假蒙古

家里的MAYA

原帖由 ulanbar 于 2007-3-13 15:01 发表
蒙授，对蒙古历史、文化的了解更容易一些吧。一点区别没有是不可能的。

对蒙古历史、文化的了解和对音乐美术的了解都是因人而异，而不是因授课的语言。

aldertu

原帖由 家里的MAYA 于 2007-3-13 20:33 发表

对蒙古历史、文化的了解和对音乐美术的了解都是因人而异，而不是因授课的语言。

          牛B

Timon

原帖由 家里的MAYA 于 2007-3-13 20:33 发表

对蒙古历史、文化的了解和对音乐美术的了解都是因人而异，而不是因授课的语言。

蒙授学生和汉授学生最大的不同就是语文课。蒙授的学生语文课上学习的内容里60%都是蒙古文化、历史、语言、习俗方面的。汉授学生的语文课里没有这些内容，你说他们对蒙古族的理解和热爱能相提并论吗？

对于音乐和美术的了解也会受到从小所受到的教育的影响。小学初中的时候上音乐和美术课的孩子们和不上这些课程的孩子们就是不一样。我说的是对音乐和美术的了解啊，至于有没有那个天赋，那才是因人而异。

血色沙漠

呵呵
我记得我上学的时候语文课总有那么几个是从汉语文课本里翻译过来的
历史课嘛
一直都上大学都没有什么关于民族历史的内容
而且大元帝国的内容竟然只有一课时的内容
而且没有北元之说,只说大元之后蒙古分裂成卫拉特和鞑靼两部,都不提起达延汗,不过有阿拉坦汗,但也是只提如果搞民族友好之类的... ...

我认为没有民族文化的底蕴,一个歌手是唱不好民族音乐的
一听就能听的出来
呵呵

harnode

在大板三中假蒙古，多了去了，每年的学校状元好像都不知他祖宗是谁，到了高中就叛族，真恶心。

terge_2

巴林右旗的蒙化汉人不一定就是汉族，有些可能是汉化了的喀喇沁蒙古人再次被蒙化。20世纪60年代“三年自然灾害”期间曾有4000多喀喇沁、宁城蒙古族“灾民”被安置到巴林右旗居住。前两年我回老家，一位亲属说我说的蒙语已变成了邻村几户喀喇沁人的味道。我把这话和别的一个亲属一说，他反驳道：“他们哪儿是什么喀喇沁，而是汉人在牧区待久了变成蒙古人了！”而巴林右旗东部（宝日乌苏、胡日哈等地）还有不少敖汉人的后裔，他们有不少都记着自己的祖籍。另外巴林右旗还有蒙化满人的后裔，集中在查干沐沦河沿岸的珠尔沁等地。东南部的洪格尔（巴彦查干）等地还有内喀尔喀的弘吉拉部蒙古人后代，叫“奈曼苏木”人。另外还有解放后搬到大板及乡下的哲盟、辽宁等地的蒙古人。各种蒙古人加起来共有8万多人，构成了如今巴林右旗人口的47%，大部分外来蒙古人也已认同自己是“巴林人”。这么多来源，当然是各色人等都有啊！

[ 本帖最后由 terge 于 2007-4-7 11:50 编辑 ]

terge_2

喀喇沁的一部分蒙古人，比如汪、吴（当地乌姓有部分也改成了吴，不是一回事）、李等姓据说是外来或本土的汉人被蒙化而成。而近代他们被汉化，但是搬到巴林右旗后再次被蒙化。而查干沐沦、珠尔沁的蒙化满人，有些最早是蒙古族，但是后来加入了满洲八旗被满化，接下来又被汉化。清初随固伦淑慧公主搬到巴林右旗后几百年里再次被蒙化，比如博姓有可能就是博尔济吉特氏（博儿只斤氏）的后代。

[ 本帖最后由 terge 于 2007-4-7 11:14 编辑 ]

chaok123

原帖由 MAYA 于 2007-3-13 14:58 发表

按知识结构来讲蒙授和汉授没有本质的区别，都是我爱北京天安门大红太阳。唯一区别是蒙授的会说蒙语。

haha.

terge_2

珠尔沁又译“珠腊沁”，当地的文化是巴林右旗蒙古族文化中独特的一支，查阅百度“珠腊沁”便能找到相关资料。除了珠尔沁外，巴林右旗蒙化满人聚集的还有牧业四队，即现在大板镇的“城中村”百兴嘎查，还有巴彦尔登等地。不过现在他们一般都认同自己是蒙古族，而且是巴林蒙古人。

hollandboy

也有不少通辽辽宁蒙授的不会蒙语，没有民族自豪感，更别说了解历史文化了，对他们来说，就是升学的工具。