论坛上的民族主义不特别，跟别的蒙古人论坛一样，一般来说是对汉人的排斥与偏见，认为当今蒙古人的很多缺点，诸如自私、狭隘、愚蠢等等，都是跟汉人学来；还有人拿自己不太成功的跟汉人的婚姻做例子，说明汉人的不能亲近；还有一种理论就是强调要保持蒙古血统的纯正性，号召抗拒跟汉人的通婚；最近更左一些的是，呼吁建立蒙古人自己的政党。
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1如果是一种偏见这是否是世界性的偏见? 那么是否有自己的问题呢?
2拒绝通婚也是一种自己的选择,难道非的和北魏的孝文帝一样,才算好的少数民族?
3成立自己的政党,和左右有什么关系?他不合理吗?如果不合理普天下又岂不荒谬?
民族问题无理可讲，热爱自己的民族不但天经地义，而且光荣。就像我们汉族，长期以来，也一直在为民族犭虫立做艰苦的斗争，没有任何一个民族甘于屈居人下。
但是这种方式是不是合适？有没有作用？
几天前从草原回来后写的贴子里，谈到我在内蒙接触过那么多蒙古人，没有人看过《蒙古秘史》。土豆丝对此很不以为然，说，“汉人看过四书五经的又有多少？”——如果四书五经可以跟《蒙古秘史》划等号的话，这句话倒反证出了蒙古情论坛上一些人的理论，认为蒙古人的一些缺点是跟汉人学来。你们汉人不看四书五经，我们蒙古人也就不看《蒙古秘史》。
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蒙古秘史的被忽视有2个原因,首先是蒙古民族是用歌曲说历史的,各种唱成吉思汗的歌曲各地都有.但最主要的是蒙古族的历史没有被纳入到现代教学中.没有课本.但传统的口口相传有没有被重视,甚至可以说在文革和以后的运动中被当作民族主义被逐步消灭.
遗憾的是，四书五经对于汉人来说，绝不能与《蒙古秘史》对于蒙古人的重要性相提并论。四书《中庸》《大学》《论语》《孟子》，五经《诗》《书》《礼》《易》《春秋》，在汉人的文化历史中，一度是封建糟粕的代表，是科举制度摧残人的教科书，并非民族发展史记，不读不但不足为怪，甚至还建议不读。而《蒙古秘史》呢？则是蒙古人唯一的一部神秘而传奇的史书，没有这本书，蒙古人所有的历史都将是一片空白，因为再没有其它著作可以补充。
论坛上的一些人，也经常到提到蒙古人的狼性，这要归功于《狼图腾》，一部汉人写的持久畅销的书。这本书的伟大之处恰恰在于它超越了狭隘的民族主义，从蒙古人对狼的崇拜、蒙古人身上的狼性带给他们的曾经的辉煌，来反思汉人的龙图腾的虚弱与不堪一击，对当今社会的虚假繁荣深感忧虑。如果没有这本书的畅销，有多少蒙古人能如梦初醒般地知道自己的身上其实潜伏着狼性？有多少蒙古人知道自己的祖先是在与狼的战争与和平中，找到了最佳最有力的生存方式？又有多少不懂蒙语没看过《蒙古秘史》的蒙古人，知道蒙古人的起源，是神秘的孛尔贴赤那，一只苍狼？不断地有蒙古人在叫喊着，自己是狼，是狼，又有哪个蒙古人能够潜下心来，真正反思自己的民族，写出一部堪与《狼图腾》一较高低的真正的歌颂与宣传蒙古精神的伟大著作？
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维族有个特点,这个民族从来没有用汉语写作的作家,这个我很费解,不知道该是褒奖,还是鄙夷?
