（网络首发）王小甫译《记忆的装饰》

熊猫娅娅

样磨部的来源以及他们同葛逻禄人、基马克人和乌古斯人的关系。

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前一段提到的设都督和这一段提到的样磨都督中“都督”的官号突厥语为“Tutuq”，此一官号最早出现于鄂尔浑突厥碑文和叶尼塞突厥碑文。

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    黠戛斯人团结在其首领治下的原因如下所述。他出身于斯拉夫人，是斯拉夫诸达官贵人之一。他住在斯拉夫人之国时，那时来了一个罗马使者。这个人杀死了那个使者。杀人的原因在于，罗马人起源于于诺亚的儿子西姆，而斯拉夫人源于雅菲特。他们的名字与“狗”这个词有关，因为他们是用狗奶喂大的。是这么回事：当人们为了雅菲特而取蚂蚁卵时，蚂蚁就祷告了，希望至高无上的神别让雅菲特得到儿子的孝顺。雅菲特生了一个儿子，取名为厄木克，他的两眼都是瞎的。那时狗有四只眼睛。雅菲特有一条狗，正好这时生仔了。雅菲特就弄死了小狗，他的儿子四岁以前都吮狗奶，抓着狗的耳朵走路，如同盲人行路一般。那狗生了第二只小狗以后，就抛弃了雅菲特的儿子并感谢神使它摆脱了他。第二天发现，狗的两只眼睛转给了这个孩子，狗只剩下了两只眼睛。原先那两只眼睛的痕迹还留在狗的脸上。由于这个原因他们被称作萨克拉伯人（斯拉夫人）。[由于]那个首领在争执中杀死了使者，因而必须离开斯拉夫人的国家。他离开那里来投可萨人，可萨可汗至死待他很好。另一个可汗登上王位以后便显出对来奔者没有好感。那人被迫远走他乡，来投巴什基尔。这巴什基尔是可萨诸达官贵人之一，带两千骑士住在可萨与基马克的领地之间。可萨汗派人到巴什基尔那里去，要他将斯拉夫人赶走，那人同斯拉夫人说起此事，斯拉夫人被打发到……领地去，他与那些人有亲戚关系。他沿路来到基马克人和九姓乌古斯人领地之间的一个地方。九姓乌古斯人的汗同自己的部民吵了一阵并很生他们的气，他们[许多人]被杀死，[其余的人]三三两两来投斯拉夫人。他接纳了他们并善待他们，因此他们聚拢了好多人。他派了一人到巴什基尔那里去，与他结成友谊并因此强大起来。此后他向乌古斯人发起了进攻，杀死了他们的好多人，抓了他们好多俘虏。他聚敛了好多钱，有些是抢来的，有些是把全部俘虏卖为奴隶得来的。他把聚拢在他手下的那个部落名之为黠戛斯。当有关他的消息传到斯拉夫族人那里，他们就有许多人携带家眷财产来投奔他，同另一部分人联合起来并结成亲族，从而大家融合成了一个整体。斯拉夫血统的特征在黠戛斯人的外貌上[还]可以看出来，这就是红头发和白皮肤。
    从九姓乌古斯人之地通向黠戛斯的道路，正是从西州（ “中国城”，即西州——汉译者 ）往哈桑往努赫伯克，从草地里走一两个月，再在荒漠上走五天就到了克米兹大坂。从克米兹到曼伯克庐要傍着山走两天，然后走进树林，见到草原、泉水、猎场，直到人称曼伯克庐的大山，山势巍峨，生有若许黑貂、灰鼠及麝羚，树木森森，猎物丰富，山里宜于居住。过了曼伯克庐向开格明走，沿途见到牧场，清泉滢滢且野味众多。在这种地方走四天就到了开格明山。峰峦叠翠，道路崎岖。从开格明到黠戛斯地为七天路程，道路行经草原与牧场，路旁有众多清彻的泉水，树木交织。因而敌人深入不到那里，条条道路像花园，直到黠戛斯本土。黠戛斯的军帐就在这里，这是[其地]首要的和最好的地方，有三条可行的道路通向那里；除此而外，通道均被高山和丛生林木所阻绝。三条道路中有一条是向南通往九姓乌古斯的；另一条向西通往基马克和葛逻禄；第三通向草原，要走三个月才能到达大部落符离。这里也有两条路，一条穿过草原，这要三个月的路程；另一条往左面，是两个月的路程，但这条路很难走。整个行程中都必须沿着树林，沿着山间羊肠小路和狭窄的地方走，沿途到处积水，经常碰到河流，经常下雨。谁想走这条路，他就应当准备能放行李衣物的一个东西，路上无处不透水，地面上什么东西都没法放。要穿过这个遍布泥沼的地区，只有跟在马后面走。在这些沼泽地里有野人住着，他们同谁也没有交往，他们不会说异国语言，而他们的语言谁也听不懂。他们是[最]野蛮的人，他们总是仰面朝天躺着；他们的全部财产都包在兽皮里了。如果把他们从这些沼泽地里领出来，他们马上就茫然无措了，就像鱼被从水里捞出来了一样。他们的弓是用木头做成的，他们的衣服是用兽皮做成的，他们的食物是野生动物肉。他们的宗教信仰就在于他们任何时候都不碰别人的穿着和财产。当他们要厮杀时，便带着自己的家眷和财产投入战斗，战胜敌人以后，他们并不动敌人的财产，全都烧掉，除了武器和铁器之外什么也不要。……从黠戛斯地运出麝香、毛皮和觳突角。黠戛斯人和印度教徒一样，把死者火化并且说：“火，这是最纯洁的东西；一切掉进火里的东西变洁净了；[因此]火将死者脱离污秽和罪孽而洁净。”有些黠戛斯人崇拜母牛，另一些崇拜风，第三崇拜刺猬，第四崇拜鸦鹊，第五崇拜隼，第六崇拜各种漂亮的树木。他们中间有一些称作“法基龙”（？）的人，他们每年在确定的日子就来了，带来了全班乐师并筹办欢宴所需的一切。当乐师们演奏起来的时候，法基龙就昏迷过去了，然后大家就问他那年将发生的一切：所需和丰歉，雨水和旱情，危险和安全，敌人的入侵。大部分都应验。
    ……

