蒙古人苦难记

拖雷

最近正在看朱耀庭先生写的[成吉思汗传]，不论他的主论调是怎样的，其中的一些蒙古人的历史却是很少颇露的，这里写一些。由于所读史记数量太少，内容有限。

金，辽，宋，蒙古时代，金国3年一征5年一捋，在当时的河南河北山西等北方地区，几乎每一户人家都有一个或着几个被俘来得蒙古少年做他们的家奴，这些人都可以转卖。

为了抑制蒙古人的反抗，金国把俘虏来的蒙古青壮年的大拇指锯掉，就等于废了他们的劳动力。

蒙古帝国时期，为了与西方互通友好，却被花腊子模国杀害48名商人。在征服西方的路上被诬蔑为野蛮人，鞑旦人。

明国四处征讨元朝遗留的蒙古人，大肆屠杀蒙古人，就连刚出生的婴儿都不放过，还有一批被迫为奴，女性被抓去做妓女。对塞外北元王朝的蒙古人则赠送金钱鼓励蒙古人发展黄教，红教，从精神上抑制蒙古人的狼性。

清国一边与蒙古人联姻，一边发展喇嘛教抑制蒙古人的人口和精神，不同的蒙古各部不允许相互往来。不许进入汉地。

中华民国时期，国民党到草原上为非作歹。

新中国毛泽东时期，NRD事件，至少30万蒙古人被迫害致残致死，他们的后代大多都遗留了精神疾病。

胡耀邦时代，NRD被平反。提倡少数民族平等政策。

前苏联斯大林时期遣送卡尔梅克蒙古人到西伯利亚，路上死伤无数。对蒙古人的残害更加恶劣，手段残酷。

成吉思汗的伟大，就在于他给了蒙古人一个名字，蒙古，而且让他的名字响彻世界，让世界不论是在赞美还是在诅咒，至少，他已经不再让这个民族被随便的欺辱。

teme

48名商人----400-500
遣送卡尔梅克蒙古人到西伯利亚----遣送----流放

paopao

朱要听 是电视连续剧的编导。他还是比较出名的，他的观念在中国也是比较新鲜的，不过，他的观念也适合历史的倒推。

啥叫历史的倒推呢。打个比方：今天你嫁给我了，说明你刚出生的时候，就注定是我的人，或者说就是我们家的人。

蓝天雄鹰

红教没人鼓励是林丹汗自己喜欢，结果和喜欢黄教的蒙古各部翻脸，喜欢不喜欢固然有外因，但是内因起绝对作用。清朝不许进入汉地同时也不允许进入蒙地，这样有效的防止了农牧冲突。农牧好像两个水系，修边墙如同一个船闸，现在可以相互来往了，是什么样子大家都知道。。各部不准越界放牧不是不允许来往，各部通婚还是存在的，这样是为避免各部争夺草场发生冲突，康熙还说服喀喇沁将一些草场让与周边各部，调和冲突。

paopao

这样是为避免各部争夺草场发生冲突，。。。。。。。。。。。。。。


有点扯了

0477

红教没人鼓励是林丹汗自己喜欢，结果和喜欢黄教的蒙古各部翻脸，喜欢不喜欢固然有外因，但是内因起绝对作用。清朝不许进入汉地同时也不允许进入蒙地，这样有效的防止了农牧冲突。农牧好像两个水系，修边墙如同一个船 ...
蓝天雄鹰 发表于 2009-11-3 23:58

喜欢红教或许是看到了大规模的蒙古子弟信仰黄教不娶妻生子带来的问题。
红教还想运用蒙古军刀，灭掉黄教势力。
佛教时代的蒙古内战和外战，大多都和宗教有关。
可以当作宗教战争。

中国藏学出版社的《蒙古佛教史》不错资料很详实，也很深入浅出。

0477

蒙古人的苦难和犹太人比，那简直什么都不是。

但是犹太人信仰自己就是上帝的选民，知道自己应该按照犹太的进取精神去活。
蛰伏的犹太即使千年的流亡，也能回到上帝许给他们的土地。

而蒙古人也许就在自我哀叹中沉沦了。

paopao

而蒙古人也许就在自我哀叹中沉沦了。。。。。。




那是失去信仰和实力的一群人。在西亚皈依伊斯兰教的蒙古人不这样。
另外，犹太教和伊斯兰教对信徒的凝聚力很强，所以容易形成社区，甚至是单纯的社区。在民族事业处于低潮的时候，社区是民族形式存在的一个重要环境。没有社区为基础，而只有家庭为单位的民族，消失的很快。

