发生在咱们身边的异国恋.........[爱情真TMD伟大]

Richard

<P>       我们毕竟简简单单，实实在在地生活在一个现实的生活中，从生活中剥掉所有的现实外衣透视真理看似很潇洒和从容，可会碰到很多真理都想象不到的事情。真理放在心里，让我们朴实地面对现实，用健康的心态理解自己的生活。这样对于我们，不是更有实际意义。</P><P>       每一个恋爱中的男女都会自然地追求那种唯美的，至纯至圣的境界。我想连那些耋耄之人都会在心底存留对美好感情的眷恋与不舍。我说这些为被人们评价为“物质的，现实的，非高贵的”话语，就好像大人在家里告诉我们自己的孩子社会上的阴暗和潮湿。如果我有了孩子，我希望他能生存在真实的世界里面，不是暖棚中。现实条件是真实的条件，我们不必因为真理的美丽而忽视现实的存在。客观不就是这样解释我们的世界吗？</P>

esen_2

一个乞丐的儿子和国王的女儿产生爱情，这是门不当户不对啊！照你说的就不是高贵的爱情了？

esen_2

谁见过几个与汉族结合的蒙古人的孩子说蒙古语的？除非在纯蒙古族地方。你的子孙与你的父母说话时你在当翻译的话你心里是什么滋味你想象过吗？
    人权？不懂义务只懂权利的人权是正常的吗？能代表人权真正的含义吗？
    爱情至高无上？抛开理性的两性情感会变成什么，你想象过吗？裴多菲的诗“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛”为何流传这么广？把它改成：“生命诚可贵，自由价更高，若为爱情故，二者皆可抛”怎么样？还能广为流传吗？谁都知道这首诗不是以艺术的原因而被广为传诵，而是清楚地阐述了自由的至高无上的价值而达到了妇儒皆知。
    抛开理性的爱不是自由，近亲产生爱意能嫁取吗？一时的两性相吸和永恒的爱情怎么鉴别？几年、甚至几个月就拜拜的谁说他们没爱过？分别以后有的成了仇人，怎么解释？而谁彻底告别的了民族？孰大孰小不昭然若揭吗？民主、民族都是自由范畴里的内容，而爱情应该是属于个人情感范畴，脱离社会、民主、民族而存在的人没有的，同样也不会存在彻底脱离社会、民主、民族的爱情。单纯的、赤裸裸的爱不堕落成动物的爱吗？
    记得家乡有位大妈，守寡多年。儿子从城里领了一个汉族姑娘去见老母，住了几天期间未来的婆婆和儿媳之间没说过话，临走时老妈妈憋了半天用很苯的汉语说了一句：你不行骂X你奶奶啊！就时老泪纵横。当时村里当作笑话传来着，近年来我才理解了老人的无奈与无助。几辈人不能沟通的家庭不可能幸福。
    爱情那么崇高，我不否认。母子之情就那么微不足道吗？你领到家的汉族女（男）孩能用蒙古语和你二老交流吗？反而年迈的父母非常艰难地拧着舌头伺候你的最爱，你这个儿女成了什么了？是不是不人道？抛开人伦、人性、人道、人格的无论是爱还是人权见鬼去吧！
    有的父母会说汉语，那么这是不是我们取嫁汉人的理由呢？文化是个人的骨子里的、生活的细枝末节中随时显现的因素，而两种文化撞击的时候委屈的还是你和你的父母。年轻的你不要过于自私哦。
    我知道我的言语有些难听，忠言逆耳啊。你先别伟大了，就是说别考虑已经很脆弱的民族了，但是一定要考虑生你养你的父母啊。你以后也做父母的。这都做不到还枉谈什么振兴民族？！

