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发表于 2007-1-12 15:01:13
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我觉的蒙古文化想要保留的更,就必须有自己的社区~我后来专门研究过东部农区的蒙古人的人文环境,还有其是怎么形成的,首先哲盟本身并不是蒙古农耕文化,或者是东部文化的发扬地,有很多人有种错误的认识,即东部人更容易汉化,我以前也这么认为过,知道我碰到了一个难揭的问题,为什么东部话掺如了那么多的汉话,但最后还说着蒙语,最关键的是为什么他们说着缠着汉语的蒙语,但为什么大部分人连汉语都不会说,很多哲盟农区人并不知道自己说的蒙语里的那些"词和话"是汉语,开始我仅仅是认为是受生产方式的影响,所以用了很多汉语借词,但是后来仔细研究以后发现,很多更农业生产不相关的汉语借词也有很多,为什么东部农区人还用他们呢?后来我仔细研究东部蒙古农区的形成历史后,发现了最大的原因,首先虽然现在大家一说东部人,都是第一印象是哲盟人,但是实际上东部农区文化并不是产生在哲盟,而是在卓色图盟(这个盟现在基本被化到了河北-即喀拉沁,土默特),这些蒙古人是清以后最早汉化的一个蒙古群体之一,后来由于金丹道和其他因素,开始大量北迁,去了那些风水更好还没有被开垦的地区,即哲盟,而他们去哲盟时,也正是清廷迫于压力开关的时候,那时的哲盟人和现在的锡盟人一点区别都没有都是纯牧区,这大概发生在1905-1925年之间,这段时期是卓盟人大量移民到哲盟和昭盟这些东部牧区的开始,由于迫于政府的压力,这些纯牧业盟旗,开始大量的放垦草原,由于游牧生活对草场的面积要求大,而大量放垦后使得当地牧场的面积大为减少,逐渐到了,已经不能维持游牧生活为止时,当地蒙古人也只好和那些外来户一样学着种地,这里要注意了,这些外来户分两类,一类是汉人,一类是已经汉化不少的卓盟人,而当地人在学习这新的生产方式时,只能向那些卓盟人学习,逐渐的和这些卓盟人融合到了一块儿,因为这些外来户要远多于当地人,所以当地人很快被这些外来汉化蒙古人同化,但是奇迹就发生在这里,他们没有继续汉化,因为在这些北部区,蒙古人因为适应农业生活后,人口大量增长,在面对汉人时,已经多到足够可以保护自己文化的程度了,比如现在的科右中和科左中,旗里大部分都是蒙古人,所以他们不用担心被接着汉化了,但是他们已经汉化了的部分也保持了下去,并且当这些外来蒙古人和当地文化保留的更好的蒙古人混合时,蒙古文化得到了加强,所以哲盟农区有种很有趣的现象,比如爷爷会说汉化,但儿子和孙子不会,明明旁边挨着汉人村子,但是蒙古村子的人只会说蒙古话(已经有一定汉化的了蒙古话),但却不会汉语,还有一些很有意思的现象,比如喀拉沁旗的东部蒙古人只听3国和水湖这些说书,但是哲盟的东部人除了听三国外还听格萨尔,而这点是卓盟没有的,也就是说北迁了的这部分卓盟人在不同程度上也吸收了当地更纯的蒙古文化,并且使得他们的汉化停止了,而这一切是怎么造成的?很简单,那些留在家乡的卓盟人比如现在北票的那些喀拉沁,土默特人更加汉化了,而那些北迁了的喀拉沁人的所处的环境由于汉人大规模的减少,加少蒙古人的数量使得汉化静止了,所以就出现了科右中旗,86%都是蒙古人,但是他们说的蒙古化还是那个有着不少汉语借词的东部话,但是他们由于北迁,使的他们的汉化老家的亲戚比不到静止了,而且受当地蒙古文化的影响还得到了加强,以至于汉族商人后来到科右中做买卖时还得学蒙语.而只有在科右中旗的地方有被蒙古人彻底同化了的汉人.这一切是怎么产生的?就是因为蒙古社区,在蒙古社区里大家使用蒙古语,蒙古文化得到了保留,甚至发展.适应了新的环境,所以在哲盟有爷爷会说汉话,而儿子和孙子不会说,旁边即使有汉人村庄,但是蒙古村庄的蒙古人却半句汉话都不会说的现象,不怕大家笑话,根据我的发现,很多哲盟农区人虽然说的蒙语搀着不少汉话,但是说着这些话的蒙古人,并没有意识到他们在说这些汉话借词时是在说汉话.
可见即使蒙古人定居了,只要有自己的社区,自己的聚集区,想保护蒙古文化在这个国家继续生存下去,也不是什么难事.
蒙古人不能从事以前 |
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发表于 2007-1-12 13:43:31
发表于 2007-1-18 12:19:36