的关系。

历史上对高车女人的描写的全文为：
妇人以皮裹羊骸，戴在首上，萦曲发鬓而缀之，有似轩冕。

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蒙古人对于中国主流学者炮制的什么蒙古---室韦论是不屑的。
最多室韦是蒙古人的来源之一，仅此而已。

室韦也有可能是类似的妆俗。
北史室韦传：女妇束发作叉手髻。

我不知道古人怎么叉手，要是和我一样叉手，应该是这个样子。

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蒙古汗国时期流传下来的文字和图画中，贵族妇女基本都戴姑姑冠，但到了近代，姑姑冠反而不见踪影，如果研究一下姑姑冠的消失，肯定也很有趣。
熊猫娅娅 发表于 2011-8-18 22:09

姑姑冠在北元时期可能就消失了。

我用鲁迅的比喻，草原妆俗有两个周期。
打天下的时代和坐天下的时代。
打天下的时代，从英雄，领袖，部族首领，新贵族开始在艰苦卓绝的战斗中，一种朴素，实用，利落，干练的人文精神成为主流。这种思潮体现在美学心理上，早期蒙古就是在这个时代，女人也一样，在战斗，在主持会议，在流亡，在照顾部众，在千里万里的迁徙。

这种生活决定了要淘汰那些繁琐的，繁复的，无病呻吟的妆俗。

北元时期的战乱，黄金家族的沉沦和复兴，这个阶段可能是姑姑冠消失的时期。猜测在达延汗再度统一蒙古时期，姑姑冠消失了。姑姑冠消失也有它的物质原因，这本身是大兴安岭，外兴安岭等地区桦树皮文化的一种。森林民众相对稳定，但是一旦进入广袤的欧亚草原，任何人的生活都会因为广阔和快马动荡起来。节奏是不一样的。


然而，在坐天下的时代，比如清朝时期的王公时代。
游牧地被圈定，不能远距离的迁徙，王公生活的满洲化，庭院。。。。。
导致这些女的没事找事起来。
没事干什么呢，折腾自己的头发。
于是清代，又发生了显著的变化。

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我的看法，蒙古的民族服装，不可固化。舞台化，

人类这种物种只要往前走，就一定会是干练的淘汰繁琐的。
实用的淘汰装腔作势的。


这就是游牧民族的服装能悄然的发展，
能逐渐的成为世界的主流
能把其他繁琐，无病呻吟的服装请到博物馆的原因。

熊猫娅娅

您还能从女人的头发看出民族兴亡？本来写这篇文章的时候，我打算说草原妇女的发型由简单走向繁杂，首饰由朴素走向华丽是和草原生产力的发展息息相关的，后来想想这也太马克思了，就没写。

熊猫娅娅

至于蒙古室韦论也只不过是一种学术理论吧，其实只要区分清楚蒙古部和蒙古族的起源，对这些学术争议大可一笑而过。

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您还能从女人的头发看出民族兴亡？本来写这篇文章的时候，我打算说草原妇女的发型由简单走向繁杂，首饰由朴素走向华丽是和草原生产力的发展息息相关的，后来想想这也太马克思了，就没写。
熊猫娅娅 发表于 2011-8-20 13:25

蒙古国革命胜利后，第一件事情就是在全国禁止这些牛角发饰。
还有其他的那些累赘。
去掉那些所谓贵族的矫情。
简单战胜繁复是历史的必然。
历史上这种事情反复发生，只是没有注意到而已。



太伟大了，乔巴山。