深度读解草原三雄---王汗、札木合、铁木真关系的深层关系

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                            克烈部内部危机的缘起

       众所周知，克烈部第一代领导马尔胡思被塔塔尔捕获，钉死在金国。
       第二代就是呼尔查胡思。
       在第二代呼尔查胡思时代，也就是乞颜集团的忽图拉合汗，哈丹巴特尔，也速该的时期。塔塔尔进攻克烈部，塔塔尔三次击败克烈部，塔塔尔的英雄古木斯昔章为追击呼尔查胡思，仅仅带着300精骑追击，结果被呼尔查胡思捕获。呼尔查胡思，斜着眼睛看了塔塔尔的古木斯昔章一眼，但是这位塔塔尔却傲慢的说：“你那个氏族，你那个出身，配拿斜眼看我吗”？。呼尔查胡思说：“我不想听你这个名门之后喋喋不休了”，就杀了他。呼尔查胡思认为塔塔尔英雄已死，对入侵军冒进，结果4万克烈男人被杀，只有40个逃了出来。克烈部溃散，呼尔查胡思逃入乃蛮。在乃蛮的帮助下，克烈部恢复了部落，并解救了被塔塔尔俘虏的伊勒玛夫人和王汗。
       也就是在这个时候，呼尔查胡思的夫人伊勒玛，爱上了乃蛮的额勒只带。额勒只带成了她的情人。
       此后，伊勒玛用巫术常常设计杀害呼尔查胡思，呼尔查胡思也派遣自己的妾去暗杀伊勒玛。
        不多久呼尔查胡思就莫名其妙的死了。

      呼尔查胡思莫名其妙的死，家族的耻辱都会对克烈第三代王汗带来巨大的心理创伤，王汗是长子，在外带兵，可能和父亲关系密切，他父亲死后，伊勒玛和她的乃蛮情人额勒只带，王汗的弟弟泰帖木儿，布和帖木儿四人共治。而且呼尔查胡思在克烈部搞了分封制度。
      4万男人的惨死，几乎每个克烈集团的都对塔塔尔和金国有深仇，父亲莫名其妙的死，克烈分成无数个小部分，还由有可能涉嫌杀父的母亲和情人，实际是乃蛮的额勒只带管理。
       带兵的王汗，杀回克烈，杀掉两个弟弟。结束了所谓的四人共治。
       但是王汗的叔叔，古尔汗击败王汗，年轻的王汗在带着100人逃跑时，遇到年轻的也速该。

      王汗和也速该的相遇，两人都很有好感，要结为安达。
      当时的忽图拉合汗坚决反对，他说：“这个人手上沾着兄弟的血，不要和他交往，我看古尔汗为人很和善，我们还是和他交往吧！”
      但是年轻的也速该不管。坚决和王汗结为安达。他们的故事耳熟能详，在此省过。

      但是，由此导致了王汗的叔叔古尔汗的不满，在乞颜集团的双星哈丹巴特尔去找古尔汗建立反金联盟的时候，有可能古尔汗毒杀了哈丹巴特尔。

     坚决抗金的乞颜集团和克烈集团，金国走狗塔塔尔，在北边趁火打劫的蔑儿乞，被金国屠杀的扎拉伊尔，杜格拉特，弘吉剌。
      蒙古草原的宁静，就这样被打破，在那个英雄和骑士的时代，草原逐部，就这样无休止的混战。天旋地转，没有一个毡帐能有一个宁静的夜。
     在这个惨烈的骑士和英雄的时代，孕育了这些民族强悍的战斗力，他们讲冷兵器时代的战术发挥到历史的极致。
     从孩童时代，就开始在剑与火中锤炼，锤炼出冷兵器时代最强悍的战斗力，丧钟将为金国而鸣！

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呼尔查胡斯就是撒里汗（蒙古语黄汗） 强盛的时候有4万军队， 1191年金国给克烈王汗三万羊， 王汗与金国宗浩交战，克烈的另一个名字叫黄鞑靼。 1196年王汗和铁木真合计塔塔尔。王汗被称王

