新疆蒙古族婚俗

剑胆琴心 · 发表于 2005-11-16 14:51:07

婚礼（胡日木） 婚礼是蒙古族最大的喜庆日，仪式很隆重。新疆蒙古族的结婚仪式，仍 保留着男到女家娶亲的传统。土尔扈特蒙古还有个习惯称为“努其”。在 婚礼前一天傍晚，男方选出若干善于辞令的人，拿上酒肉等礼品，并携 带新郎拜见女方父母亲。一开始新郎先不进，而是由其他人先进，他们 向女方父母致敬问好，敬酒，献礼物后，正在喝酒唱歌时，新郎由二位 男子陪同突然进来，新郎入内后，总是让几个陪同的人遮住他，“怕”被 人看见“轰出去”。经女方允许后，新郎又向大家―一敬酒。夜深事 毕，男方来客―一告别，此时发现新郎的马鞭（或马镫）丢失（女方故 意收藏）。男方来客中留下能言善辩者三人，新郎及余众乃乘马归去。 女方有意询问他们还有什么事。来客遂出一人对答，这样一问一答，如 果男方都答对了则可拿上马鞭或者马镫离去，否则将受罚。 婚礼当天，男女双方家里都热闹非凡，男方组成迎娶队伍。届时，新郎 穿着崭新的袍子，在伴郎的陪同下随着迎亲队伍（有20―30人），拿着 酒肉食品，浩浩荡荡去接亲。迎亲队伍在临进女方家不远处下马，选派 两名能说会道的人去向女方报信请安。女方则立即做好迎接迎亲者的准 备。女方嫂子或舅母若干人在院门口等候，这时新郎代表中一位善于辞 令者请安后说：“贵方宠爱的姑娘早已许配我们的儿子为妻，择取今日 这个良辰吉日前来迎娶新娘，请接受圣洁崇高的迎亲之礼。”女方口齿 伶俐的一位嫂子上前对答 …… 双方这样进行一番礼俗对答后才邀请迎亲 的人们进屋。新郎家人施礼之后，新郎在伴郎的陪同下向女方的灶神和 其他供神磕头，敬献哈达，然后向岳父、岳母及亲属献哈达敬酒，行磕 头扎，礼毕，新娘家中一长辈要祝婚礼词： 愿新人， 相亲相爱，形影相随； 互相关怀，体贴人微； 热了相擦汗，冷了相加被。 愿新人， 爱护童幼，尊敬长辈。 祝新人， 白头偕老，幸福美满。 祝词完毕，新娘的母亲给新郎送一新袍、新靴。新娘临行前，要给父母 亲友―一敬酒辞别。此时，大家都唱送别歌，亲朋好友都用吉样的话语 和赞美之词祝福一对新人幸福美满，前程远大。新娘伤心啼哭，她为远 离父母，去陌生人家开始生活而难过。女方父母同意接走新娘时，新郎 家一人抱新娘出门，新娘抱着亲友们不愿离去，伴随新娘的众姑娘们也 要纠缠一番才放新娘起身。过去，某些人家当新郎接亲时还有棒打新郎 或用一种能刺痒皮肤的草吓唬新郎及家人的习俗。这都是原始的抢婚习 俗留下的痕迹。离开新娘家时，主婚人领新郎、新娘绕蒙古包三圈方可 离去。迎亲队伍返回途中一路纵马奔驰，奏乐唱歌、嬉戏追逐；特别风 趣的是“夺帽”游戏，女方代表中一人抢去新郎或伴郎的帽子，挂在马鞭 或扔在地上，以耽误男方的时间；新郎或伴郎拿上帽子又去追新娘。有 时，男女双方还举行赛马比赛。 迎亲的人们到了家门口，新郎将新娘扶下马，首先婆婆让新娘尝马奶， 以示吉利。然后举行拜天地仪式，此仪式如果能请上喇嘛则由喇嘛主 持。届时，新婚夫妇在蒙古包外铺好的白毡上共持一羊肥骨朝着太阳跪 拜，先拜天地日月，然后向喇嘛叩拜，届时喇嘛诵经，请佛爷保佑他们 平安无事，新娘方可进人新房。进房时一定要踏着白毡。