没有。
太多的精力都浪费于口水战的亢奋，每骂一次汉人，每回忆一次成吉思汗，似乎就可以向梦想中的辉煌又走近了一步。对于这样的批评，蒙古人通常的回答是：你们汉人也在论坛上骂我们蒙古人。不错，又是你们汉人做什么，所以我们也做什么。似乎从不会去想，汉人有多少，蒙古人有多少；汉人可以放一个亿来骂蒙古人，仍然不影响国民生产总值；蒙古人如果有一百万浪费了精力和时间，就是重创。也不会去想，对于汉人来说，主要任务是什么，蒙古人的主要任务又是什么。
成吉思汗，成吉思汗会这么做吗？会赞成这么做吗？
为什么要强调《蒙古秘史》？只有看了这本书，才能对蒙古人的民族性、对成吉思汗的伟大有相对正确的理解。伏尔泰改编的元杂剧《赵氏孤儿》，以成吉思汗的自问为结尾：“我有无数的胜利，有许多令我内疚的桂冠，它们沾满了鲜血，但我最终得到的是什么呢？”伏尔泰回答：“是眼泪，是悲鸣，是人类的诅咒”。伏尔泰开启了近代人对蒙古人的歪曲和诅咒。蒙古人在越来越多的文学艺术传播过程里，变成了杀人不眨眼的嗜血的野蛮人。蒙古人的胜利被描写成完全的体力与凶残的胜利，西方一种先天性智障病症被命名为“蒙古痴呆”，因为有一种偏见已经深入人心，那就是：蒙古人有勇无谋，头脑简单，四肢发达，他们之所以取得过那样伟大的胜利，完全因为冷兵器时代没有科技含量的缘故。
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重要的不是别人怎么看待自己,是自己怎么看待自己?
可是《蒙古秘史》里记述的成吉思汗并不是那样简单。成吉思汗的成功，在于他过人的智慧与坚定的信心，他善于结盟，善于利用他人的力量，自己不强大的时候，与强者联合甚至依附，与札木合三次结拜，投靠汪罕，都反映出了他能屈能伸。蒙古人大小战争的胜利，也绝对不是体力的胜利，他们早就领会了兵不厌诈的精髓，所以才能以少胜多。对成吉思汗来说，最大的优点是任人唯贤，只要有才能的人，无论出身，都视之为兄弟。为成吉思汗做出大贡献的，有很多外族人，甚至蒙古文字，也是在外族人的参预下发明出来的。成吉思汗时刻教导儿子与下属不能骄傲自满，不能自以为是，认为没有最高的山，即使有，有动物爬上去后，动物也就比山还高。他还强调远见的重要性，认为一个人如果没有远大的目标，就不能支配自己的生活，更不可能支配他人的生活。《蒙古秘史》更重要的是，它并没有把蒙古人的成功完全归功于成吉思汗一个人，他只是一个卓越的领导者与指挥者，是无数的蒙古勇士甚至蒙古女人的团结与信念，成就了蒙古精神。
现在的蒙古人，有多少知道自己民族曾经辉煌的真正原因？有多少人真正明白什么才是蒙古民族最优秀之处？有的蒙古人对自己民族的理解，反倒来自于其他人的歪曲与理解，认为自己既然是蒙古人，就要好酒，就要好斗，就要不学习不思考，就要敌视汉人，就要杀人不眨眼蔑视法律——因为据说蒙古人就是这样的。只看到了狼的凶猛与残酷，没看到狼的机智与聪明。更忘记了，狼最主要的特征是群体作战，分工合作，而不是盲目自大，盲目排外，互相分裂，谁也不服。成吉思汗并不是孤立成长的，没有蒙古人的团结与互相支持，就永远不可能成就一个成吉思汗。
论坛上的民族主义至少是幼稚的。从军事战略的角度来说，暴露了自己的真实想法，只会令别人警惕并加强防范。从远大目标来说，对其它民族的偏见与排斥令他们失去了潜在的朋友，多了潜在的敌人。从韬光养晦来说，不能踏踏实实做事，不能剖析自身原因，既不了解自己民族的发展历史，对其它民族的发展历史也是堵上耳朵，翻来覆去只是那几句话：我们要强大，我们要当狼，我们要犭虫立——蒙古情论坛其实没有必要关，我相信网监部门对这些话也毫不在意，在网上再怎么呼吁，连嗓子都喊不疼，只是白白地浪费时间，泄露自己的作战计划罢了，这有什么可怕的？
马可波罗记述的元大都的繁华，来自于忽必烈的统治。因为成吉思汗的光芒，太多蒙古人忽略了忽必烈。忽必烈虽然没有成吉思汗的军事才能，却有治天下的大智慧，他统一了中国，让中国的疆域扩至最广。他在位时最大的特点就是注意汉化，与汉人融合，说汉语，起汉名，建汉式都城，在他心里，并没有考虑这样做是不是就让汉人占了上风，他只是为了更方便广大汉人的归顺，方便对汉人的统治和管理。他之后的统治者恰恰相反，重点强调自己的外族身份，孤立与隔绝自己，一些原本已经归顺蒙古王朝，想过安生日子的汉人百姓们，被蒙古人强行改变为敌人，蒙元王朝建立得轰轰烈烈，覆灭得悄无声息。