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也速该

      也速该到底是什么地位？一些傻逼历史学家说他只是十夫长，历史学家大多是活傻逼。他们谈游牧民族史往往是可笑的盲人摸象。
      我们知道，在忽图拉合汗时代，俺巴汗传话给两个人，忽图拉合汗和哈丹巴特尔。这样形成两个王统。哈丹巴特尔的那个王统在泰亦赤兀部落。
      在忽图拉合汗死后，包括克烈部在内的草原逐部都在对金和塔塔尔的战争中受创，实力消耗，而且耗于内斗，加上这两个王统导致了争执，没有推选出统一的领导。这样加速了乞颜集团的人向扎答兰部落和克烈部落的流失。这种流失导致实力的更加消耗，这种消耗导致了战斗意志的更加消弱。。。。。
      流失在克烈和其他部落的人，其他部落也采取了想从组的念头，要他们和自己部落通婚，不要自己内部通婚形成小集团，不要迁徙，这样的流动加剧了部落的紧张。
     这是一个恶性循环的时代，也速该就在这个时代。

      也速该在这个时代的角色是，实际是乞颜克烈联盟的维护者，在衰败的时候的斗士。

      在1161年金国和塔塔尔征讨草原逐部的战役中，草原逐部可能受到最大的创伤。
      1162年，也速该主持了一次对塔塔尔的反击，这次反击大获全胜，俘虏了塔塔尔的一个酋长，这个酋长叫铁木真。
       1162年，也速该生下第一个男孩，他为纪念在这危亡中的反击，给自己的第一个儿子起名叫做铁木真。
       这个孩子出生的时候，手握一个像战斧的凝血。
      在当时那样的环境中，人们寄托了那个危亡时代的希望，人们寄托了哪些对田园牧歌和英雄和骑士时代的缅怀，人们寄托了也速该这次反击的感恩，人们认为这个婴儿就是传说中注定诞生的，将令世界恐怖的汗，为他们的苦难复仇的汗。

      在铁木真幼年时候，塔塔尔人毒杀了也速该，也速该本身不属于忽图拉合汗的王统，也不属于哈达巴特尔的王统，但是他却主导了那个危亡时期的抗争。
      但是这是一种僭越，塔塔尔人，蔑儿乞人，金国人会盯着他们。
      对于泰亦赤兀的塔里忽台来说，也速该已经僭越许久了。
     恐惧笼罩着每一个人，最后他们全都走了。
      只留下月轮夫人和一群幼儿，在北亚的荒原中流浪。那是铁木真一生开始的地方。

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                                    王汗、札木合、铁木真在那个时代他们要做什么？

      我们说过蒙古前史的三个时代，田园牧歌时代，骑士和英雄的时代，国家和政权的时代。
       他们三个是把草原社会带入国家和政权时代的领路人，他们有着共同的诉求。

      乞颜双星忽图拉合汗和哈丹巴特尔死后留下两个王统导致后来的危亡，克烈部的王汗能不知道吗？他能允许克烈部大分封和四人共治吗？在骑士和英雄的时代，一个首领的人格魅力寄托的是这个集团的魂灵，能让涉嫌谋杀亲夫的伊勒玛夫人和乃蛮的额勒只带以及他们扶持的两个弟弟共管吗？
       王汗杀兄弟，是历史宿命。因此也导致了道德有亏，连忽图拉合汗都反对也速该和王汗结为安达。
      札木合在十三翼之战后虐杀那个用血统论伤害她的人，那时候的铁木真还很弱小，没显现出王者气象，泰亦赤兀的塔里忽台，为什么一直迫害童年的铁木真，就是因为他心里还有着一个自己是哈丹巴特尔的血统和王统的继承人的私念。塔塔尔的那位英雄在被俘后，居然不许呼尔查胡思用斜眼看他，因为克烈的氏族不配斜眼看他。

      王汗和札木合都努力过，只有铁木真做到了，在铁木真的改革中，奴隶出生的木华丽成为仅此于他的国王，无数青年才俊脱颖而出，一时间多少豪杰。那是一种对人的能力的解放，不在束缚于出身，不再拼爹。在他的改革中，一批老的乞颜贵族倒下了，支持他的阿勒坦，传奇神射手胡茶尔，撒察别乞，泰出，天下无敌的不里布和，终身反对他的泰亦赤兀的塔里忽台。。。。。他父辈的老牌英雄几乎全部倒下。这不是为私利，这些老牌英雄属于那个骑士和英雄的时代，他们倒在国家和政权的时代的门槛外。