esen_2

你可以不选择本民族的配偶，但这个问题不能回避，更不能说考虑之外。要是你连考虑都不考虑，这不符合人文伦理。

esen_2

<P>人的属性应该是三种吧：1. 生物属性――自然给予的存在体以及天然的七情六欲等。这一个层次与其他动物区别不大；2. 社会属性――在社会生活中充当角色的符号自我。这一层次比生物自我的话代表着进化与理性。但人的贪欲、虚荣、自私……等丑恶的心态基本都在这一属性里，人的社会属性无限膨胀可能是罪恶的开始，如现代社会上的一些人。此时的部分人也许不如其他动物，比如，对同类侮辱陷害等；3. 精神属性――这是升华的、最高级的、区别与其他动物的、人的本性。这一属性能够理性地克制前两个属性中的不善良的、不理智的……弱点；同时追求人文的、高尚的、美好的境界与真理。历史是轮回的，但是人进化、发展到今天不至于退回到原始社会吧？！“返扑归真”应该指的是精神自我，而不是生物自我。</P><P>* 这个话题已经是老话题了，所以这里的24楼和这个帖子是以前我发在风情论坛的。</P>

erdenisang

<P>      不同文化的人交流还是有很多樟碍的。</P>

Richard

<P>读了一下你的帖子，语言组织地有些混乱，你到底想要表明具体什么观点呢？</P><P>最早的故事是转贴了一个2个国家和民族的人通婚，然后人们开始讲其它民族通婚很差劲，无非是为了金钱或者其它的东西，才去嫁娶另外一个民族或者国家的人。</P><P>Richard：“民族国家不用掺杂进爱情，门当户对才是应该考虑的。”
esen    ：“连民族都不要，门当户对不能算是爱情”</P><P>所谓的分歧应该在这里吧！如果我理解错误，你修正修正。其它你杂七杂八地点到的事情，关于</P><P>A：乞丐儿子和国王女儿的爱情问题；
B：多语家庭中的孩子使用语言的问题；
C：人权中的权利和义务的问题；
D：自由和爱情的关系问题；
E：爱情和民族哪一个应该占有更高地位的问题；
F：母子之情和夫妻之情之间的关系问题；
G：文化冲突中的家庭关系问题；
H：异族通婚在人文伦理中的地位问题；
I：人类属性的分类问题。</P><P>有时间和闲心，按部就班地慢慢说。</P>

Richard

<P>先表达一下我个人对你说提到的各种问题的基本观点。</P><P>A：关于乞丐和国王的爱情的发生，我只能用一个词来形容：cool！不管我是哪一方的家长或当事人，都希望坚决避免这种事情的发生。让这种伟大的爱情发生在别人身上吧！</P><P>B：双语或者多语家庭的孩子会依据他们的生存环境，自然选择其生活语言。父母会在很大程度上，根据自己的经验和想法，进行正常的干涉，不自觉地期望看到孩子能按照父母自己所想象的轨道前行。</P><P>C：权利和义务永远应该是平等的。虽然很多人会对平等这个词有不同的认识。</P><P>D：人都是现实的奴隶，在这个层面上讨论，那么自由和爱情谁更高一些呢？</P><P>E：关于爱情和民族，ulanbar兄弟的话讲到“把人类分成很多民族，是依据不同的特点分类的。民族特点重中之重是风俗习惯，也就是说信仰、性格等等的统合。在爱情和婚姻中，选择异族是说明他们之间不存在信仰、信念、性格的差异了，名誉上是通婚，实际上就是同民族之间的婚姻而已。” 呵呵，感觉讲得挺好的。</P><P>F：我们不能选择父母，但可以选择爱人。作为选择人连他们彼此的沟通都做不好，还需要把这样的结果放到谁的身上？</P><P>G：文化冲突没有导致2个人分道扬镳，那么2个人结合的夫妻会在以后的生活当中，碰到无以计数的此类相关问题。既然当初选择了文化冲突下的婚姻，结婚以后还拿这些说事吗？好好地解决才是正经。</P><P>H：异族通婚能比2个天差地别的人结合对人文伦理冲击更大吗？宁愿看到2个异族人相亲相爱，不愿同族相残。</P><P>I：还可以再分得细一点，同一民族的属性和异族的属性，岂不更好。</P><P>上面是对于不同的问题的简单观点，呵呵！</P>