然后又要举行 梳头发礼，由母亲或嫂子将新娘的头发重新梳理，将新娘的头发从中间 分成两半，然后放入新郎的几根头发，梳成两根辫子，戴好全部头戴首 饰，以示做媳妇的开始（有些地区梳头发礼在姑娘出嫁时那天早晨在姑 娘家就举行了）。梳妆完毕，在众嫂子的带领下，新媳妇向公公、婆 婆、叔、伯、父舅等长辈―一敬酒献哈达，并施磕头礼。磕头时要从大 辈往下依次排列，一直到哥嫂、姐姐、姐夫等。凡接受新媳妇磕头的 人，要回赠礼物。礼毕，举行酒宴，然后欢歌燕舞。年轻人则举行拉羊 皮、抢羊头等娱乐活动。隆重、热烈的婚宴结束后，送亲的人除了新娘 的嫂子和伴娘外都要当天返回。当他们返回时，新娘的母亲给每人送衣 料。 揭围帐仪式（霍西格太勒） 婚礼第三天要举行揭围帐仪式。围帐就是指新婚夫妇床前的围帐。按照 新疆蒙古族的习惯，新娘在揭围帐前是不能露面的，白天由伴娘陪着， 什么活都不许干。结婚第三天，新娘父母同亲戚来新房同男家亲属共聚 一堂举行揭围帐仪式。他们来时要带整羊、酒、哈达等礼物。男方要设 宴招待来客。揭围帐时首先要祝词，如果祝词没说好，不符合女方家的 心意，女方家的人就会提出异议，不让揭围帐，这亲就会引起争执。仪 式开始时，有一位善于辞令的长辈手执一杆猎枪，在枪筒头上扎一根白 布条，有节奏地吟诵祝词：端正的五官，苗条的身段，穿上新装更加好 看。打扮得花一般的新娘，好几天来从不露面。要问她是谁的新娘，她 是欧巴的终身侣伴。现在我把围帐揭开，新娘哟，你要出来和大家见 面。吟诵到这里，祝词人就喊： “重不重？轻不轻！”（注）如果大家回 答：“重一重”，他就接着吟诵，直到所有来客异口同声地说：“轻一 轻！”，祝词人将围帐一下子掀开。新娘这才从围帐里走出来，拿起新 勺和新碗，盛满奶茶和酒，从公公、婆婆开始给在座的客人每人敬一 碗，婆婆当着来宾的面将锅碗瓢盆等家什交给新娘，表明从此新娘开始 尽媳妇的义务掌管家务，同时送儿媳布料、首饰等礼品，接着大家喝酒 吃肉，唱歌跳舞欢庆一天，其气氛同婚礼差不多。 新娘回门 揭围帐仪式后的第二天，新娘在新郎和婆婆的带领下回娘家施亲家之 礼。回门时同样带哈达、整羊、酒等礼物。新娘家人要邀请亲友及邻居 一同人席。酒宴开始时，新娘、新郎要向双方的父母和长辈们献哈达、 敬酒。席间仍然要唱歌奏曲助兴。当新娘、新郎返回时，新娘的母亲要 给他们及亲家赠送布料、头巾等礼物。以上是新疆蒙古族的婚姻习俗， 它同其他地区的蒙古族婚俗大体上是相同的，也有些差别。像内蒙古的 蒙古婚俗就没有揭围帐这一仪式。而已婚礼上唱的歌曲和祝词也不大相 同。锡林郭勒盟的察哈尔蒙古在婚礼当晚有藏新郎习惯，这在新疆的蒙 古人婚俗里是没有的。新疆蒙古族4大部落之婚俗也大同小异。 注：“重不重，轻不轻”，意思是问大家同意不同意，“重”表示不同 意， “轻”表示同意。

愁容骑士_2 · 发表于 2005-11-17 15:01:55

好资料！
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剑胆琴心 · 发表于 2005-11-16 14:50:44

