|
|
阿拉腾宝力格
人类行为学的角度分析，追求名利是天经地义的。“光宗耀祖”、“升官发财”的祝福在中国延续了数千年。人如果不追求物质利益就无法生存，会穷困潦倒的；人如果不追求精神名誉就没有荣辱感，会成为无赖的。世上没有不追求名利的人，而且也不可能有。只要不损害别人的前提下，大力提倡有度的名利目标，才会使人有上进的激情，有奋进的动力。
名和利包含着人类的精神和物质两种不可或缺的需求。这两种需求是天生具有，不是谁先谁后、谁产生谁的关系，而是平行的，只是不同时间、不同条件中表现需求的现象不同而已。犹如，乞讨、行窃和经商、税收，剥离其“卑贱”和“高尚”的外衣，就会发现它们的共同点就是求得物质收获——利；计较面子、图荣誉、挥金如土地竞选职位，其共同点就是求得精神收获——名。当然，名和利又是相互联系，互相互补的不可分割的统一体。因此，常有有利便有名，有名则可取利的现象。可见，不管乞丐还是亿万富翁、贫民百姓还是伟大领袖，都有共同的人的本质，其言行都包含着名利的动机，也就是说，从其言行中可以分析出其初衷和动机。
然而，近几十年“淡泊名利”来教育孩子、“从来不计较名利”来标榜自己的言谈有了很大市场，甚至在学校教材中也屡见不鲜此类词语，大有普世真理之势。这种观点为什么盛行呢？追究其原因，可能有以下三点：（一）现实社会的舆论导向偏激宣传“大公无私”、“为人民服务”、“公仆意识”……等等，导致人们的认识偏畸；（二）知识分子和文人偏爱、偏重精神追求——即名，所以利用其优势，在报刊文章、影视节目中侧重宣扬它的“高尚”，而对物质利益——即利，则进行贬低、诋毁所致；（三）人们思维上的遮盖本意企图。
那么，如何看待名利，正确掌握其度呢？
一、承认名利观的客观性，确认其本质规律
追逐名利是与生命和人的自私相伴的先天性本性。从植物到动物，直至人类都在生存竞争中优胜劣汰地演化着。这样的演化过程必然导入了博弈机制，使得适者生存的结局。人类是智商高度发展的动物，其适应现实的能力超乎寻常。在所谓的“文明社会”中人们的言论和行为越来越带有“教养”和“模式化”，在私下交往和公开场合的言行截然两样，本质和现象脱离，表现出欲求故弃的假象。当然，假象也是一种表现本质的现象。美曰：“从来不计较名利”的也许正是最计较名利的人；过分强调名誉中也往往包含着极大的利益欲望。人类很早以前就认识到并且利用这种本质规律，曾总结出“重赏之下必有勇夫”、“精忠报国觅封侯”等等激励机制。
二、纠正对名利的偏畸认识
我们承认名利观的客观现实，就正视和尊重它的合理性，而不是回避、遮掩或伪装。人们思维上的遮盖本意企图是本质的一种假象，虽然是不可避免的现象，但毕竟不是提倡的美德。人们的“不就是一句话吗？”、“善意的谎言”等“合礼”（不是合理，而是合乎礼仪）的言行来相互间心知肚明地撒谎是可容忍的范围，那么，另一种有目的的、有计划的欺骗鼓动或者虽然是善意动机，但会带来重大损失和代价的误导性宣传就不可容忍，且不得不提防了。如：给全国人民带来灾难的文化大革命时期的各种各样的鼓动、试图求得物质利益最大化，反而使得全国陷入饥荒年代的“大跃进”设想、试图精神最高尚化，反而走错了二十多年弯路，又回到原点的集体化运动……等等。由此可见，辩明是非，纠正偏见是多么重要。现实中名利观上的误导性宣传看起来似乎“可容忍”的范围，但它潜在性危害相当大。（一）这是一种精神污染，直接误导人们尤其是年轻一代的人生观；（二）这使人们说虚假话成为自然习惯，导致蔑视和丢弃诚心。（三）这种宣传最终起到的作用是，名利的不公平享受，既明者——也就是不诚心者获得更多名利；昏者——也就是不明者，在有意无意中丧失更多名利。正是这种错误的舆论导向土壤迫使或自然培植出一大批言行脱节，表里不一，台上高谈阔论，台下另搞一套的阳（阴）谋家。