esen_2

<DIV class=quote><B>以下是引用<I>Richard</I>在2005-7-11 12:48:33的发言：</B>

<P>先表达一下我个人对你说提到的各种问题的基本观点。</P>
<P>A：关于乞丐和国王的爱情的发生，我只能用一个词来形容：cool！不管我是哪一方的家长或当事人，都希望坚决避免这种事情的发生。让这种伟大的爱情发生在别人身上吧！</P>
<P>B：双语或者多语家庭的孩子会依据他们的生存环境，自然选择其生活语言。父母会在很大程度上，根据自己的经验和想法，进行正常的干涉，不自觉地期望看到孩子能按照父母自己所想象的轨道前行。</P>
<P>C：权利和义务永远应该是平等的。虽然很多人会对平等这个词有不同的认识。</P>
<P>D：人都是现实的奴隶，在这个层面上讨论，那么自由和爱情谁更高一些呢？</P>
<P>E：关于爱情和民族，ulanbar兄弟的话讲到“把人类分成很多民族，是依据不同的特点分类的。民族特点重中之重是风俗习惯，也就是说信仰、性格等等的统合。在爱情和婚姻中，选择异族是说明他们之间不存在信仰、信念、性格的差异了，名誉上是通婚，实际上就是同民族之间的婚姻而已。” 呵呵，感觉讲得挺好的。</P>
<P>F：我们不能选择父母，但可以选择爱人。作为选择人连他们彼此的沟通都做不好，还需要把这样的结果放到谁的身上？</P>
<P>G：文化冲突没有导致2个人分道扬镳，那么2个人结合的夫妻会在以后的生活当中，碰到无以计数的此类相关问题。既然当初选择了文化冲突下的婚姻，结婚以后还拿这些说事吗？好好地解决才是正经。</P>
<P>H：异族通婚能比2个天差地别的人结合对人文伦理冲击更大吗？宁愿看到2个异族人相亲相爱，不愿同族相残。</P>
<P>I：还可以再分得细一点，同一民族的属性和异族的属性，岂不更好。</P>
<P>上面是对于不同的问题的简单观点，呵呵！</P></DIV>
<P>到底想说明什么问题啊?想重申门当户对才是高贵的吗?似乎也不是，理清了思路参加讨论不好吗？</P>

Tooliv_2

    渡边大佑的家在日本东京。23岁的时候来中国，确切地说是来呼和浩特已经五年了。学了近三年的汉语，现在的渡边已经能够讲一口标准的普通话了。再过两年，渡边就该毕业了，当问到他毕业后的打算时，渡边说有可能去蒙古国的乌兰巴托。为了将爱情进行到底，23岁的渡边早已把一切置之度外，决意要去追求让两个人共同拥有的幸福，因为他幸福的女朋友是来自蒙古国乌兰巴托的美丽少女―――图拉。尽管乌兰巴托远比不上东京的繁华与现代，但是，那里有他的最爱。

    我是18岁的时候为了学习中医来到呼和浩特的，那是1995年。在此之前，我只 是在16岁时通过学习中国的鹤翔庄气功，观看中国的功夫电影而开始留意中国。

    17岁那年，在东京看了一场中国某京剧团演出的传统京剧，我一下子被中国国粹的艺术魅力所折服。年轻人的冲动往往是非常昂扬的，但是，我并不是那种勃发冲动就不顾一切的人，别人说我从小就显得比其他的孩子成熟。在日本，17岁的年龄还不能算做成年人（日本每年的1月10日为成人节，20岁在日本才能过成人节），但是， 从那时起我就做起了成年人的计划，高中毕业来中国留学。父母从小就感觉到我的 自立能力很强，而且极富主见，周围的同学朋友，有个大事小情常常会请我帮忙想办法。在别人眼里，我是时尚但不另类，稳重却绝非古板的年轻人，再加上我的个子比较高，俨然就是一个成熟的大男人形象，尽管很多时候，年轻的我是执拗而极具个性的。不过，我心里很清楚，从东京到呼和浩特，并不像和伙伴们在假期从东京到大阪，从名古屋到北海道旅游那般轻松随意。

　　更主要的是，我在准备来中国之前，连一句完整的中国话都不会说，尽管日语和中文有很多通假的地方，但是读音完全不一样，仅靠有限的一些相同的字去理解其所表达的意思，那将非常困难。