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黠戛斯人的外貌特征
黠戛斯人与乌古斯人的关系
黠戛斯人的崇拜与信仰

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    说到去吐蕃的道路，那是从和阗去阿拉善（？），而且是顺着和阗的丛山走。山中有人居住，他们有成群的公牛、公羊和山羊；顺着这些山可到阿拉善。向前走是一座桥，从山的这边搭向另一边，据说，桥是和阗人在古时候修建的。山从这座桥一直绵延到吐蕃可汗的都城。走近这座山的时候，山上的空气使人喘不过气来，因为没法呼吸，说话也变得困难了，许多人就因此丧命，吐蕃人把这座山叫“毒山”。如果从喀什噶尔走，那就要往右走，在两座山的中间朝东走，过了山就到了占地四十法尔萨赫的阿迪尔山区，这片地区一半是丛山，一半是平原（？）和墓地（？）。喀什噶尔附近有许多村庄和无数的乡邑，在古时候这个地区曾属于吐蕃汗。从喀什噶尔往沙雷木善克特去，再从那里去阿里苏尔，沿着荒原走到库车河边，河是流向库车[城]的，在这条河岸上，在荒原的边上座落有胡木汗（？）村落，吐蕃人就是从那儿起源的。河水流向远方，过那条河必须乘船，过了河就来到吐蕃人的国家。吐蕃可汗的领地的边沿上有一座庙宇，有许多偶像，就中有一个坐在宝座上，他的背后放有一个状似人头的什么木器，偶像则靠在这块形似人头的木头上。如果用手在偶像的背上摸一下，那就会冒出火花来。此地左面是荒原和沙漠，那里沿河有许多齐胸高的路旁树木。
    ……

