一个潜伏中国长达37年的日本间谍的自述 zt

守护者

冰冷雨天和愈天仁，这两个人我从来都不知道，更谈不上去看了。

不过，问题是，日本亲华侵华在先，我们这些后辈在经过了几近一个世纪之后回首那段历史在后，因此有类似的观点也毫不奇怪。

在华蒙古人，特别是内 ...
henanhujaa 发表于 2010-4-15 11:49

冰冷雨天和俞天任是一个人。

冰冷雨天是俞天任的网名

下面这本书就是他写的。其实这书里面的内容在他的博客上也有。他后来整理了一下就出版了。

《军国的幕僚》

内容提要

与德意法西斯不同，日本并没有出现过真正的独裁者。但集体的颠狂比独裁更可怕。本书详细介绍了日本军事体制从维新时代开始的形成过程，以参谋本部和参谋为观察重心，对中日甲午战争、日俄战争以及九一八事变到最后使日本投降的二战进行逐一分析，揭示了在日本这种有严重缺陷的军事管理体制下，以青年参谋为主的少壮派是如何一步步把日本武士的“下克上”传统极端放大，使日本政府对军事机器完全失去控制，最后导致全民疯狂投入必然失败的战争中去的。由于对日本军事体制的无知，“东京审判”漏过了不少真正的战犯，使得不少战前军国的幕僚们，摇身一变，又进入战后日本的政商界。
作者耙梳日本国内一手资料，其中不少为日本文部省解密的珍贵史料，从鲜为人知的角度披露日本军国主义的内幕。“东京审判令人失望”等观点、“美国曾打算承认伪满洲国并逼迫蒋介石与汪伪政权合流”等史料揭密，均令人耳目一新。

下面这本《冰眼看日本》也是他写的

《冰眼看日本》

内容简介

日本，对这个永远不会搬家的邻居，我们到底了解多少，恐怕多数人会是茫然地摇头。我们只知道从情绪上反对日本首相参拜靖国神社，反对日本教科书美化侵略史，却没有去想如今的日本有全世界首屈一指的动漫文化，有最先进石油运输装备，有独一份的化纤制造业，有完善的义务教育制度，有从小就在孩子当中培养的团体意识，有配套的灾害应急机制……
　　本书的几十篇短文，都是作者留日十几年来对日本社会的观察和感受，范围覆盖政治、社会、教育、产业、习俗和人际关系，从一个比较客观的角度对日本进行了全方位的解读。
　　了解日本是必要的，也是必须的，它就像一面镜子，透过它，可以照见我们自己。



作者简介

俞天任，网上行走时叫“冰冷雨天”，自称“老冰”。生于上海，在江西长大。当过农民、工人、代课老师，托“拨乱反正”的福，考上大学，还进了研究生院，毕业后在上海高校工作，20世纪90年代到日本，现任某机械公司技术部部长。喜欢侃大山，到日本后因为没了侃大山的氛围，于是转而上网发帖聊天，一发而不可收拾。

目录
古怪男女
　日本男人的性狂想
　日本女孩的婚前疯狂
　12岁女孩的梦想：嫁出去
　太太最盼丈夫死
　猫嫌狗厌的退休老头
　“太监化”的年轻人
　“不像个男人”的男人
　学完《毛选》学《蒋记》的鬼子
　鬼子“进庄”之后
　日本人眼中的外国人
社会百态
　警察：好警察不如坏小子
　军队：连自己都“卫”不了的自卫队
　法律一：顾前不顾后的交通法
　法律二：捡钱不还要获刑
　公共事故：是天灾更是人祸
　防灾：从日常做起
　地震：7.3级阪神大地震幸存记
　自动贩卖机：什么都能买的便利店
　驾照：买车容易，驾照难办
　配眼镜：生意让给别人做
　看医生：磨洋工的小诊所
　日本姓氏：水井上松树下漫画：全民连环画
　没有身份证的国度：怎样证明自己是自己
　“分裂”的日本：关东人靠左，关西人靠右
日本制造
　新日铁的独门买卖
　非此不可的日本纤维
　比别人贵20倍的钢管
　年运行6000多小时的挖掘机
　只有日本会造的天然气LNG船
　六十年，18次诺贝尔获奖记录
　中国人没见过的“奥运会”
　想象力是靠不住的
　高职生的人造卫星
非常教育
　学校就是养鸡场
　补习班做成了产业
　只重团体不重个人的校运会
　富孩子的穷生活
　智障也要满街跑
　弄不懂的教育制度
　简单而又复杂的日本高考
　鸡同鸭讲的爱国教育
　倒贴钱也不去上的日本军校
　战前日本的军事教育体系
花样政治
　考试考出来的高官
　倔里倔气的共产党
　土头土脑的自民党
　没头没脑的民主党
　古里古怪的公明党
　“一党专政”下的日本政府
　“选举”选出来的八嘎
　“给脸不要脸”的选民
　“不可接触”的贱民
　“各唱各调”却又“舆论一律”的大众传媒
　靖国神社就是这么个东西

