关于蒙古辨发的新解释

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布里亚特，看辫子，和清朝没关系。我一直怀疑，满洲是在蒙古影响下留的辫子。

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不过，《大金国志》写的女真人，留脑后发。
不知道详细是什么样的？

女真说好，和蒙古一样，也是赛很。

熊猫娅娅

金代早期服饰，详见：亚沟摩崖石刻http://baike.baidu.com/view/492811.htm

熊猫娅娅

另外，我在7楼传的文姬归汉图是金代张瑀所绘，他曾任祗应司，而祗应司为金章宗泰和元年所设，所以此画为金代中晚期所绘。考虑当时已无匈奴人，所以画中胡人model应该是女真人啦。

熊猫娅娅

河南元墓出土的男童俑，也是双辫式，但辫子没有倒扎。

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脱脱不花改变女真服饰和辫子的努力

     蒙古的卫拉特部，在也先时代，大规模的经略东北，那时候也先有个政策，改变了女真人的服饰和辫子。让女真人和蒙古人，服装和辫子一致。

就是在土木堡也先击溃40万明军，英宗北狩那个时期。明朝的东北广宁的战报，说也先的军队（脱脱不花）突入。
抓住女真人和高丽人：“汝等皆为予种，使编发，效其衣冠”
这说明，
      1 脱脱不花认为当时的当时的女真属于同一类人。
     2 满蒙服装辫子一致，在明末已经完全一致，甚至满洲和远在伏尔加河的土尔扈特，在明朝时期迁徙到欧洲的卫拉特人服饰，辫子一致。在也先时代满洲和蒙古的服饰和辫子还是不同的。

     但是也先时代脱脱不花对女真的控制时间很短，这种强制未必有很大影响。
      除非当时的女真人，有意愿和土木堡取得胜利的蒙古人，服饰和辫子一致的意愿。
      也先时代，也先不仅控制了兀良哈，也控制了大部分女真人，并对女真头目进行招抚，卫拉特势力。席卷海西女真，并达到建州，以及黑龙江流域。

      女真集团在也先时代转向蒙古，讨伐明朝。：“也先之乱时，三种胡族（建州，海西，朵颜）皆起而从之。”

      为什么脱脱不花要努力经略女真，甚至改人家衣服，辫子呢？
      脱脱不花是也先的傀儡汗，也想有自己的地盘和人马，对于也先的老家西蒙古，脱脱不花是不可能与之争锋的，他尝试着在朵严三卫，以及东蒙古发展自己的势力。
      土木堡之变后，不仅明朝士气低落，朝鲜极为震惊，女真在当时明军主力几十万被两万击败，皇帝被抓，首都被围的情况下，认为北宋的那一幕又要上演了，明朝大势已去。

     土木堡之变后，卫拉特将女真纳入自己统治之下，女真开始敌对明朝。明朝九镇的第一镇的辽东对也先的的惨败。女真会如何想呢？
     这次事件，不仅为未来历史留下伏笔，也让蒙古和满洲人的服饰，辫子趋于一致。

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元代的独辫。

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脱脱不花为什么在改变女真服饰和辫子的时候，会觉得女真和蒙古是一种人呢？

1387年元朝势力逐渐衰退，明朝逐渐控制了女真。
此后，东蒙古和海西女真杂处，多有血缘关系，叶赫，乌拉，首领上层都出自蒙古，乌拉部的满泰，布占泰。那其布禄就是蒙古人，叶赫部出自蒙古土默特，女真各部受蒙古影响深，

1447年也先的势力到达满洲，然后是脱脱不花征服女真，建州女真受战争创伤最小，脱脱不花和也先的内讧让建州女真躲过一劫。
也就是说，准噶尔的先祖也先间接的让女真逃脱了脱脱不花的征服，历史没有穿越，如果也先能穿越历史，他会不会让脱脱不花征服所有女真，并彻底将他们蒙古化了呢？