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达西?纳姆达科夫的艺术

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发表于 2007-4-16 13:40:40 | 显示全部楼层 |阅读模式
      布里亚特雕塑家达西?纳姆达科夫的雕塑艺术,2000年首次在伊尔库茨克展出就大获成功,之后在莫斯科、圣彼得堡等城市,德国、美国、蒙古、瑞典等国家又相继展出。为了弄清这种卓越的艺术现象,我们应从几个方面,至少从以下两个方面对其进行研究:
    第一,这是一位在俄罗斯一流雕塑学校深造过的现代天才艺术家的创作。他用这种雕塑方法创作了众多独一无二的艺术作品,它们充满了佛教精神,确切说,是喇嘛教(藏族、蒙古族等民族)形象和题材,其中也溶入了萨满教和西伯利亚突厥族的神话观念、布里亚特的英雄史诗和童话以及中国和日本的古代艺术。
     第二,这是一种现代文化现象。这种文化对发生在其中的一种倾向作出敏锐、客观的反应,即:对东方、东方艺术及令西方意识感到震撼和向往的另一种精神世界的强烈兴趣。从这点上看,达西?纳姆达科夫的艺术得到广泛认可就是这种兴趣的证明。作为产生这种现象的重要原因之一,值得一提的是――20世纪下半叶可视信息的大范围传播,首先是电视,然后是互联网,使可视世界图景得到全面扩展,人们标新立异,对各种神秘信息的追求,就完全可以理解,
    在这种背景下,也就可以解释人们为什么会对佛教产生广泛的兴趣。首先,这种对佛教的特殊热情绝不是偶然的。佛教神话学在世界文化史中是内容最为丰富多样的一种文化,它能不断发展和充实,这使它成为最普及的世界神话。在这种情境下研究达西?纳姆达科夫的艺术,就能弄清为什么他创作的神秘形象会吸引不同国家的观众。
    然而,把达西?纳姆达科夫看作是佛教雕塑家是不对的。他的形象世界得益于他丰富的想象力和精练的创造力,但是,达西?纳姆达科夫与自己的民族、文化、信仰、土地、原始森林、贝加尔湖有着血肉联系。他是一位神话创造者,他所创造的奇异世界既有传统的渊源,又具现代世界观特点和思维风格。
    今天,神话作为人类文明的伟大遗产和现代社会文化财产不可分割的一部分,正引起人们的极大兴趣。神话形象在其他文化领域里也越来越广泛地被看作是完全可能的世界观方法。
     在当代文化中出现另一种特殊现象――“魔幻作品”,它先是在文学中,后又在电影、电视中得到广泛传播和流行。不应把这种“魔幻作品”看作是传统的科幻作品或纯粹的赶时髦。这种现象源自于人们对神话、民间传说、宗教历史产生的浓厚兴趣。
    这股潮流的倡导者是英国作家、语文学家J. 托尔金。他在自己的书中虚构出一个错综复杂、光幻陆离、神魂颠倒的世界。托尔金精通凯尔特族神话、爱尔兰史诗和威尔士传说。
      显然,佛教神话是创作此类作品最深厚、最无穷的源泉。把达西?纳姆达科夫的雕塑看作是与这种“魔幻作品”相接近、相类似的现象,是这种潮流在雕塑领域的表现,是完全合理的。
    艺术家达西?纳姆达科夫创造或幻想的世界是具体可信的。那些身着雕塑家精心构思、仔细研究出来的离奇盔甲的士兵看起来栩栩如生;那些令人恐惧、充满神秘感的萨满巫师,看似十分随意,实则非常精确;那些贤明占星家的形象设计各具神态;那些苦思冥想的喇嘛,或求顿悟(《喇嘛》组雕,《宗教仪式》),或已达到这种至高境界――“神智清明”。达西?纳姆达科夫进行创作的世界是自足统一的,在其中表现出西藏和布里亚特佛教特有的现实生活神话化。这个世界“密密麻麻地住着”各式人物:或沉思冥想或积极行动,其中也有对佛教众神来说并非偶然的兽型物――他们钟爱的马、牛、象,尽管它们具有虚构的特点,但却是最生动真实的。
    认识达西?纳姆达科夫的神秘奇异世界既非常有趣又有点惊慌失措。这些刚毅不屈、坚定不移地站在大地上的生物隐含着什么呢?神秘力量抑或潜在威胁?仔细品味,你会突然发现自己有所领悟:你在欣赏雕塑,它的“精雕细刻”,清晰的轮廓,固有的装饰性,精致细腻的表面印迹,材料的绝对感觉,以及艺术家的微妙讽刺。
     那些有关黑夜的形象,据雕塑家讲,产生于“意识处于现实世界和精神与幻想世界的交界状态”。幻想和理智的嬉戏,人物的明显戏剧性、虚构性和初步轮廓(达西?纳姆达科夫的绘画本身就极具价值),在雕塑中也能感觉到的精湛职业首饰加工技艺,深造于雕塑学校,从小就具有高超的手工艺――所有这一切,再加上真正深入到东方文化中并注入现代性和其他许多东西,构成了达西?纳姆达科夫鲜明独特的艺术。


作者:L.V.玛尔茨
(俄罗斯国立特列恰科夫绘画陈列馆,20世纪雕塑部主任)


达西祖父关于蒙古祖先成吉思汗的传说故事,滋润着雕塑家无穷的幻想。

小佛像

螺旋型手镯

弩手――――这是一个草原形象:开阔的天空,明确的动作,神速的射击。弓弦满张,弩箭飞射,强大的后坐力使武士伸展成杂技运动架势。对作者来说,武士和智者的概念是非常接近的,有时是等同的。只要集中注意力射箭,每次都能瞄准目标,获得飞行的激情,体验到成功的快感。

狮子
Sample Text

[ 本帖最后由 没那么复杂 于 2007-4-16 13:48 编辑 ]
发表于 2007-4-16 13:42:57 | 显示全部楼层
有时间再好好看吧,先浏览一下。
 楼主| 发表于 2007-4-16 13:45:32 | 显示全部楼层

展现了在达西雕塑里俯首可拾的自由元素,饱满圆润的体态,刚劲猛烈的尾鬃,奔跑的四蹄,微隆的胸肌,充满力量,势不可挡。这是一匹自由、奔放的马,如同一首自由的诗。

带着小鼓的喇嘛

珍珠

作品塑造了一位到圣地朝圣完的藏族士兵在黎明时刻的神态:透过升腾的云雾他看到了传说中住着神仙的地方 ―― 香巴拉的神光。按照中世纪中亚游牧民族的传说,看见香巴拉的人,会变成它的保护者和佛教大法的传道者。
发表于 2007-4-16 18:59:55 | 显示全部楼层
有特色,喜欢。
发表于 2007-4-17 10:43:13 | 显示全部楼层
真好,顶一下!有关于他的更多的作品的话,可不可以麻烦你发到我的信箱里?
 楼主| 发表于 2007-4-17 11:19:16 | 显示全部楼层

到世纪坛的网站上去找

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