守护者

百度百科对北一辉的介绍


简介

北一辉（1883年4月3日—1937年8月19日），日本思想家、社会活动家、国家主义的提倡者。

北一辉是日本最著名的法西斯主义理论家，他崇尚暴力，鼓吹战争万能，宣扬国土狭小的国家对外扩张是合理的，极力为日本的侵略政策制造理论根据。他还宣称，日本应当打败英美俄中等国，缔建一个庞大的世界帝国。北一辉的法西斯思想理论是日本对外扩张，特别是扩大对中国的侵略的直接理论依据。


生平

      1883手4月3日，北一辉出生在靠近日本田一侧的新泻县凑町。凑町是一个沿海的贫穷的小镇，大多数居民从事渔业和农业。其父经营酿酒业，还做过镇长。


　　1901年，自称社会主义者，向当地的报纸＜佐渡每日新闻＞投稿发表评论文章。


　　1904年．他离开家乡前住东京在早稻田大学做旁听生，同时与日本早期社会主义者（土界）利彦等人来往。


　　1906年，写成第一本著作＜国体论及纯正社会主义＞一书。　　


　　加入宫崎滔天领导的革命评论社。


　　1911年辛亥革命爆发后，北一辉受派遣前往中国。


　　1913年，因不择手段筹集经费，被日本领事馆以敲诈钱财的罪名而勒令回国。


　　写《支那革命外史》，送交政界要人及新闻机构。开始信奉法华经。法华经预言．释迎死后2000一2500年，世界进入末法时代，将发生大地震裂：人类面临大灭绝。届时会出现四位指导者，拯救人类，建设新世界。把世界大战和俄国革命看做大地震裂，祈盼出现转机，能够拯救日本和世界。


　　1916年，驱逐令满期，再次来到中国。


　　1919年中国“五·四”运动的爆发，使北一辉的政治活动再次发生转变。中国民族解放斗争的矛头完全指向了日本，而且以前北一辉引以为同志的许多人也站在反日运动的前列。他把这一运动看作是排日运动，便决心离开中国，“告别十余年间参与的中国革命的生活”，返回日本。


　　在中国，开始写作《日本改造案原理大纲 》(后改称《日本改造法案大纲》)，这是他的第三部、也是最后一部重要的著作，集中反映了北一辉“改造国家”的设想。


　　1919年8月1日，日本第一个法西斯组织犹存社成立，派大川周明专程到上海寻找北一辉。两人长谈两天一夜，大川携《日本改造法案大纲》已完成了前七章回日，次年，北一辉回日，参与犹存社。大纲在日本学生和青年军官中产生影响。


　　1921年9月28日，受北一辉思想影响的朝日平吾刺杀了日本四大财阀之一的安田财阀首脑善次郎。朝日平吾生活贫困，先后进入早稻田大学和日本大学学习，都因交不起学费而未能完成学业。后从事贫民救济等社会运动，几次企图组织社团以改变社会，都因缺乏资金而失败。他遍访资本家募集资金，全抱冷淡态度，他因此决定“诛杀一、二彼等奸富的代表人物，使其反省悔悟”。他自杀后留下的文章中表示，无政府主义或者共产主义与自己是不相容的，能够取得共鸣的是国家社会主义。他崇拜天皇，强调君侧的财阀、政党和政府隔离了天皇和臣民。他号召进行大正威信实行土地国有，救济自耕农等，内容与北一辉思想如出一辙。日本舆论普遍同情刺杀者朝日平吾。