三、确定追求名利的前提要求
道德和法律是人类长期历史中形成的言行规则标准，恰巧又是各自侧重于精神文明和物质文明范畴。追求名利的前提要求自然而然必须符合现实的道德和法律标准，其中“不得侵犯或危害他人利益”是最典型、最普世要求。违反这个前提就会受到社会的谴责和唾弃。然而，上面所述那样，在现实中错误导向下形成了错误认识，就会原本正确的言行也可能遭到错误谴责。纠正对名利的偏畸认识就是为了避免出现这种错误的谴责，造成不必要的代价或损失，少走弯路。
四、平衡名与利的追求度。
世上没有不追求名利的人，而且也不可能有。只是名与利的平衡度上出现侧重就会显现出其特征。如：人们说某个人是“贪财奴”，那这个人给人的影象是偏重物质利益；说某个人是“虚伪”，那这个人给人留下的影象是爱面子、偏重名誉。实则，二人心灵中名和利的追求均有，只是侧重面有异而已。近段时间央视和报刊上常看到“什么是幸福”的讨论。实际上幸福是不同人、不同时间段的认知感，它和财富的累积与荣誉的高低不产生正比。亿万富翁也有欲求不达的痛苦，皇帝也有“高处不胜寒”的体会。当一个人倾斜于某个欲望，而又达不到时就会产生痛苦。反而，对名与利持平衡心态的往往幸福值高。标榜自己“从来不计较名利”的，一是落魄文人式的虚伪自慰者，其实际也是追求“清高”名誉；二是对名利保持平衡心态，显现不出明显追求欲望者。不管哪一类，任何人都有名利的需求。既不给别人留下错误的影象，又不会给自己带来痛苦的最好选择，就是把握住追求名利的平衡度。
五、平常心态和犭虫立思维看待名利
在人口众多，竞争激烈的现实社会环境中，伪装真实意图来想达到所需效果也成了一门“科学”。例如：大学教科书中的艺术、商业、营销等等专业中，从心态角度专门教授怎样吸引观众眼球、怎样让顾客主动掏腰包等“技巧”教育。这“技巧”有开导作用，也有误导作用。那么，面对诸多的伪装或隐瞒真实意图的口号、说教、宣传、广告，我们怎么识别呢？简便有效方法就是犭虫立思维。三人成虎，人云亦云的是最常见的现象。正是这种“那么多人那么做，我们也应该跟着做”的盲目跟随是伪装真实意图者的最想达到的效果。我们可以崇拜领袖和权威者，但不能迷信，历史有过很多惨痛教训。不管讲坛上的高谈阔论，还是面对面的开导，不妨提出个“他们的动机与我的动机是否一致？”的提问，然后再做出行为决定是最明智的。这些道理也许说起来容易，做起来难。然而，大道理管小道理，小道理管个体人的言行。一个国家、一个民族的整体文明素质就体现在每个个体人的犭虫立思维能力上。
总之，任何人都有追求，任何人都有期望值。幼童盼望玩耍，成年人希望事业有成，老年人祈求健康长寿。这些追求和期望值归结起来体现在精神和物质两个方面，既名利。名利追求是人类生存和演化的基础，是社会进步的推动力。合理的名利目标激发人的积极性和无限的创造力；过高的名利目标使人发狂；过低的目标使人懒惰怠慢。名利观是客观存在的人类行为规律，名利需求是光明正大的、坦然的，而不应伪装或隐瞒，更不能把它视为禁忌的对象。
|
|
发表于 2010-6-25 20:17:11
发表于 2010-6-25 20:34:32
楼主