作者：加?奥其尔巴特李行力 蒙古族的婚姻形态，在母系制向父系过渡的过程中，曾盛行过男子抢婚 习俗，后来聘婚代替了抢婚，但男子的抢婚余波尚未消失。元代以后， 聘婚正式成为一种婚姻制度。此外还有转房婚，又称收继婚，这是一种 兄亡嫂转嫁弟，弟媳转嫁给兄的婚姻形态。招养婚，又称 “入赘婚”，这 是一种母系家族和从妻居服役婚的古风遗留和发展，形式上是女子不出 嫁，招男子人家为婚，主要目的是女方需要养老接代。指腹婚，就是两 家主妇同时怀孕，指腹为约，产后如一男一女，就结为夫妇。自愿婚， 男女双方通过恋爱自愿结合。 公元15世纪以后，新疆蒙古族进人封建社会，聘婚及买卖婚也随之产 生。而原始社会的抢婚习俗还未消失。《江格尔》许多章节中都讲道： 要娶亲的英雄单枪匹马亲自去某个地方压下赌注，娶上某一个可汗的公 主返回故乡。这就是抢婚的一种形式，英雄凭借自己的力气，通过比武 打赌，强行使美女和自己结合。在《洪古尔的婚姻》一章里，为了给洪 古尔娶多木巴汗的公主杜布夏拉?那钦为妻，江格尔汗亲自带着歌手明 彦勇士前去定亲。他们欢宴25 天，送女方很多礼品，然后派人以百峰公 驼驮着酒肉马奶和彩礼金银去女方家，举行了隆重的婚礼，将公主娶了 回来，这显然是封建社会里买卖婚姻的生活反映。 新疆蒙古族实行氏族外婚制，严禁氏族内部通婚。而且严禁族外婚，实 行本民族通婚，尤其不许姑娘嫁给其他民族。在封建社会里，贵族诺颜 （当官者）与平民、奴仆之间不能通婚，但封建上层可以占有平民的女 儿。 聘婚是新疆蒙古族的主要形式，它有一套特有的习俗，其过程主要有提 亲、定亲、送聘礼、搭新房及姑娘宴、婚礼、接围帐、回门等7项。 提亲 男子到了成婚年龄（最早在14岁时，一般在16岁以后），父母为其物色 对象，找亲家，必须打听女孩的生辰八字，请占星术家测算男女命相是 否相合或相克，或去寺庙请喇嘛念经来确定。如果命相相合就托一媒妇 去说亲，这次提亲是新疆蒙古人称“爱日合戈恩吉勒呼”，即‘带酒提 亲”。媒人若是带着酒和食品代表男方家长向女方父母说明来意，女方 家长一般都要说一些推托之词。一段时间后，媒人及男方亲戚若干人带 着酒、哈达、食品正式去提亲，这次提亲称为“玉格阿布呼”，即“得到 回音”之意。男方亲戚向女方家长献哈达，敬酒，并庄重地说明来意， 恳请女方父母能够接受他们的提亲，如果女方家长不同意这门亲事，则 不喝他们敬的酒，并要求他们将礼物带回。一般情况下都会同意，蒙古 人以有人向自己姑娘求婚为荣。如果同意这门亲事也要婉转地表示同 意。自此，逢年过节男方父母都要去女方家拜访。 定亲 （蒙语称这一过程为祖苏哈德格，又称哈德格太布呼，献哈达之意）新 疆蒙古族很重视这一程序，因为定亲后男女双方一般不能反悔。男方将 定亲的时间通知女方家后，在指定的时间内，男方家媒人及若干亲戚则 带着哈达和黄胶水、酒、半熟的羊尾骨肉去女方家定亲。这时，女方也 将亲友及邻居请来参加定亲宴会。男家来人施礼问候完毕，将带来的礼 物放在女方家长面前，男方一长辈把涂有黄胶水（表示两家的关系似木 胶永不分离）的哈达双手捧在胸前，口诵祝词后将哈达双手献给女方的 长辈，然后―一敬酒。礼毕，大家喝酒跳舞，娱乐一天。订婚后，女方 家长还要向男方家长提供自己家亲戚名单，其中一定要包括娘舅家。婚 姻大事新疆蒙古族特别重视娘舅家人。女方指定的这些亲戚，男方一定 要去拜访，以示尊重他们，从此男方同女方两家礼尚往来。 送聘礼 新疆蒙古人俗称 “奥日德布思格尔”，意为“床被褥”。聘礼按照卫拉特 蒙古的古俗以马牛羊为主，其数目视贫富情况各有差别，以9为吉数。 