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吐蕃的情况

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    九姓乌古斯族，其王者的称号为九姓乌古斯可汗。古时候，九姓乌古斯可汗的氏族中有一个人名叫库尔特勤，他的母亲是中国血统，库尔特勤的弟兄就是可汗，库尔特勤的母亲是一个自由人。弟兄想杀死库尔特勤，割断了他的喉咙，把他扔到了他们弃尸的地方。库尔特勤有一个乳母，她把他带到摩尼徒众那里交给迪纳维尔们，想让他们把他治好。那些人便给他医治伤口，于是他好起来了。此后他来到九姓乌古斯可汗的都城阿扎勒（？）城，就隐藏在那儿了。有好一段时间[库尔特勤的朋友们]都瞒着[他的弟兄]，最后还是把情况告诉了九姓乌古斯可汗并使他心软了，因此他允许兄弟前来并留其性命。他没让库尔特勤留在自己跟前，而让他做了片治克特（意为“五城”——汉译者）城的长官。库尔特勤在那里加强了力量，使当地居民站在自己一边，对他们广施恩惠，以待时机。终于，他听到了九姓乌古斯可汗出外行猎的消息，库尔特勤召集大批队伍袭击了九姓乌古斯可汗。当他们遭遇后，战斗开始了，库尔特勤战胜了可汗的军队，九姓乌古斯可汗逃进城堡闭门坚守。库尔特勤下令放水冲城墙，墙塌了，库尔特勤吩咐对请求宽恕的人宣布赦免。城里的居民都已饿得筋疲力尽，他们都出来请求宽恕，大家都得到了赦免。城堡中只剩下了九姓乌古斯可汗，库尔特勤派自己的一些人进城堡去把他勒死，库尔特勤取得了可汗的宝座。据说，九姓乌古斯可汗有一千个男侍和女侍。这一千个人年复一年、一日三次陪可汗进餐，随心所欲带走食品，一日三餐，餐餐有酒，酒是用葡萄酿制的。除了很少的情况，可汗不向人民露面。当他骑马外出时，途经之处的首领都来迎候，从他的住处到城郊一路上都站列着人。该城首领中有一个走向他面前……。当[可汗]洗完澡从宫廷出来时，下人把马牵来，在马走过的时候，人们都在他的马前下跪。九姓乌古斯可汗信迪纳维尔的宗教，可在他的城市和统治区内有基督徒、袄教徒和佛徒。他有九个大臣。如果有人因盗窃罪被抓，那就捆住他的双脚，把手绑在脖子上，在他每条小腿肚上打二百棍，背上打一百棍，拉着他到市场上示众，然后割掉他的两耳、双手和鼻子，报子宣布：“大家都看到了，别做这种事情” ……九姓乌古斯可汗住在宫里，住在不高的房屋里，[地上]铺着毛毡，建筑物外用穆斯林织品蒙面，中国锦缎铺在毛毡上。但平民全都是住在帐篷中的草居民。他们的国王的衣服是用中国锦缎和丝绸做的；人民的衣服是丝绸和棉织品。这是一种宽大的服式，包住全身，宽袖长裾。其王扎金（或宝珠）腰带，当他举行人数众多的会议时，头戴皇冠，他乘骑外出，有一千骑士与之随行，骑士都着铠甲和锁子甲，用长矛作战。
    要说去他们那儿的道路，那从拔塞干应往宾除勒（？）（当即古温宿，今乌什一带——汉译者），从那里往库车，从库车往阿扎勒，从阿扎勒往锡克特（或往苏特克特），从那里往麦克舍米格纳苏尔（？），从那里去西州一日程，西州地区比库车小，有22个村镇，地势平坦，冬天经常很冷，而雪下得少，夏天酷热，因而当地居民都修地窖，大部分人住在这些地窖里，此后[在夏末]才从那些地方转回家去。居民们都扎着腰带，上面挂着刀子、匕首和他们的一些必需品，在地方统治者[宫殿]的大门附近每天都聚焦着三、四百个迪纳维尔徒众，大声念颂摩尼的著述，[然后]走向统治者，向他致敬以后返回。从西州再向克拉（？）走，这就来到九姓乌古斯人之地。