    当时，我正在谈恋爱，女朋友在东京一家大型的株式会社做白领。当我将自己这一计划告诉她时，她表示非常不理解。因为在日本，年轻人留学一般会选择西方的某些国家，到中国留学的学生并不多，而且是要到中国相对比较落后的内蒙古女友的想法是，我的功课很好，高中毕业完全可以在日本上著名的早稻田大学或京都大学，再说我家在东京，完全不必要舍近求远，东京大学也是日本名校。等我大学毕业以后再找一个好的株式会社，两人在一起结婚生子。最主要的是，在中国需要学习七年，对于任何一个女孩子来说，七年漫长的等待的确不是件容易的事，况且，即使我学成归来，所获得的学位目前在日本还不被承认。但是，我执拗的性格在此时便无法抑制地表现出来了。为圆了自己的梦想，我对任何的劝告也听不进去包括深爱着自己的女友。

    1995年9月，18岁的我带着自己对文明古国的向往，搭上了由东京飞往北京的国际航班。

    不会说中国话的外国人学习汉语跟小学新生上一年级非常相似。中国的小学生在上学前已经会说中文了，而对于渡边这样的外国人，学习汉语跟中国人学英语基本上是相同的。虽然中文是世界上表达最简单的语言，但是汉字却是世界上被公认的最难学最难掌握的文字。

    我到呼和浩特以后，整天住在留学生楼感觉十分苦闷，其他国家的留学生来医学院学习时，已经有了一定的中文水平，而自己对中文了解实在太少，要命的是我的英文水平也不是很高，用英语与别人交流也非常困难。最让人感到难过的是，就在我来呼和浩特的第三个月，也是我在学习和生活上感到最困难的时候，远在东京的女友向我发出了最后通牒，如果不马上离开呼和浩特，两人的结果便是撒呦那啦。

    我16岁开始和她恋爱，经过两年的磨合，彼此之间早已适应，双方父母也已认可。日本由于受中国文化的影响，在传统的伦理道德方面有很多是相通的。在日本年轻人谈恋爱虽然并不提倡从一而终相互约束，但是男女之间不负责任的滥交乱爱行为，在日本同样是遭人唾弃的。我从小生活在一个家教极其严厉的现代家庭里父母对我和妹妹的道德教育从我们出生后就从未停止过。当女友在越洋电话中开始流露分手的意思时，我马上就觉察到了。其实我十分在意和女友苦心营造两年的爱情小屋，然而，身在异国他乡，不能时常和自己心爱的女孩卿卿我我，相随相伴这种内疚时常让我感到很无奈。在中国学习的第一个假期，带着对女友和家人深深的思念，在一个飘雪的浪漫日子里，我回到了东京。

    我这时已经结束了医学院学习bpmfdtln的历史，在和家人及女友以母语交流的过程中，经常会夹带一些中文，就跟时下的中国新新人类在讲中文时喜欢嵌进一些英文单词的做法一样，不过，我倒并不是在追求什么时髦，中国有句俗语：拳不离手，曲不离口。尽管汉语难学，练多了自然就会了。

    1995年的冬天，东京的天气和我的心情一样，有时阳光明媚晴朗豁亮，有时又乌云密布阴霭沉闷。当重逢的喜悦渐渐褪去之后，女友便开始实施自己精心策划的留君方案。而我经过半年的中国生活，已经完全适应这里的学习和生活环境，并且深深地喜欢上了呼和浩特这座塞外名城了，因此我已下定决心要在那里完成自己的学业。这次回东京的主要目的就是说服女友放弃目前的工作，和我一起到内蒙古留学。

    两个人各怀心思，而且两种想法、两样计划是那样的水火难融，格格不入。在日本逗留的两个月时间里，我和女友都在相互暗暗较劲儿，谁也说服不了谁，谁也影响不了谁。由于日本的电视介绍中国的节目很少，众多的日本年轻人对中国这个一衣带水的邻邦并不了解，所以，许多没有到过中国的日本人认为中国还是贫穷的。我在呼和浩特学习的半年中，曾经去过北京和济南，我感觉北京比东京还要繁华美丽。所以，我将自己在北京的一些见闻告诉女友，同时把自己定格于天安门、故宫、长安街和王府井这些传统和现代建筑旁边的照片给她看，以便让她充分相信中国早已翻天覆地。然而，执拗的我找了一个更为倔强的女友。当中国的春节过完以后， 我在机场和女友再一次说了撒呦那啦。此时，我已有非常强烈的预感，这一句话可能是自己对相恋两年半的女友说的最后一句话。当我走向闸口时，女友泪眼婆娑地紧紧拥抱了我，可能两个人都清楚，这将是我们最后的拥抱。