　　1921年11月24日，日本原敬首相被暗杀。凶手中冈良一，是犹存社机关杂志《雄叫》的热心读者，受朝日平吾的鼓舞而行刺。


　　1922年初，苏俄代表越飞访问日本。北一辉写《训斥越飞的公开信》，攻击苏俄，讽刺邀请越飞的东京市长后藤新平。后藤与大川周明关系密切。此事导致北与大川分裂。


　　1926年他写了＜维新革命论＞一文，从明治维新的历史中总结出“维新革命不取决于戊辰战争而是由天下大势之颇频暗杀决定的”，认为“古今一切革命依靠军队运动是历史的通则”，“革命是青年的事业”．“是极少数者与极少数者的斗争”。。这样，北一辉就补充了在＜日本改造法案大纲＞中没有涉及到的“维新”政变由谁来完成的问题，把注意力放在青年军官身上。从此，民间法西斯运动和青年军官密切地联系在一起。信奉北一辉学说的青年军官慢慢形成巨大的力量。


　　1936年2月26号。发生"二二六"事件。此事是受北影响的年青军官所为，并得到北的精神支持。安藤辉三、村中孝次和栗原安秀等军官，与1400左右的士兵在东京起事，高喊着"昭和维新""尊皇讨好"等口号，袭击政府首脑们的官邸或家里，杀了内阁大臣斋藤实，占领陆军省、参谋本部、国会和总理大臣官邸、警视厅及附近地区，并要求陆军首脑果断实行国家改造，任命荒木贞夫为关东军司令官。2月29日，陆军首脑正式下达镇压命令。次年8月19日，北一辉以及年青军官西田税（此人受北影响而在青年军官中活动，也是北与年青军官的联系人）被处决。


北一辉与中国革命


　　北一辉，原名北辉次郎，一八八三年（清光绪九年，明治十六年）出生于日本新泻县佐渡郡。一九零六年（清光绪三十二年，明治三十九年）二十三岁时自费出版了《国体论与纯正社会主义》，从社会主义的立场批评以天皇主权说为中心的「国体论」，因而在反政府的社会主义运动阵营里蔪露头角。同年加入革命评论社以及同盟会，展开他投身中国革命十三年的生涯。


　　在这段时间，一九一一年（清宣统三年，明治四十四年）应宋教仁之邀，参与辛亥革命，活动于上海、武昌和南京等地，此后北一辉长居上海。一九一三年（民国二年，大正二年）因宋教仁被刺，北一辉自组调查团，意图调查宋教仁被刺之真相，遭日本驻上海领事勒令返国三年。一九一六年（民国八年，大正八年）因中国民众反日情绪高涨，自思再无为中国革命効力之处。为此，北一辉开始将注意力转回日本。为求中日两国和平相处，他主张推翻现行日本政治体制，彻底放弃以侵略中国为国是的传统对华政策。


　　同年他在上海撰写《日本改造法案大纲》，主张以武力革命方式再造日本。同年底回国加入右翼社会主义运动。一九二一年（民国十年、大正十年）出版《支那革命外史》，介绍中国革命，主张中日军事同盟。一九二七年（民国十六年、昭和二年）弟子西田税在东京创设天剑党，以北一辉的学说为建设蓝图，广罗全国中下级军官，图谋革命。一九三六年（民国二十五年、昭和十一年）因「二．二六」政变而遭政府逮捕。一九三七年（民国二十六年、昭和十二年）被日本政府以教唆「二．二六」政变的思想主导犯正式起诉，而遭枪决。他的理论后来成为了日本法西斯主义思想的理论根据。


　　北一辉关于日本革命的理论，深受中国革命的启发。事因他在出版《国体论与纯正社会主义》时，指出明治政府往往通过对天皇神话的论述，以加强自己统治的权威。因此，这本书出版以后，就被日本政府所查禁，并对北一辉本人实行全面封杀。此时，北一辉选择加入革命评论社，以维持生计。由于该社和同盟会有密切的关系，他自然也开始投入中国的革命事业。革命评论社结束以后，他加入日本军部的外围组织黑龙会。 后来，他与宋教仁等人远赴中国支持革命。在辛亥革命发生后，日本军部和以山县有朋为首的元老会就向政府提议派兵进占中国，以维护中国的君主统治。当时宋教仁就曾通过北一辉的关系，与当时黑龙会的领导人物内田良平保持紧密的联络， 希望日本能寄希望于革命党人，力阻日本以军事力量介入中国革命。之后，日本政府对出兵中国抱持观望态度。这样一来，无形中促成了袁世凯的兴起。中华民国也在1912年1月1日正式成立。


