同心华髻结青丝——试分析一款蒙古妇女发型的历史渊源

熊猫娅娅

同心华髻结青丝——试分析一款蒙古妇女发型的历史渊源

    我平时最喜欢关注时尚，同时也对古代妇女的化妆打扮感兴趣。一个偶然的机会，我看到了一张近代蒙古族妇女的照片，从此对蒙古族妇女的化妆时尚产生了兴趣。不过，在我上网看过许多蒙古族妇女的照片中我最喜欢的是一张喀尔喀妇女的照片。在这张照片中，这位妇女精心梳着非常有特色的类似牛角的发髻，而且佩戴了许多华贵的首饰，让人既使在时光流逝近百年后依然能深深感到她对美的追求那份执着。

    在关注这张照片的同时我也非常好奇：这位妇女梳的这种发型的来源是什么呢？因为在我看过的照片中有不少妇女都是梳这种类似的发型，说明这种发型的流行时间已经不短了。那么谁是第一个发明者呢？在我上网搜集了一段时间资料后，到目前为止，看到的最早实物图片是在战国时期中山国（为北方白狄族建立）出土的玉雕人像中有类似的发型。在这些玉人中，妇女多梳上翘的牛角形高髻，这种发髻从头顶中央固定，然后用头绳向两端往上扎紧。那么这种发髻产生的背景是什么呢？亚里士多德认为：“艺术模仿的对象是实实在在的现实世界，艺术不仅反映事物的外观形态，而且反映事物的内在规律和本质，艺术创作靠模仿能力，而模仿能力是人从孩提时就有的天性和本能。”我估计这种发髻的产生和草原妇女对身边事物的模仿离不开，应该就是对牛角的简单模仿。

    那这种发髻的流传过程是怎样的呢？我找到的有可能的是描述这种发髻最早的文字来自《魏书》高车传中：“妇人以皮裹羊骸，戴之首上，萦屈发鬓而缀之，有似轩冕。”惜无图片，姑且存疑。进入辽朝后，草原妇女的发型日趋精美，这种牛角形发髻也发生了很有趣的变化。在原来的发髻形状基本不变的情况下，两端由上翘改为下垂，同时佩戴的首饰也丰富多了，两角的分段加以金银发卡，额前则以额箍固定。我不知道是谁在这一千多年中最先想出把这种发髻的两端由上翘改为下垂，但我觉得这一定是一位聪明绝顶的女性。因为以我对梳头的经验而论，往上梳的发髻一定比往下梳的发髻更难梳（因为需要高抬手臂），其次，往上梳的发髻一定比往下梳的发髻对头皮的压力更大（因为头发都是往下生长），最后从美学意义来说，上翘的牛角形发髻让人的视线焦点集中在头顶上部，而忽略脸部，而改进后的发髻则没有这个缺陷。

    在进入近代之后，这一发型在蒙古族妇女中得以发扬光大，只是呈弧形垂在两侧的发角更加夸张，其装饰也更加的讲究。在这张照片中，这位妇女头顶中央戴着一顶皮帽，额前刘海分向两边梳理，从皮帽挂着的珍珠璎珞则从脸颊两旁垂下，起到的作用是缩小脸形。而两旁夸张的发角则围绕在那张盛妆的脸上，发角的末端则用发箍箍住。整体的妆扮就像一圈美丽的花瓣环绕在中间的花蕊一样让人觉得美不胜收，而用发卡分段固定的发角又很像银环蛇一样带给人神秘感。

    其实蒙古族妇女还有许多精美的发型，如果能对它们一一研究的话将会是一项十分有趣的工作。而我今天的这篇文章也不过是抛砖引玉，希望有更多的人来关注草原妇女的化妆时尚。

中山玉人

契丹妇女

喀尔喀妇女

(以上文字全部本人原创，请勿转载，图片来自电子书与维基百科）


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0477

两河流域，西域，中亚都有这种妆俗，不过你带来一种女性考古学的视角。
我从来没有想过，历史和考古可以越过那些战争和政治，生产和器物。
从女性妆俗来研究，不过挺好。
以后成立一个女性考古学。
你来做开山人。

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0477

汉文的记载在乌桓时代男子髡发，女子发饰就是这样的。
到结婚年纪，分为髻，著句决，饰以金碧。。。。。
还有西域的好像是结婚后在分开。

游牧民族匈奴梳辫子，大辫子，两个辫子，突厥多个辫子，寸头，秃头，髡发，长发，披发。。。。什么都有。
以不影响骑射方便为主，怎么方便怎么来。
越是贵族，越要精于骑射。从显贵开始普及这种实用主义。
但是蒙古的这个发饰未必来自乌桓，
中间有千年的断层。而且蒙古时期的记载也不见这种发饰，
蒙古后期的这种发饰，不是自己造的，就是来自西域。

0477

在欧亚草原这种发饰有断层的在多个时空，多个地点的反复出现是个有意思的问题。
有时空的断层，有地域的断层，却反复出现。

熊猫娅娅

现代时尚潮流基本10年一变，但变来变去无非几种类型，有时和以前的时尚潮流重合了，就叫做“复古风”。古代更新速度没这么快，但道理未必不如此。

熊猫娅娅

这种发型久经考验还能流传下来，生命力真是顽强，当命名为“经典款”草原妇女发型。

0477

现代时尚潮流基本10年一变，但变来变去无非几种类型，有时和以前的时尚潮流重合了，就叫做“复古风”。古代更新速度没这么快，但道理未必不如此。
熊猫娅娅 发表于 2011-8-18 22:02

如果地域出现断层，时空也出现千年的断层，叫做复古，就不合适了。
总得来说，说这之间是否有联系，很难说清。

现代的复古，或许有图像，文字信息。
反复中有着一种渊源，有相互之间的参照，模仿。

但是游牧民族的古代的这些，是否有渊源就难说清了。

熊猫娅娅

蒙古汗国时期流传下来的文字和图画中，贵族妇女基本都戴姑姑冠，但到了近代，姑姑冠反而不见踪影，如果研究一下姑姑冠的消失，肯定也很有趣。