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<B>边缘的中心</B>
<P> 想到这个拗口的题目是以为没有别的更好的表述方法了.
从文化的意义上说的话,甘肃肃北这个地方实在就是一个处在四个蒙古文化或亚文化的边缘地带--北边是蒙古国,南边是青海蒙古,东部是辽阔的内蒙古自治区,西面是新疆蒙古或叫做土尔扈特蒙古.
从文化的形成上来讲,肃北蒙古文化的底蕴是继承和发扬了传统的和硕特文化,大概在1700年前后肃北蒙古从青海蒙古部落中分离出来.旧时叫做和硕特左翼的可鲁可旗,KERLEG HUSHUU.在形成后的那一段时间里,因为多年的战争和动乱,又接纳了大量的来自周边的各种人,也因此吸收了大量的蒙古国文化和内蒙古文化(锡林郭勒和科尔沁地域)以及土尔扈特文化.因此肃北我说肃北文化的形成就是一个边缘的可又是中心的一个现象.
先说蒙古国文化对肃北的影响.
肃北的马鬃山地区与蒙古的戈壁阿尔泰、巴彦洪戈尔接壤，解放前两地的分界是很模糊的，牧民可以随意逐水草而居，很多蒙古的人家就留在了肃北，蒙古革命后有不同政见者曾经把马鬃山作为一个基地，屯兵训练，号称要“马踏库仑，血洗新党”，导致蒙古政府用重兵打击，当时的首领是人称“白驼喇嘛”的一个蒙古人，丹比甲勒森。其人异常聪明，会蒙、汉、俄、藏，梵等多种语言，少年时游历四方，富组织领袖才能。蒙古军队派来了间谍打入其内部，里应外合才取得胜利。次战役导致牧民四散逃离。很多蒙古的人家逃到了肃北南山一带，还有一部到了额济那、甘肃肃南、甘肃张掖。蒙古人的到来从语言文化个方面丰富了肃北文化。因为蒙古人的聪明才智甚至招来了本地人的嫉妒。</P>
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<P>真正对肃北文化发生重大影响的是我们的内蒙古文化.可以说肃北的蒙古文化的复兴就是在一个自治区级的文化母体的影响下实现的.
解放前的1948年前后,肃北人四散逃林了已经10年左右,当1949年第一次成立自治政府时已经没有人用蒙古文字了.当时的几个有文化的人仅仅是懂藏文而已.最早的几个蒙古语教师是从内蒙古隐名迈姓来的军人,德王部队中的几个中下级军官.这是最早的几个真正的蒙古语教师.他们大多通汉语、蒙古语和日语。他们培养了肃北的第一批真正懂自己语言文字的学生。而后就是大量的往兰州民族学院和内蒙古各大中专院校输送学生，为肃北的建设和文化的复兴打下了坚实的基础。蒙古语文的各类报刊杂志人人阅读、定阅。可以说远离文化母体200年后肃北又一次回归了！
我们经常思考：一个人口不足万人的部族，远离文化母体，但是没有被异化、同化，任然很好的保留了蒙古的文化、语言、风俗、习惯，并且最终又回到了文化母体的怀抱，这里面有没有一些特殊的原因和理由？而我们从来都没有研究和考察过？研究和考察这个现象对我们当前的一些问题有没有指导作用？</P> |
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发表于 2005-7-16 17:56:25
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