     铁木真三次颁布纪律，用纪律来打造一个不可阻挡的蒙古战车。在英雄和骑士的时代，在骑兵墙式冲锋的时候，敢于超出别人一个马身的被予以崇高的敬意，杀死的敌将的战甲归胜利者拥有，但是在铁木真的纪律中，冲锋不许任何人后退，防守也不许任何人后退。全军步调绝对的的一致，因此阿勒坦、胡茶尔受罚，他们受不了一个儿孙辈的去惩罚父辈。他们投奔了克烈，后投奔乃蛮。
     铁的纪律，札木合和王汗难道不知道吗，在他们三个的蜜月期，札木合主持了对蔑儿乞的战役，因为王汗和铁木真的迟到，札木合甚至处罚了铁木真和王汗，要知道那时候的札木合还是一个少年，一个少年英雄。
      读蒙古前史，你们没有发现一个强大的部落常常被突袭心脏吗？草原社会不是聚居的，这是软肋。铁木真设立了草原的常备军，军人职业化，而且还在常备军中设立军事学校，给每个集团军设立善谋的参谋，这对于凭借个人勇气和血性作战的骑士和英雄的时代是绝大的进步。
      铁木真颁布法典，带来了草原社会的第一个法典时代。札木合蔑视贵族统治的时代，王汗也是，但是铁木真做到了。他颁布的《大扎撒》就是蒙古人的心灵史。就是蒙古民族的文化心理。我们以为《大扎撒》将拥有永远的恒定心理特征。
      他创立文字，让所有军功子弟去学习。开始了法制的时代。
      他打散血缘，不问出身，让所有当年互相残杀的部落在一个熔炉里锻炼。那些蔑儿乞，塔塔尔，泰亦兀，党项人，乃蛮人很多都成了国家的大臣。
     设立了军政一体的，生产作战一体的体制。
    铁木真是一个将草原民族从骑士和英雄的时代带入到国家和政权时代的人。
     这样你就理解了，为什么他分给他母亲的属民少，他母亲很不高兴，他分了弟弟哈萨尔很多，但是会有萨满阔阔出说哈萨尔的后裔会闹分裂。为什么萨满会说，为什么铁木真会回收一些哈萨尔的属民。

      很多蒙古史，你要知道蒙古前史，才会明白。

     那么这两个时代那个更好，对比一下以色列和诸多阿拉伯国家就知道了，阿拉伯人好不缺乏战斗意志、热情，奉献精神，在战场常常有个人的英雄行为，但是结果呢？

    那么为什么铁木真做到了，王汗和札木合没有做到呢？个人魅力是极大的因素，好的目的要好的手段来实现，札木合在危机时候会毫不犹豫劫掠自己的盟友。王汗在犹豫不决中也会同意那个鸿门宴。这样时间长了，身边的很多人是别有用心，离心离德的人。危机会出自内部。而他们在军事上都曾取得过对铁木真的胜利，结果在胜利的辉煌中败于那群离心离德的阴谋家的内讧。他们身边聚集了一堆旧时代的人，而且离心离德，而在铁木真集团却有着更理想主义的单纯，是一批新兴的年轻力量。

    地理上也是一个原因，札木合当时在斡难河的源头，蒙古民族的发祥地，在圣地，实际是当时当年联盟的统治者，王汗在乞颜集团西边，铁木真是他们和金国塔塔尔的一个屏障，他们的压力小，王汗的40个兄弟，众多叔叔，在部族危亡中，丝毫不考虑整个部族，不愿让渡自己的传统权利，每天就想着自己能不能分那两亩地。因为他们的压力小。都愿意让别人顶在前面。
     金国给王汗一个汗位，王汗实际中计了，札木合也沉不住气了，看轻这点的只有铁木真。塔塔尔被乞颜克烈同盟击垮，一贯在北边趁火打劫的蔑儿乞也被击垮了，扔一个王冠，让铁木真，王汗，札木合，乃蛮人互相撕咬去吧。

      当时预言中的那个汗，他的历史使命是抗击金国入侵，复仇。而不是仇敌给予的王冠。这点札木合和王汗他们都迷失了，而铁木真家族和塔塔尔和金的血仇太深，位置太近，他必须承载那个真的历史使命。

      另外还有个人的能力，他们都希望变革，但铁木真更稳健，更有技巧，


     历史是必然的，那个注定的汗会注定出现。
     历史是偶然的，铁木真又具有着说不完的王者气象。

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1211年，野狐岭，蒙古高原的全体游牧民凝结成一个整体，10万蒙古和50万金军奋力一搏。
             1232年，在萨满召唤的暴风雪中，冰雪三峰山成了大金国最后的绝唱。

             100多年，6代人乱离。铸就了永恒天族---蒙古
             铁木真，给蒙古民族，带来了一个神话般的创世纪