     我第一次来中国时，在机场我并没有流眼泪，而这一次，我怎么也忍不住让自己的眼泪掉下来。

    1996年4月，当内蒙古漫长的冬天终于结束，医学院里的杨树出现嫩绿的颜色时，我和远在东京的女友正式分手了。

    对于像渡边这样的男孩子，失恋的痛苦往往是刻骨铭心的。为了舔净心里那滴血的伤口，熨平感情上的折皱，渡边每天投入大量的精力学习，课余时间则到运动场发泄自己难以自制的郁闷。没想到，这样的爱情打击，不仅没有击垮渡边的意志，反而成就了他的学业。

    中医的神奇早已被众多的外国人所了解，随着对外交流机会日益增多，医学院里的外国留学生开始多了起来。由于汉语水平不高，留学生在学习初期，彼此之间的交往非常少。当初和我一起到中国留学的20多个日本学生，由于感到汉语学起来实在困难，现在已经走得只剩下不到10个人了。那个时候，我甚至经常怀疑自己到中国来的想法是不是正确的。

    1998年9月，就在我到呼和浩特开始第三个学年的时候，我发现自己宿舍楼里有一个漂亮的女生每天进进出出。那一天，我正在楼下练琴（渡边由于酷爱中国京剧，到呼和浩特不久便通过方圆老师的介绍，拜内蒙古京剧界第一琴师王韵石先生为师，学操京胡。王韵石是京剧大师张君秋先生的琴师何顺信的弟子。让王先生感到惊讶的是，渡边只学习了一个月竟然能够拉出传统京剧里一些难度很大的曲牌了），那个漂亮女生可能是被我的琴声所吸引，站在离我不远的地方听了好半天，而我正陶醉其中没有一点感觉，直到我将所学的几个曲牌挨个拉了个遍才发现旁边还有一位很忠实的听众。从那以后，只要我在楼下练琴，这个女孩准会在不远处静静地听着。她好像是在看书，但我还是明显地能感觉到，她的确是在听自己拉琴。我是那种天性腼腆的人，最初遇到这种情况时，自己还没有胆量主动跟人打招呼，但是，这样延续了一个多月后，那天我拉完琴径直向那个女孩走了过去，当我用中文和她说话时，她只是不停地摇头，我又用日语，她还是摇头，最后我只好用英语问：“ where　are　you　from？”她才生硬地中英文夹杂回答：“from乌兰巴托 mongolia！”

    图拉选择到呼和浩特留学是基于三方面的原因。第一，乌兰巴托距呼和浩特相对较近，从乌兰巴托坐火车可直接到达集宁车站，而集宁距呼和浩特只有100多公里， 交通方便；第二，图拉认为在呼和浩特不会存在语言障碍，因为都是讲蒙语，在学习上肯定要方便许多；第三，生活习惯和乌兰巴托基本一样。有了这三方面的因素，高中毕业后的图拉坐上了驶往中国的国际列车。

    初到呼和浩特的图拉一下子就懵了。因为在这里，人们使用的全是汉语，包括众多的蒙族人。图拉一下子真有些找不着北的感觉。那天，正在宿舍楼里感到百无聊赖的时候，图拉被楼下的琴声所吸引。

    缘分天成，一个来自东瀛的英俊小伙子渡边大佑，一个来自大青山那边乌兰巴托的美丽少女图拉，在中国的塞外名城呼和浩特，在这一特定的环境下相识了。尽管他们的经历是那样的不同，但是，他们却是为了同一个目的。

