<P>转自 第一财经日报 <br></P>
<P>“呼麦”，一种同时用嗓子发出两个甚至三个音的古老人声艺术，在800年的历史中，曾一度失传。<br><br><B>3月26日，它的年轻传承者们又传奇般地从大漠将它带到了上海</B> <br><br> <br><br> 3月26日，上海朱屺瞻艺术馆一楼，一间不大的厅堂内，摆了些造型精致的蒙古族民间乐器。它们都有拗口的名字：马头琴、图卜硕尔、套固秀勒、低音四胡、火布斯、萨满鼓…… 晚上19点，场内观众安静等待着。离他们咫尺之距的舞台上，一排灯光亮起，投在五位身着蒙古服的年轻乐手身上。乐手们纷纷拿起地上的乐器。这一夜，他们身上还有更特别的“乐器”――嗓子唱出的“呼麦”。 <br><br> 这支名叫“杭盖”的蒙古乐队，成员来自四面八方：主唱伊立奇，是生在内蒙古长在北京的蒙古族人；乐手奥日古拉和呼格吉乐图，来自内蒙古；吉他手马木尔，来自新疆哈萨克族；鼓手陈昆，来自贵州。他们出生的时间，多在 1980 年至1984 年间。 <br><br> 马头琴弦轻快地响起，激扬的旋律里逐渐加入图卜硕尔、低音四胡和萨满鼓，当合奏加速到一个顶点时，声音忽然静默。一阵类似牛羊叫唤的低沉嗓音刺破乐器留下的余音，转接得恰到好处，一股爽朗清新的气息在场内弥漫，通透得能看到一些画面，像是广袤的草地，牛羊和马一起奔跑，湿润的泥土溅在牧民的衣裤上…… <br><br> “一个有着蓝天、白云、草原、河流、山和树林的世界”，是“杭盖”这个古老的蒙古语单词的含义。在他们的音乐里，这些画面一一呈现。<br><br><br><B>“呼麦”，音乐活化石</B> <br><br> 听到“呼麦”，你最初的感觉是原始、沉闷，它不像人能发出的声音，像是属于大自然的、动物的语言。有时，它奇妙的共振又带有乐器那样金属的质感。 <br><br> “呼麦”，一种同时用嗓子发出两个甚至三个音的唱法，是蒙古族的祖先留给草原人民的遗产。拥有800多年历史的“呼麦”，是利用咽喉、口腔、鼻腔甚至胸腔等部位同时发音，至少能发出一高一低两个声部，高低之间能达到6个八度的距离。 <br><br> 这种难以想象的特殊声音技巧，今天被赞为“活的音乐化石”和“至今发掘发现的一切人种、民族的音乐遗产中最具有科学探索价值与认识价值的音乐遗产”。 <br><br> 在内蒙古草原上，“呼麦”已绝迹了100多年。今天，它又再度“复活”，来自图瓦的著名乐队Huun-Huur－Tu以“呼麦”唱法风靡欧美，瞬间成了世界关注的焦点，美国甚至成立了“图瓦之友协会”。另一个乐队Yat－kha，在Huun-Huur－Tu的基础上融入摇滚、朋克等现代音乐元素。从他们身上，“呼麦”原始的气息扎根在都市喧嚣的水泥地中，走上世界各地音乐节的舞台，甚至套上了“先锋”的外衣。<br><br><br><B>“呼麦”的新生</B> <br><br> 伊立奇第一次从CD中听到“呼麦”唱法时，觉得“那是一种特异功能，是平常人很难做到的，反常规的”。 <br><br> 1999年，他就开始玩摇滚乐，组建T9乐队，用蒙语进行说唱。但当他听到“呼麦”，童年时听牧民唱歌的印象越加深刻。他觉得，还是蒙古音乐最适合自己。2003年，伊立奇和另外几位年轻音乐人凑在一起，“杭盖”诞生。 <br><br> “西方人对‘呼麦’的了解比我们多得多。”伊立奇很清楚“呼麦”断层的历史。幸运的是，他在呼和浩特跟随蒙古国“呼麦”学会副会长巴特尔?敖都苏荣学习了三个星期的“呼麦”唱法，得到了最纯正的指引。 <br><br> “我们之间无法用语言交流，但他能让我体会到那种模仿自然的、很自由的感觉。”伊立奇说，内蒙古会“呼麦”唱法的人，大多来自敖都苏荣的门下，但学习的人总是随时间锐减，“这种唱法太难了，要调整舌头、上腭、牙齿和嘴的位置来控制口腔共鸣，喉、舌、腮要放松，在丹田运气。经常一天练下来，话都说不出，嗓子全哑。” <br><br> “杭盖”的音乐多改编自蒙古族民歌，曲目总以大自然、动物和地名为主，“我感觉‘呼麦’是人们对大自然的一些现象和动物声音的模仿。跟蒙古族人相比，汉族人的舌头没那么利索，声音控制也不是那么好。”伊立奇说。<br><br>“这些音乐，一直在我们身体里” <br><br> 他们有着不一样的职业。伊立奇的主业是北京市飞机维修工程有限公司的飞机维修员，乐手徐京晨是一位天然气工人，陈昆是另一支摇滚乐队“废墟”的鼓手。其他的几位，完全以音乐为生。 <br><br> 他们都是一帮曾狂爱摇滚乐的乐手，从疯狂至极的电音转到宁静古老的蒙古族音乐，这中间的距离，看上去似乎很远。 <br><br> “我们觉得这些音乐好像本来就在身体里的，一直带着，到后来才发现。我们有这个环境和背景，也有这个激情。”伊立奇说。 <br><br> 每周，他和队友们排练两三次，其余时间，在北京几家酒吧演出。观众们肆意的喧闹有时会让他悻然落寞，“我们的音乐是要安静聆听的，不是摇着骰子，喝着啤酒把我们当背景音乐。” <br><br> “在城市里待久了会很烦闷，只有到牧区去转转，才会缓解。”伊立奇每年要抽几次时间去内蒙古的牧区，他说：“我们要去那里看传统牧区的牧民生活，只有在他们周围，才能体会这些音乐的意义。我们现在的音乐做得还很初步，需要更深入。” <br><br> 如果因为生计，会不会最后放弃音乐？伊立奇说：“只要蒙古族的音乐在，人们对这个民族的感情就会越来越深。”<br></P>
[此贴子已经被作者于2006-4-14 5:04:42编辑过]
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发表于 2006-4-13 21:26:02
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