9.5米高孔子像落户天安门广场东侧

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不要捆绑汉人和孔子。
更不要把各个民族，孔子鄙视的蛮夷们，和孔子捆绑在一起
更更不要别人的文化倾向和一个人捆绑
那全国只能是“一孔之见”
没个公民都有自己选择文化倾向的权利、


强行捆绑在一起是他们的一贯做法。
把汉人等于孔子
汉人等于周朝礼服捆绑在一起本身就是狡辩。


汉人也有权选择老子
有权选择墨子。
有权选择卢梭和伏尔泰
有权选择释迦摩尼
有权否定这些
有权肯定和否定西服T恤，有权穿着连衣裙。
有权选择任何世界文化。
有权喜欢基督，有权研究和喜欢世界任何一种文化。
这是每个人的权利，
而任何人不能把汉人和毛泽东，和皇帝，和金日成，和斯大林和竖立起来的任何青铜捆绑。





对于蒙古人，要关注的是这些表象的背后是什么？
如果这个国家还假设蒙，满，苗，回，藏，维是这个国家公民。
在这种象征国家的公众场合竖立神马。
都因该问一问这些公民。

这堆青铜背后的是一种什么？

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   墨子和孔子



   如果场上立着墨子，我也许支持。
    但是人们也许会说，人家孔子都说了“仁”了，说了“仁者爱人”了。
    那么这个“仁”和“爱人”是怎么一回事情。
    墨子的“爱人”讲的是“兼爱”，是都要爱，包括少数民族都要一视同仁爱。
    而孔子的爱，是“亲亲之爱”，是有差别，等级的爱，是从家庭开始，到亲戚，到国人，最后如果还有剩下的，就是少数民族的，这叫“顺序延伸”

    那个“亲亲之爱”就是“我爸是李刚”的价值来源。是走后门，裙带关系，官2代，皇2代，富2代的理论来源，是人情关系的腐败理论依据。
    而孔子是确立歧视少数民族和少数民族文化的理论源头，“夷狄之有君，不如诸夏之亡也”
    因为夷狄的君主制度军事民主制度，当时是推选，不讲“君君，臣臣”。没有贵贱等级，所以是坏的。
   而他的所谓“仁”的体系中，夷狄的少数民族是最远的。最边缘化的。与其说是分配爱的问题上是最少的，不如说在爱的等级上最远的。是别人吃肉，你哗啦桌子上剩饭的分配法则。

  对于一个歧视少数民族，边缘化少数民族的孔子的塑像。
  少数民族不会被所谓的“仁者爱人”忽悠。而会关注到这个体系最边缘话的是谁？

  这在现代社会和自由，民主，平等，人权符合吗？和法制社会符合吗？更别提什么歧视妇女的“唯小人与女人难养也”歧视劳动，阶级歧视，建立阶级分化明确，不得僭越，男女有别（男主外，女主内）。。。。。。"民可使由之不可使知之"的愚民政策。
  那个所谓亲亲之爱，能解决普遍的在生活中对老人不好，葬礼大操大办，哭的欢吗？
  全世界没有儒学的地方，反而是亲情浓郁的地方。这是一味有效的药方吗？

  所以，如果是墨子，或许有人支持，如果是孔子，左派，新自由主义者，少数民族会反对。