成吉思汗是伟大的，他是蒙古人的英雄，但又不完全属于蒙古人。他的不屈、智慧和必胜精神，鼓舞与引领过很多人。二战期间，德国人专门找人翻译《蒙古秘史》，以期从中寻找作战策略。苏联人也从蒙古人的军事策略中获益。受益最少的，似乎倒是他的子孙们，除了喃喃地念着他的名字，再不肯向他的心灵接近一步。一个人不是一个民族，一些人也不是一个民族，蒙古情论坛上的蒙古人，也必不能代表所有的蒙古人。相信在某个地方，某块滋养蒙古人智慧的草原深处，必然还有真正的蒙古人，渴望着举起成吉思汗的苏鲁定长枪，为蒙古精神的重新崛起，策马狂奔。
汉族在古代创造了灿烂的文化、艺术，具有鲜明的特色。无论政治、军事、哲学、经济、史学、自然科学、文学、艺术等各个领域，都拥有众多具有深远影响的代表人物和作品。西周时期，就形成了完善的文化成就，这就是礼乐文化，周礼非常繁缛，据《周礼》有吉、凶、军、宾、嘉五礼，乐在西周很重视，有专门职官管理，金文中也记有乐官。周代乐舞如《大武》为周武王克商所作。周代的已有比较完善教育制度，如“礼”“乐”“射”“御”“书”“数”六艺就是周代贵族的文化教育内容，中国最早的经典如《周易》、《尚书》、《诗经》、《周礼》、《乐经》（已佚）、《春秋》都产生这个时期，以及春秋时期的诸子学说等。
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有个词叫礼崩乐毁,大概也是春秋时候的事情吧?
在春秋战国时期，华夏各诸侯国出现过百家争鸣的生动活泼的局面，各种思想学术流派的成就，与大体同时的古希腊文明东西辉映。至汉武帝时（前141～前87在位）推行“罢黜百家， 独尊儒术”的政策，于是以孔子、孟子代表的儒家思想成为统治思想，统治汉族古代思想与文化近2000年，同时，程度不同地影响着其他少数民族，
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用比较学的东西看待东西文化,却不敢把视野放到全世界?这个是五四以来的弊病吧.
怎么不和波斯文明,阿拉伯文明,印度文明,美洲文明比较.
告诉你东西辉映的说法本来就是自己的一相情愿.
甚至影响到中国相邻的国家。在古代军事理论方面，早在春秋末就有军事名著《孙子兵法》问世。西汉初年整理出182家兵法,特别是宋朝以来一直作为武学必读的《武经七书》，集中了古代军事著作的精华。
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各种兵法集大成,怎么屡屡战败.
注重史学也是汉族文化史的一个突出的特点。自司马迁撰《史记》，历代都有纪传体史书，至清代已形成著名的《二十四史》；编年体以《春秋》、《左传》、《资治通鉴》为代表；其他各种纪事本末体史书及古史、 杂史、地方史志、 史学理论等官私撰述，使中国成为世界上古代历史文献最丰富的国家，其中绝大多数出于汉族学者的手笔。
在自然科学方面，天文学与数学的成就，一向为世人所瞩目， 其中如张衡(78～139)、祖冲之(429～500)、一行(俗名张遂，683～727)、郭守敬（1231～1316）等已被举世公认为世界文化名人。古代农学往往包括古代科学技术的多方面成就，据不完全统计,2000多年间,包括已经散佚与流传至今的农书达370余种,其中如《汜胜之书》、《齐民要术》、《王祯农书》、《农政全书》，是古代农学著作的代表作。
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科学,可笑连最极端的民族主义者也知道中国就没有诞生过科学.
还有您列举的世界名人,也仅局限在当代中国的的教科书上.您不会在抬出李约瑟吧?
呼吁是没有用的，每个人的选择成本才是最关键的
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最可笑的是这个,既然呼吁没有用,您在干什么?您整理写这些初中课本内容在干什么???
每个人既然选择最关键, 那您这些初中课本耳熟能详的文字算什么?内部参考?
既然呼吁别人放弃没用的民族主义,那您为什么不放弃?为什么整理课本还上网发帖????
[ 本帖最后由 0477 于 2008-7-3 16:20 编辑 ] |
发表于 2008-7-3 15:08:40
发表于 2008-7-3 15:30:41
发表于 2008-7-3 16:15:59
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