蒙古族对聘礼是比较重视的。早在1640年制定的著名的《蒙古――卫拉 特法典》就详细规定了当时社会各阶级婚嫁的聘资数量：“聘礼数目最 高的贵族嫁女可收彩礼为：贵重品30件，马 50匹及羊400只；聘礼数最低 的贱民可以要求最好的马、牦牛各10头，羊15只，同时女方家中也可应 付数目不等的骆驼、马、牛、羊、衣服、衣料、家具及其他财产作为嫁 资。” 随着时代的发展，社会的进步，聘礼的种类也不断地翻新。改革 开放以前，新疆蒙古族的聘礼主要为姑娘四季穿的衣料及做被褥的布匹 及一匹马、若干羊等。目前，聘礼又为金银首饰、钱、姑娘四季穿的衣 服、鞋帽等替代。在农村、城镇，将送姑娘家的一匹马改为一辆自行 车。送聘礼是男方在指定的日子里前往女方家送，其时间大都选在举办 婚礼前一至二个月内。在这一天，女方家长邀请姑、舅等近亲在家里设 宴。酒宴开始前，首先男方家人将带来的聘礼当众逐个清点，面交姑娘 的母亲，然后由长辈对衣物。用具祝词。女方家长对于送来的聘礼常常 加以挑剔，甚至为了提高女儿的身价，有的故意出难题，甚至纠缠不 休，这时媒人则好言相劝。和布克赛尔蒙古自治县的土尔扈特部有个习 俗，婚前，男方要去姑娘家象征性送一次梳头用具，即粗细两种梳子。 新疆蒙古族还有个习俗，凡举行订婚、送聘礼等仪式，女方家长要让女 儿躲到亲友家，不允许女儿参与。按照传统，婚礼日期由喇嘛选定。喇 嘛根据两个孩子的生辰日月，择定举行婚礼的良辰吉日和迎亲者到达的 时辰。蒙古人忌讳在阴历9 月办婚事，因为他们视这个月为“火月”。姑 娘在18岁这一年是不能出嫁的，17或19岁则可以。婚礼前男女双方家里 都要做紧张的准备工作。 搭新房及姑娘宴 婚礼前夕，男方要设宴招待男女双方近亲，举行搭新房仪式，来宾都带 上酒、哈达、毡子、毛绳、牛、羊等礼物。仪式开始时，祝颂人将一条 丝绢哈达（哈达内包麦子或金银、钱以示将来富贵）挂在天窗正中，并 用奶子涂在包内侧壁等处以示吉祥。用酒祭天、祭地、祭火灶，然后祝 词： 愿新搭的毡房，结实坚固。 愿毡房的主人，快乐长寿。 愿屋里的陈设，华丽讲究。 愿主人的牲畜，像星星技满草原。 愿香甜的奶汁，像河水滚滚长流。 愿远近的客人来往不断，备鞍的骏马挂满门口。 愿主人与亲朋和睦相处，密切的交往情深意厚。 愿主人德才兼备，为国出力，为民大显身手。 愿白胖的娃娃满房屋，拴犊绳布满奶牛四周。 愿主人似天上的明月，生活幸福天长地久。 此外还有《毡房木圈顶的祝词》、《毡墙的祝词》、《锅的祝词》等 等，祝颂人用意含吉祥的美好诗句祝福完毕，然后大家一同将新房布置 好。接着主人用手抓羊肉、奶酒等款待亲朋好友，大家互相祝词、唱 歌。女方还要在婚礼前夕举行为姑娘出嫁饯行的各种宴会。结婚前几 天，新娘分别由亲戚请去吃饭，每个亲戚要送礼物给新娘，土尔扈特蒙 古人讲究送一件衣服料子，一只碗和一条头巾。婚礼前一天，姑娘的父 母要为即将出嫁的姑娘举行宴会，邀请姑娘的朋友及亲朋好友的女儿一 同入席。姑娘们唱着《姑娘宴歌》，用歌词嘱咐将要出嫁的姑娘，倾诉 离别之情。姑娘的母亲向众人展示新娘的嫁妆。蒙古族很重视姑娘的嫁 妆，嫁妆一般为首饰、四季服装，也用牲畜，现在家用电器代替了牲 畜。

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