0477

在西 藏有种门神，叫做蒙人驭虎。

能驱逐瘟疫，灾祸，象征调服欲望。
其实他的秘密意思是，蒙古人降服红教势力。
http://www.tibetdiy.com/bbs/redi ... 4&goto=lastpost

http://ganglamedo.blogbus.com/logs/27932169.html

http://www.8264.com/hw/action-im ... 6-uid-91851-goto-up

只是这只虎想利用林丹，重新夺回红教的势力。导致蒙古内部的宗教战争。
史学家往往忽略的就是这些。

0477

如果没有一种民族精神，一个民族就不能度过冬季的蛰伏期。

就会互相抱怨，做清高状，道骨仙风的骂一下同胞，显示一种距离。比如拖雷等。
还有右派等，
还有MONGOLHU等。

0477

对于蒙古给俄罗斯的“鞑靼之轨”的苦难。
犹太的苦难。
历代被欺负的朝鲜人的苦难。。。。。

蒙古人这点不算什么。
连韩国都能咸鱼翻身，更何况我们。

未来我们的处境或许更难，那又有什么。好好的做好自己就可以了。

teme

“红教没人鼓励是林丹汗自己喜欢，结果和喜欢黄教的蒙古各部翻脸，喜欢不喜欢固然有外因”

不要用一个普通教徒的心态来揣摩一个政治人物的价值取向！任何宗教在政治家眼里都是工具，而不是信仰！

蓝天雄鹰

这样是为避免各部争夺草场发生冲突，。。。。。。。。。。。。。。


有点扯了
paopao 发表于 2009-11-4 08:55

这是真的雍正年间，漠北哈尔哈和巴尔虎在哈尔哈河流域为争夺草场经常闹出人命来，朝廷只好下旨以哈尔哈河为界两部不得越界

拖雷

0477，这么长时间没上来了，刚发了一个帖子就让你攻击，你的嘴巴还是那么贱，一点都没变。

拖雷

如果没有一种民族精神，一个民族就不能度过冬季的蛰伏期。

就会互相抱怨，做清高状，道骨仙风的骂一下同胞，显示一种距离。比如拖雷等。
还有右派等，
还有MONGOLHU等。
0477 发表于 2009-11-4 16:24

这几个还常来的都让你说完了，还有谁能来？你咋这么x。其他的论坛都和谐了，就剩着一个还有你在这里站岗放哨，咱们人民那叫一个放心。

还有，我发的帖子大家都在讨论，你把我们扯上来干什么，我的文章里面点你0477了？你咋就这么贱！

biligee

说得对，这些苦难我们应当记住，而且要告诉下代。苦难、灾难，随时随地都存在着。而且苦难大多都源自自身。这点汉语总结的好：人无远虑，必有近忧；生于忧患，死于安乐；玩物丧志，玩人丧德；乐极生悲，苦尽甘来等等。一个民族，一个人往往在最鼎盛时或得意忘形时便开始走下坡路了。所以我们蒙语也有jargliin tsagt seremj,zovlongiin tsagt hatuuj，jargal avdval zovlon bolno ，jol uzsen lamaas zovlon tuulsan tsavgants 等等。和平时期在某种方面更容易让人们消磨意志、削弱斗志。人在逆境中是很有创造力、斗志、冲劲的，所以好多大师是在自己最艰难时期才创作了很多不朽的作品，留芳千古的。记得，牛顿先生的好多定律、法则都是在生活拮据时发现的，可当他成为英国皇家铸币厂厂长后就没有任何一项发明了。
所以，我们聪明的蒙古祖先，宁愿在艰苦的游牧生产生活中锻炼自己的意志，激发自己的斗志，使自己成为了强者。
我们也应当学习自己的祖先那明智的做法，在顺境中要有意识地给自己创造艰苦的环境，积极主动地磨练自己的意志、斗志，在身心方面得到进一步的锻炼，为使自己得到发展而不断努力才对。绝不能满足于现状，成天无所事事，享受和平。。。。。。在不知不觉中让人家吃掉。

0477

这几个还常来的都让你说完了，还有谁能来？你咋这么x。其他的论坛都和谐了，就剩着一个还有你在这里站岗放哨，咱们人民那叫一个放心。

还有，我发的帖子大家都在讨论，你把我们扯上来干什么，我的文章里面点 ...
拖雷 发表于 2009-11-4 21:27

你看看你的签名。
算了，你永远不变，听的见别人的忠告，就不是托雷你。
一个爱自己大于爱真理的人。只有这样的人才永远没错。

0477

好了，算我贱。这点我承认。
但是也别以为自己是刺激牤牛猛醒的牛虻。觉得你的签名不合适的不是我一个。

0477

蒙古人怨天尤人的表现还有就是对宗教。

从蒙古人烧掉自己的祖神，信了佛教，不管是明，还是清都无不大力扶持。
这是蒙古人怨恨别人的一点，但是最该怨恨的是你自己啊。

你自己是主犯，别人也就是个从犯。

蒙古人还怨天尤人的对佛教进行批判，还有些半吊子学者主张回到萨满。
那么在世界性的宗教兴起的时候，谁能抵挡基督，安拉，释迦牟尼的步伐？
希腊人的方阵，罗马的十字架。波斯，亚述，中原，地方性的宗教的衰落是必然。。。。

如果没有佛教，没有各个部族共同信奉的佛教，没有以佛教为纽带，那么今天的蒙古人最少会成为40个以上的互相攻占，仇恨的民族，没有佛教蒙古人在明清之际就星散了。

0477

没有苦难，内蒙古人就是温水中的青蛙，早死在温柔的安逸中了。舒舒服服的在麻痹中死去了。

那个显赫的民族不是在大苦大难中浴火重生的？那个能活到现在的民族不是几度浴火重生？

怕苦难就能躲的了？笑话。