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漠北回鹘汗国的情况。那时候回鹘人就爱喝葡萄酒了。

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    中国，这是一个幅员辽阔的国家，如果我们对它进行详细的描述，那写出的书远比预料的要长。说到从九姓乌古斯之地去那儿的道路，要由西州向东往哈密走。在荒原上的巴格苏拉地方有一条河，坐船过了这条河有八天路程就到哈密。从哈密走七天穿过一片有泉水和牧草的原野，就到了中国的城市沙州城。从那里三日程到桑格拉赫，再七日到肃赫州（？），再三日到甘州，再八日到库契（？），再十五日到长河，乘船而过。从巴格苏拉到中国的都城胡姆丹为一月程，路过若干骆驼队商站和居民点。
    据说，中华帝国是世界上地域最广的国家。中国富饶而地广，所有的人都认为理应前往观光。其地无论男女都穿绫罗绸缎，甚至穷汉和奴仆也穿着丝绸。人们皆舒袖长裾，以至拖曳在地。他们那儿的街道都有篷，一日洒水三次；他们的城墙有许多高大的门，门由木料建造……。中国人的家里饰有各种偶像，房屋用砖瓦建造，中国皇帝有一支庞大的军队。据说，仅在皇帝那里吃俸禄的就有四十万人，每十个士兵就有一个专设的官长。所有的中国人都很机敏、高尚，他们有优质的纺织品和各种器皿。学者阿布·赛义德说，突厥乌古斯人是中国的邻居（？）。中国的疆界：一边起自和阗，另一边起自印度斯坦，又一边起片勃津，再一边起自雅朱基人和玛朱基人地区。乌贝达拉赫·本·胡尔达德贝赫说，任何一个人，只要到中国去，就会成为大学问家。中国人有许多皇帝，但他们中间最伟大的是法格夫尔。只有他才穿金丝绣的锦缎袍，骑白马，全中国除他之外谁也没有这两样东西。人们一年看见他一次，那是在他出行的时候，他骑在马上，所有其他的人都前呼后拥步行。他到列祖列宗的陵墓去，在陵墓附近下马，[徒步]走向陵墓，[随后]从那儿出来，[并且]在那里只要到中午，然后回去坐在自己宫中，在他的宝座前放着赭黄袍，其余的人坐在那件袍子的左面。只在他的国家里有的各种乐师全都在场，皇帝在这一天要颁赐所有的人，无论职位高低。除了大臣，哈吉布（疑为Khatib——汉译者）和其他皇帝派来的使者之外，任何人不得走近皇帝。皇帝每年要安排七次接见，军队的统帅和城市的长官在这时候去见他，通报人将他们宣入，领他们去面觐皇帝。当其皇帝派来的使者到来时，他要在中国皇帝——法格夫尔指定的时间去谒见，这时候，法格夫尔左右各站有一名大臣。使者从远处看皇帝，就像看明亮的太阳，在他前面进跪拜，不得命令不敢抬头。然后，走出一个哈吉布或大臣询问使者并报告皇帝。皇帝吩咐把锦墩、镀金银杯各一个送到使者的住房去，每天都召使者到皇宫用膳。值帝欲幸宫女，则有占星者登宫殿之顶，踏罡步斗，择其良辰，帝从其说行事。中国的农田多为旱地，如果雨水大一统，粮价即涨。当粮食变得珍贵时，皇帝就到庙里去，下令把和尚抓起来锁上镣铐，同时警告他们说：“如果再不下雨，我就宰了你们”。就这样一直把他们拘押到开始下雨。皇宫中有一百八十只大鼓，太阳快落山时，所有的大鼓同时敲响，听到鼓声，大家就都回家去，日落的时候，集市上一个人也没有了。随后，戍卫队就手持利剑到集市和大路上去巡逻，对于这时候在户外发现的任何人，立刻就砍掉他的脑袋并大书其背曰：“不服从皇帝者受此惩罚”。他们那儿对犯人只有一种惩罚——处死。但骂人除外：如果有人口吐脏字侮辱另一个人，那么就打骂人者几棍，然后放他走。据说，在中国的那一边，也是属于中国的地方，有一种红皮肤、红头发的人，他们都住在坑里，太阳快落山时，他们就从坑里出来到田野上去。

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中国的情况