无神论的佛教为何还有众多神佛？
……这类生灵构成了非人类的隐形生灵世界，其中除佛、菩萨的化身外，都是众生。
hfff 发表于 2010-2-13 00:30
佛教徒能参与民间的拜神仪式吗
如果你天天去供养礼拜，他们有能力为你带来一些短暂的眼前好处；如果你有一天忘了供养，他们也有可能会发怒而加害你。
hfff 发表于 2010-2-13 00:36
此时此刻，正有一帮看不见的夜叉、幽灵一手拿着金刚杵准备砸我，一手拿着蜜露准备奖赏你。哪门子无神论？“长生天是一种全能的自然力”让很多人误会，一看到“全能的”只能联想到一尊神，都这么局限了还说自己无神。很多人的脑袋不是脑袋是核桃。
无形力量、有形神，有严重的区别。长生天是无形的，他体现在自然每一个细节中，包括我们自身、千百代祖先，我们之所以是蒙古人而不是别的，之所以生活在这里不是别处，包括一寸草一座山一条河一只羊一匹狼，在万物自由、坦然的呈现当中认识他的力量。这就是游牧人的信仰，不做交易，只有敬畏。我们敬畏的在你们看来是“鬼道、非人、畜牲道”，就像你们尊奉的天界众灵在基督教看来是邪魔。应该让你的四维生灵和基督教众先知出来打一架，你们全都打不过默罕默德。
自古以来，蒙古人呼喊“长生天的力量”，变态的蒙古人才把“长生天”和“力量”分裂开来，分离出来很快会变成“老天爷”。我一点都不怀疑，你们是先接受了物质化的“老天爷”，然后拜倒在物质化的藏传佛教旗下。
游牧人的信仰，从万物中认识神圣力量这一点，有点儿象老庄天人合一，老庄的方式是让心灵成为一潭静水，让万物倒映其中，尽管不必看不必听但它强调的还是“自悟”；游牧人同样强调“自悟”，不过是通过生命体验，个人和万物蓬勃的生命力融为一体。大乘佛教经典有“一花一世界”，当然不是合一，要求从中“觉悟”空，存在=不存在。但是，藏传佛教已经没有任何领悟的成分了，口念真言，内心统一，供养诸尊，严修仪礼，即可产生不可思议之功德，这种不动脑子的礼仪化修行恰恰是佛陀对婆罗门教的批评。
佛教徒是否可以拜祖先
在父母及祖上往生后，我们应该代他们供僧及布施……最直接及有效之利益祖上的方法是善用自己的身体。
佛陀并无教示我们要对骨灰供奉叩头，而这样做对祖辈往生后之处境只会有害处，完全没有益处。
hfff 发表于 2010-2-13 00:34
我们祭拜的不是骨头，不是泥胎，是祖先留下的血统，是由这种血统组成的民族实体，这个实体所处的有限时空里无限的自然。蒙古人和你最大的区别，我们不需要中介机构，成吉思汗之后，萨满教连祭司也不需要了，万物、祖先、民族、个人是一体的，我们自己也是灵。实际上，中介机构捞不到任何好处，所以也不会产生寺庙经济，你听说过萨满经济么？
我不只一次看到听到，蒙古人在雍和宫的法会上努力揣钱，他们去那儿就是为了送钱，这就是藏传佛教带给蒙古人的影响。你也许会说应该反省，你们很烂。是这样吗？许诺实惠和发出诅咒的不是你们吗？小恩小惠和恐怖惩罚是为了什么？为了给我们指引善道？那是我们的买路钱？
你的佛教，离佛祖很远。如果真心向佛，你就去找，佛陀当初到底说了什么做了什么，别没事儿就转帖，你先分清楚那些是经典，那些是真假难辨的经典，哪些是纯粹伪造的经典——用自己的脑袋。
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犭虫立思考是佛陀所提倡的，也是佛陀离开以后，无数次分裂和变异的佛教最反对的。佛陀允许、鼓励每个人自由地探索真理，他从没有强加任何人，教导方式始终是讨论形式的，这和苏格拉底、孔子一样。如今佛陀和孔子都遭到背叛了。
藏传佛教只剩一套严厉的规矩，配合旁若无人的解释，辅以庞大的视觉符号系统，联合本来已经很强大的道德体系，通过各级大神的威严加强力度，环环相扣。早期佛教宝贵的思辨成分荡然无存。比如你吧，你问过“为什么”吗？你想问吗？你还有“问”的能力吗？你的佛教不能容忍思想的自由，就像不能容忍艺术家在规范之外有所创造。顺便说一句，如果没有藏地本来的自然崇拜，就不会有今天灿烂的曼陀罗艺术，曼陀罗艺术中宝贵的生命气象不是来自你们的教义。
所有实现了野心的宗教早已经面目全非了，宗教势力扩张就是宗教庸俗化的过程。我们和你们不一样，没有经典，没有教条，没有万神殿天兵天将，没有等级，没有中介行政机构，没有教宗。我们就是想庸俗都难。信仰并不等同于宗教，虽然宗教一定包含信仰。我们非常幸运地，避免了庸俗化和面目全非。
但是我承认，我们很脆弱，已经被你们扭曲了。还自以为找到靠山了，悲哀。你们就是我们的悲剧，悲剧的一部分。 |
发表于 2010-2-13 00:37:03
楼主
发表于 2010-2-13 04:58:18
发表于 2010-2-13 13:28:55
