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楼主: baolige_2

eh oron

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 楼主| 发表于 2006-6-21 14:57:39 | 显示全部楼层
tusgaarlah aas emun ching ulus in hamaad baisan ni unen.
发表于 2006-6-21 15:03:14 | 显示全部楼层
manj gurun tei helelcheger tei togtoltsoo yum. manj in tur nursanai daraa tereh togtoltsoo mun duussan . en ni hatad tai yamarts hartsaa baih gui .mun hatad in tur ees tusgarlasan uqir bish.
发表于 2006-6-25 23:03:58 | 显示全部楼层
Deereh naiz ih zuv yarij baina!
发表于 2006-6-25 23:05:37 | 显示全部楼层
美国人拉铁摩尔怎么看历史


拉铁摩尔,1900年生于美国.因他的夫亲在天津北洋大学任英文教授,拉自幼随父来中国,在中国度过童年.十二岁后曾到瑞士及英国读书.1919年,拉先后在天津一家英文报社及英国洋行工作.1920年至此1926年间,他利用为洋行办货之机,曾到过许多地方.1927年至此1928年他沿着通商路线从北京经蒙古.新疆到克什米尔考察旅行.1928年起在美国社会科学研究会.太平洋学会和英国皇家学会等组织的资助下,到北京.新疆.内蒙.东北等地考察研究.1934年至此937年在苏联.欧洲和美国继续从事研究工作.1937年他曾作为两位美国人的向导到过延安,见过毛泽东.周恩来和朱德同志.1937年至此941年拉担任"太平洋学会"主办的"太平洋月刊"的编辑.1938年起任约翰.霍普金斯大学国际关系学院院长,专门研究中国文题,并以他为主形成了美国三大研究蒙古史的中心之一.1941年由美国总统罗斯福推荐,任蒋介石的政治顾问.1942年返美任美国"战时新闻局"付局长,负责太平洋地区的工作,1944年由"战时新闻局"指派陪同美国付总统华莱士访问苏联的亚洲地区.中国和蒙古国,并为华莱士起草给美国政府的报告.同年十月担任美国住日赔偿代表团的经济顾问.以后又任美国国务院临时顾问.为杜鲁门政府在远东问题上献策,并参与起草"白皮书";但后来拉反对杜鲁门的对华政策.在1950年至1955年"麦卡锡时代"拉被指控为"共产党间谍",受到美国参议院"国内安全小组委员会"的起诉,于己于1955年宣告无罪.此后他一直从事亚洲边境问题的研究工作.拉铁摩尔的主要作品有"中国的边疆";"蒙古旅行记";"满洲的蒙古人";"中国简明史"等等.


下面转载几篇他的文章一部分,拉铁摩尔在1934年写的"满洲的蒙古人"书中说:东部蒙古族支持了在中国的满洲帝国,满洲在初期是以与东部蒙古人的同盟关系为基础而逐渐壮大起来的,其后终于扩张到把外蒙和中央亚细亚的蒙古种族也包括在内了.因此,蒙古人从来没有承认自己处于被满清征服和隶属的地位,反而认为与清朝之间保有一种自由同盟的关系.外蒙就是对这种蒙.满两族间的关系加以正确的考虑之后把它作为他们主张独立的根据的.这种独立主张的最间单的形式是:中国和蒙古分别以不同的理由服从于满洲皇帝,蒙古并非隶属于中国.因此,满清朝廷灭亡之后,中国与蒙古之间的这条唯一的纽带也就随之断绝了,蒙古就主动地成了独立的民族.内蒙也可用同样的论据主张独立,只是因为内蒙的蒙古还没有那么强盛罢了.


拉铁摩尔在1934年写的一篇论文"中国与蛮夷民族"中说:"....其实,满洲帝国在其构成上是把中国包括到统治着长城以外的帝国之内.因此,中国是满洲族的领土,而满洲.蒙古.新疆.西藏并非中国的领土.1644年代替明朝统治中国的满洲朝廷,是以满族与东部蒙古族的同盟为基础而兴起的;与此相反,长城以内厕是被他们征服的土地.因此,蒙古.藏.和回族的土耳其族都认为自己在一定程度上与满族拥有同盟关系,从而有权与满族一道享受对中国的统治权.这些民族,无一不是在过去一定的历史时期内在中国本部占有一定征服地域的种族的后裔.而且他们现在居住的地区,过去既不曾长期隶属于中国,也未曾有多数汉人居住过.虽然他们也处在北京的满洲朝廷的统治和行政管辖之下,但是他们在满洲帝国内部的地位却与汉人不同,他们居于较汉人高得多的地位上,这是十分明显的.他们保持着满族的合作者的地位.满洲帝国为了防止这些民族为汉人所同化,曾经采取限制汉人同他们接触的政策.自从满洲朝廷奠都北京以后,满洲皇帝竟然以为自己同中国历代的汉人皇帝一样,也做了中国的皇帝;但是蒙族等塞外各民族却仍然相信自己在满洲朝廷时与满族有同盟关系而在满洲帝国内部享有特权的地位.到清朝灭亡的时候,蒙藏两族就认为决定民族联合关系的满洲帝国的组织也已崩溃,因而构成该帝国基本组成部分的蒙.藏两族就可以自由恢复其民族的独立同一了,

这种想法,无论从历史上或是法理上看都是正当的,因为他们不曾隶属于中国.如果历史的循环按照常态向前发展,而西方各国不加以妨害和干涉的话,那么在清朝灭亡之后,中国应该从蛮夷民族-满族的统治下解放出来,恢复其独立壮态;同时,满族以外的长城外各蛮夷民族,也应该复归于不依赖满洲.也不互相依赖.更不依赖中国的完全自由独立的地位.其后,这些蛮夷民族相互之间以及它们与中国之间的关系,固应由继起的边疆战争的结果来决定,但至少在这个结果出现以前,中国与各蛮夷民族之间以及各蛮夷民族相互之间的联带关系应该断绝,而各自保持着独立的壮态.辛亥革命处期,革命政府几乎是本能地承认了旧帝国时代的半联邦性质,劝告蒙.藏.回各族同共和国保持联合关系,采用五色旗作为共和国的国旗,就是承认了长城以外的各蛮夷民族应该以平等的地位与汉民族联合起来,平非隶属于中国.中国对长城以外的边疆地区各民族提出了主权要求,还是相当后期的事.这不外是在思想上.物质上受到了西洋的刺激.鼓励以至于援助的结果."


"自从1842年的南京条约以来,把满洲帝国宛然视同中华帝国的这种国际习惯,使西方各国产生了这样的认识:1911年满洲帝国灭亡后,中国就是它的继承者,它在塞外的土地即满.蒙.藏.回等地的领导权当然应该归于中国,而中国也自然有权提出对这些地区的领土主权的主张.其实,汉族自己建立的朝廷从来未曾走出中国本部以外的地方进行过称之为统治的统治.尽管如此,西方国家还承认了中国对这个庞大土地的领有权,实质上无异于西方国家把这些本来不属于中国的土地拱手赠给了中国;而且还支持它,向它提供了实现这种领土权的手段.这是因为中国从西方国家输入了铁道和枪炮,借这些东西的威力在中国历史上第一次扭转了汉人与蛮夷民族之间的势力均衡,登上了优势的地位,开始能够用武力去威胁蒙.藏了.从此以后,汉人利用从西方输入的枪炮和铁道抹掉了长城的边界线,在中国发生了历史上未曾有过的形势变化,接着,中华民国还发表宣言,提出了对满.蒙.回.藏各民族的统治和主权的主张".....

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