    从那以后，只要我出来练琴，图拉必然会出现。面对这个漂亮的小师妹，极有主见的我突然感觉没辙。语言不通成了我们交往的最大障碍。从图拉的一些辅助动作和遗憾的表情中，我也能看得出她的无奈。虽然我的汉语成绩是留学生中最好的一个，但是，毕竟只是学习了两年多，自己感觉还不足以给图拉做出更多有用的辅导，可我的确是喜欢图拉的，有了这些就足够了。留学生都住在学校专门提供的宿舍里，虽然图拉比我低三届，但是，在一起的课余时间却不少。从那以后，我几乎天天和图拉在一起学习中文。

    学习他国语言有时是很有趣的，有些句子是要在极短的时间里刻意学会的，日常用语自不用说，像一些表达感情的语言，诸如“我打你、我爱你、我恨你、我想念你”之类，年轻人往往对这些语言一见如故，过目不忘。中国学生在学习英语时也是这样。让人哭笑不得的是，通过一段时间的交往，我感觉到图拉也很喜欢自己，当我以为自己和图拉的感情已经打磨得差不多，试图以中文“我爱你”向图拉表达感情时，不知是图拉的汉语水平还没有达到那种程度，还是什么其他的原因，图拉竟然无动于衷，这让我感觉好难过。没过多久，图拉竟然不找我学习中文了。

    东方人和西方人在感情表达方面是有很大区别的。图拉是一个性格内向的女孩， 18岁的她只身一人远在异国，父母临行前反复嘱咐她，女孩子一定要保护好自己，要禁得住外界的诱惑。面对渡边一系列的情感攻势，教授的女儿胆怯了。尽管她感到和渡边交往并没有什么危险，但是，面对一个来自更加陌生国度的男孩，第一次离开乌兰巴托来到另外一个国家的图拉心里还是没底，毕竟和渡边的相处只有短短的半年，毕竟渡边大佑还不是中国人。

    熟悉我的一些留学生知道我真心喜欢图拉，但是，面对这样的结果，一群在呼和浩特的小老外们下决心要帮助我。听说蒙古男人剽悍骁勇，能征善战，且个个极富酒量。在蒙古，不能喝酒的男人是不容易讨女人喜欢的。1999年10月，在我和图 拉相识一年后的一个周末，机会来了，一个蒙古国的留学生过生日，邀请我们去参加生日party。当时，我是下了决心要好好在图拉面前表现表现的。我和来自蒙古国的男生一起，喝那种出产于内蒙古的草原白酒。而图拉只是和另外一个女生默默地坐在一旁，看着我们一群小伙子在那里摩拳擦掌。不知道那天是有了自己心爱的女孩在身边而感觉不一样，还是一帮留学生在拼命地成全着我。只有8个人的生日聚会， 其中图拉和另外一个女生只喝了少量的白酒，在5瓶酒见了底儿以后，4个男孩不知是真醉假醉均已趴下，我却在那里满脸通红地用中文唱起了著名的草原歌曲《阿尔斯楞的眼睛》，我还将这首歌曲改了词：要说飞快的骏马哟，数我们草原的马群要说勇敢的小伙子，数那放马的阿尔斯楞（渡边大佑），啊！他那驯马的本领啊， 赢得了阿人们的赞扬，啊！他那动人的眼睛，赢得了姑娘（图拉）的心！

    借着酒劲，当我再一次在众人面前向图拉说“我爱你”时，图拉幸福地向我走了过来，我则趁势一把将图拉拥抱入怀，喜极而泣。四个“滥醉如泥”的小伙子纷纷“醒”来，在学院旁的饭馆里又唱又跳。

    经过一年的学习，图拉的汉语水平已提高了很多，而渡边在过了语言关以后，已经开始正式学习中医了。同医学院的其他学生一样，渡边和图拉也经常是成双成对地在校园漫步。他们俩的长相和中国在校的大学生没有一点不同，如果不熟悉他们，谁也不会相信，来自东京的日本男孩渡边大佑和来自乌兰巴托的蒙古国女孩图拉，这对异国情侣为了学习中医而来到第三个国家―――中国，并且在这里相识、 相恋。渡边不懂蒙语，而图拉又不会日语，因此，他们在谈情说爱时必须使用第三国语言―――汉语。