　　为何他会从日本革命转向于中国革命呢?在北一辉看来，在日本实行社会主义革命，必然会碰上重重阻力；倒不如先把心力放在中国的革命上，待中国革命成功以后，推动全亚洲的革命情势，再回日本推展革命。因此，在《革命评论》时期，他全力投入中国的革命事业。后来，因为孙中山收受日本政府的钱离日一事，北一辉不惜站在章太炎、宋教仁等人的立场，对于孙中山的作为大加批判。在北一辉看来，孙中山是一个完全西化的中国人，无论行事思考都是西方模式。孙中山并没有站在中国人的立场去进行革命事业，而是要把西方民主理念通过革命的手段在中国实行。所以，为了达成目的，往往不惜任何手段也要向外国找寻支持。所以，他把中国革命的希望放在黄兴、宋教仁等人身上。他认为能在中国革命成功之后，能稳定中国局面的人，并非孙中山，而是黄兴和宋教仁。北一辉认为辛亥革命之所以成功，是因为那些留日的中国学生，他们把日本明治维新的精神散播到中国。因此，辛亥革命是以日本明治维新为典范而形成的革命运动。他们作为革命团体的骨干，行事风格都受到日本的深厚影响，对中国革命团体的形成有莫大的功劳。所以他强调日本因素对于中国革命成功的重要性，并认为日本是「中国革命的助产士。」因此，可以了解为何北一辉劝告日本政府要寄希望于革命党。


　　北一辉和不少国民党的元老都有很深的交情。例如当宋教仁遇刺身亡后，北一辉就曾为他追查真相，而有意潜返中国。谭人凤的儿子则被北一辉收为养子，改名为北大辉。此外，张群等人与北一辉也有深厚的情谊。北一辉死后，张群就曾为其墓碑题字；北一辉的遗孀在战后，更曾要求张群协助把丈夫和北大辉的骨灰运回中国，并助其入籍中国。



评价

前期参加过中国革命，五四运动的排日倾向之后，他在上海写出《日本改造法案大纲》，决心从下层社会起对日本进行改造，得到广泛支持。最终形成二二六事件。兵变失败后被日本政府所杀。但他的思想却流布于世，成为日本法西斯主义的源流。


　　时至今日，许多日本的作家，如三岛由纪夫，导演，如吉田喜重都对他的思想仍然怀念。


著作

《国体论及纯正社会主义》内容主要有：


　　第一，关于社会主义的必然性。他以进化论为依据，推定人类社会的发展经过三个阶段，由古代的公民国家、中世纪的家长国家进化到近代的公民国家，第三阶段的国家是民主国，北把资本主义社会和社会主义社会看作同属于近代公民国家这一历史发展阶段．只不过前者的社会组织原理是偏执的个人主义，人们在法律上平等但在经济上不平等．而他声称自己的“纯正”社会主义是中世纪极端的集团主义和近代极端的个人主义二者的新的综合。


　　第二，关于社会主义的内容。北主要从经济方面加以理解，提出实行土地及生产机构的公有以及它们的公共经营．劳动者基于自己的天性选择职业，建立起在自由犭虫立基础上的有秩序的生产方式，采取一种征兵式的劳动组织方式。除普选以外，北对政治方面的问题几乎没有提到。


　　第三，按照他的社会发展理论，北完全肯定明治维新以后日本的国家体制，认为它是国家全体即广义的国民拥有主权的公民国家，对于这类国家来说，全体国民和整个国家的利益是第一位的，国家体制是好的，国民在法律上是平等的。


　　第四．对于现实中的日本．北认为明治维新的元老背弃了革命的初衷，使大资本家、大地主等上层阶级控制了国家政权．占人口大多数的人民陷入工资奴隶和农奴的状态，社会发生分裂，日本成了阶级国家。因此，北主张打倒大资本家和大地主，进行第二次维新革命，恢复社会的本来面貌，实现社会主义。北把它汰少为“复古的茧命主义”。 第五．北提出的最终理想是根据能力进行生产、根据需要进行消费的宇宙一体的所谓共产社会，但是他又提出由于各国之间有很大差别，存在着竞争，因此在一国实现了公民国家后，这个国家可以对其他国家行使权威，通过世界革命，建立世界联邦．此书刚出版就被禁止发行。