    随着2000年春节的临近，医学院的中国学生在忙完考试以后将陆续回家过年，而蒙古人和日本人的新年却早已过完。利用近两个月的假期，我决定带图拉回一趟日本，但是性格内向的图拉却十分犹豫，她想在这个冬天带我去乌兰巴托。虽然她也很想到东京这一世界级的大都市看看，但是，她又怕我的父母不愿意接受自己，毕竟蒙古和日本在综合国力上是有一定距离的，她害怕我的父母看不上她。图拉和我明确了这种情侣关系后写信告诉了自己的教授父母，而我却没有向东京透露任何信息。毋庸置疑，美丽的图拉一定会得到父母的喜爱，对于自己选择的最爱，我从未有过一点怀疑。

    渡边毕竟比图拉多学了两年的中文，这一优势帮了他的大忙。在说服图拉跟自己回日本的过程中，渡边充分利用自己的语言能力，“博古通今”地将图拉“教育” 得心悦诚服。他竟然将中国的一句俗语“丑媳妇儿总是要见公婆”解释到了极致，而图拉当时的中文水平还不足以与渡边舌剑唇枪，光是这一句话，渡边给图拉解释了好半天，因为图拉认为，自己长得并不丑，为什么把自己叫做丑媳妇呢？其实，渡边对这句话也只是个一知半解，难以找到出处，但是图拉的中文水平还暂时无法 跟渡边相比，他的一番云山雾罩，让图拉自始至终只有听的份儿。

    2000年1月23日，我带着图拉从呼和浩特取道北京，乘坐中国国际航空公司的飞 机回到了日本。

    当我带着图拉出现在东京的家中时，爷爷奶奶感到十分欣喜。尤其是奶奶，拉着图拉的手说个没完没了，尽管图拉一句也听不懂，但是，人在表达感情时，即使没有语言的交流，也能有真切的感受，因为人性是相通的。妹妹更是欢天喜地，每天围着图拉用英语做一些简单的对话。由于我和图拉在一起说话时需要用中文，每当这个时候，我和图拉的对话必将引起全家人的“愤怒”，因为他们也要分享儿子和“未来媳妇”的甜言蜜语，以至我和图拉的所有对话，必须由我重新用日语再翻译一遍才算作罢。

    不算短暂的东京之行很快结束了，美丽善良的图拉给我的家人留下了极其美好的印象，祖父母和爸爸妈妈以及小妹妹从心底里接受了图拉，而图拉通过与我们家人的接触，从老人们的慈祥与宽厚中也感受到亲生父母般的疼爱，最得意的是我，． ．．看着自己心爱的女友与家人相处得如此和谐融洽，我十分满足。

    爱情的力量是神奇的，有时甚至是不可思议的。图拉到日本后由于语言上的障碍，闹出不少笑话，回呼和浩特后，她下决心在学好中文的同时，还要掌握好被自己称为半边方块字的日语。渡边也在女友的感召下，已经开始对那些勾勾圈圈的蒙文产生了兴趣。他们相约，今后无论去东京，还是到乌兰巴托，在与双方家人交流时不需要相互做翻译。

    再过两年，我将如期毕业，但是图拉还得经过五年的学习。我在毕业后将继续留在中国，陪伴图拉完成学业，到时候是带图拉回日本，还是跟随图拉到乌兰巴托，或者两人都留在中国。对于这些十分重大的问题，我已经觉得统统不是问题。因为我们相信，只要有爱，在我们的字典里就永远不会有“困难”这个单词。

    恋爱中的男女，脸上总是充溢着幸福和快乐，拿渡边自己的话就是，目前，他和图拉的感情日新月异。天知道，他把这句中国成语竟然用在这种地方，虽然中国人并没有这样的用法，但是，从日本人的嘴里说出来了，好像也没有什么不恰当的。

    目睹了几年中国的飞速发展，渡边现在又有了新的想法。他想如果可能的话，他和图拉都想留在中国，至少，他想从事与中国有关的工作，尤其是医学和文化交流方面的。他告诉笔者，如果中国有哪家公司或机构愿意录用他，他将竭尽全力在中国开创自己的事业。 文/程福俊