《日本改造法案大纲》

全书分为八个部分。


　　第一部分题为国民的天皇，提出作为改造日本的第一步，发动天皇大权，在全国实行戒严令，三年停止宪法，解散国会。北一辉认为没有必要采用西洋的民主，因为明治维新后的日本已经是以天皇为中心的近代民主国，所以天皇是“国民的大皇”，“明确天皇是国民的总代表，是国家史柱的原理主义”，在发动政变后，罢免枢密院及其他官吏，废除华族制度、贵族院，在戒严期间排除原来的军阀、吏阀、财阀、党阀之人，队从全体国民中选拔人才组成改造内阁，通过普选召开改造国会．在第三届改造议会上出天皇提出兜法修正案，颁朽新宪法。


　　第二、三、四部分是关于所有制问题。在实行政变的基础上，国家对社会进行全面改造．经济方面限制私有的数量，其标准为私有土地不得超过3万元，私有企事业不得超过1000万元，私有财产不得超过300万元，超过部分无偿交给国家。北一辉认为人类同时拥有公共的和私利的欲望，人的创造件活动动机完全来自于私欲，因此不能否定私有，而应该加以保护扶植，“不管如何发达，公共的生产也不能覆盖国民生活的全部，在最近的将来依然是小资本基础上的私人经济占大部分“，采取的各种经济措施应一点也不使“除所谓上流阶级外的中产以下国民受到丝毫动摇”。另一方面．现在国家的统一只是政治上的统一．经济上是战国时代，是封建制，破坏了国家经济上的统一，必须废除。而且大资本家大地主的财富是由社会的进步和共同的生产创造出来的，因为制度不好而集中在少数人手中，必须加以限制，由国家建立银行省、航海省、矿业省、农业省、工业省和商业省等部门经营国有企业。


　　第五、六部分是劳动者的权利和国民的生活权利，提出国家设立劳动省保护一切劳动者的权利，仲裁劳动纠纷。在私人企业中，劳动者参与经营和分配，纯利的一半分配给劳动者，实行八小时工作制．废除童工。但是，国家绝对禁止罢工．因为罢工是向经济民主过渡时期的现象，不是劳动者的特权，经过国家改造后当然应该禁止。政治方面实行男子普选制，废除治安警察法等镇压法令，恢复国民的自由。社会方面由国家保护和赡养孤儿、老人和残疾人，国民有受教育的权利，15岁以下的学龄儿童免费提供教科书和午餐，国家保护国民的人权，保护私有财产。


　　第七部分是朝鲜以及将来的新领土的方针。因为朝鲜不是属国、不是殖民地，应采用与日本本土同样的法令和原则，逐渐给予当地人参政权和各项权利．把国内改造扩展到朝鲜。以后日本取得的新领土也按照这些原则办理。


　　第八部分是国家的权利。国家除了防卫以外，有为被不义之强力压迫的其他国家和民族开战的权利，当前为了印度犭虫立和保全中国而开战是国家的权利。国家还有因为国家自身发达的结果，对其他独占不法的大领土，无视人类共存之天道者开战的权利，当前为了取得澳洲和远东西伯利亚，向其领有者开战是国家的权利。北一辉声称， 日本是国际上的无产阶级，俄国是世界上的大地主，英国是世界上的大富豪，向它们开战是正义的。通过战争，建立以日本为中心的亚洲帝国．进而废除国界，实现世界和平。

0477

都沦落成铁血的水平了，这坛子江河日下啊。

p38

南宋灭亡的时候，日本“举国茹素”来哀悼大宋的灭亡。元世祖忽必烈因日本此举，且倭主不来朝贡，造大船7000艘往攻，结果船队被暴风雨所摧毁，日本人从此将此风称为“神风”。二战中“神风敢死队”即出自这个典故。明 ...
henanhujaa 发表于 2010-4-15 09:32

没根据的论点。日本自唐宋起从没有自认是中国的藩属，一向与中国分庭抗礼。比如唐朝时日本对渤海国外交上的争夺，日本对渤海的态度就是要么对日称臣，则可以通贡贸易；要么对唐称臣则丧失贡使待遇。什么自认中华文化正统更是没有的事情。