中日软实力的差距 ZT

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中日软实力的差距

西风独自凉 @ 2006-12-10 19:30:32 阅读(3696) 分类: 快刀不砍人
     2006亚洲杯女足半决赛，朝鲜姑娘的泪水和愤怒刺痛了我的眼睛，我仿佛看见25年前无耻的沙特让新西兰打了个5比0，活生生地把年轻的中国足球拦在了世界杯的大门之外！

      对于中国来说，女足的这个冠军好比一场及时雨。是啊，还有什么比1个冠军更能刺激半死不活的中国足球？！

     我们需要胜利，需要闯入决赛争取振奋人心的冠军！但是，我们不需要裁判如此肆无忌惮的乱判----从内容上说，判罚的错误程度和严重性在女足历史上可谓空前绝后----哀哉足球，哀哉，那些陶醉在不光彩的荣耀中的国人---丑陋的裁判！丑陋的足球！丑陋的对可耻的裁判熟视无睹的人们！
  


（朝鲜守门员怒打裁判 嚎啕大哭）

     中国在历史上吃裁判的亏数不胜数---因此我们更应该理解朝鲜和阿根廷(德国世界杯）的愤怒----我只是怀疑，我挚爱的足球究竟比的是什么，难道是比谁更不要脸？哀哉，足球！

      曾经在《足球》 （《体坛周报》？）看到1个消息：日本联赛很普通的1场球，1方没有向对方掷还界外球，而是展开攻势进了1球，教练勃然大怒，在场边咆哮如雷。球员被他骂得龟孙一样，结果出现了1幅难得的场景：中线开球后，他们站在原地，目送对方扳平比分。胜负固然重要，但在那个教练或者说任何１个还有点理智的教练看来，违背约定俗成的最起码的体育道德获得的胜利都是奇耻大辱：中外球场上，A队由于球员受伤等原因故意将球踢出界外，对手总是在重新比赛时将球掷还给A队，即便在世界杯大赛上比分落后的情况下也是如此。这甚至不能说是风度（虽然规则没有明确规定），而是1种本能。全世界从小到大的球赛都是这样踢的。

     如果说亚洲杯朝鲜女足被淘汰是因为无耻的意大利裁判（东道主澳大利亚也想避开实力强劲的朝鲜），与我们女足无关，只是傻逼球迷（《天下第一贱：中国球迷 》）为１场胜之不武的比赛欢呼而令人厌恶，那么：

      5日凌晨，多哈亚运会中国女足12：0狂胜约旦，在2次“必须”掷还界外球的情况下，女足却继续进攻，抓紧时间对刚组建的连起码的开球规则都不懂的约旦女足大开杀戒----没问题，但你怎么能用如此卑劣的方式？！就为了多拿净胜球避开朝鲜（结果输给日本，还是没能避开）？！怎么会有这么无耻的教练和比赛？！你最终拿了冠军也只是耻辱！

      连小女子张昱都发出了愤怒的质问：我不明白，为什么我们不把球掷回给约旦球员，难道那１２个进球数目就如此重要，重要到让我们失去体育精神的内涵？！(2006-12-10).

附.     　   中日大地震的对比

         钱钢：唐山大地震后的大抢劫

从1976年7月29日到8月3日的一周内，在那片灾难的废墟上发生了令人震惊的事情。中国人民解放军唐山军分区的一份材料披露了如下数字：地震时期，唐山民兵共查获被哄抢的物资计有：粮食670400余斤，衣服67695件，布匹145915尺，手表1149块，干贝5180斤，现金16600元……被民兵抓捕的“犯罪分子”共计1800余人。它是真实的赤裸裸的历史事实！这确实是一段人们很难看到的赤裸裸的历史！
      
7月28日，唐山人首先面对的是死亡，是伤痛。倾塌的商店，在大地震颤时抛出了零星的罐头、衣物，有人拾回了它们，这使人们意识到，在废墟下有着那么多维持生命急需的物品。对于大多数人来说，事情似乎就是这样开始的。他们犹疑不决地走向那些废墟：埋着糕点的食品店，压着衣服的百货店，堆着被褥的旅馆……他们起初并不知道该怎么办。“我们借！”一些人千方百计寻找商店等处的工作人员，他们从废墟中找来破纸断笔，要签字画押，留下借据。而工作人员起初还像震前一样照章办事：“不行！这是国家财产！”但这种规范很快被突破了。瓢泼大雨中，被浇得湿透的人们无处藏身，他们发紫的嘴唇在不停的颤抖。同样在雨中颤抖着的商店工作人员喊道：“把雨衣雨鞋扒出来用！”寻找雨具的人们拥上了废墟。淌血的脚穿上一双双新鞋，路边的防震棚有了塑料布的棚顶……他们又听到呼喊：“可以拿点吃的。”于是，一切就从这演变了。
      
起初只是为了生存，为了救急。可是当人们的手向着本不属于自己的财产伸去的时候，当废墟上响起一片混乱的“嗡嗡”之声的时候，有一些人心中潜埋着的某种欲望开始释放。他们把一包包的食品、衣物拿下废墟，不一会儿，又开始了第二趟，第三趟。他们的手开始伸向救急物品以外的商品。三五人，数十人，成百人……越来越多的人用越来越快的脚步在瓦砾上奔跑。都在争先，都唯恐错过了什么。每个人手中越来越大的包裹，对另一些人似乎都是极大的刺激。他们呼哧呼哧喘着粗气，瞪大眼睛四下搜寻，推开试图劝阻的工作人员，把已经扛不动的大包从地上拖过去。“快去！人家都在拿……”“快走！东西都快被拿光了！”“快拿呀……！”唐山出现了一种疯狂的气氛。
   
据目击者说，在药店的废墟上，有人在挖掘人参、鹿茸、天麻。在水产货栈的废墟上，有人捞到了海参、干贝、大虾。有人涌进了一个尚未倒塌的百货商店，争抢着手表、收音机、衣料……他们从那里推出了崭新的自行车，抬出了崭新的缝纫机。大街上匆匆奔行的人中，一个中年男子扛着成捆的毛毯，一个小伙子抱着大包的绒线，还有一个女人甚至扛着一箱电池！喧嚣的声浪中，人们的手已经不只是伸向国家的财产。有人亲眼看见一个老妇人在一具男尸前哭着：“我的儿啊！我的儿啊！”哭完，摘下男尸手上的表走了。不一会儿，她又出现在另一具男尸前面，又是泪，又是“我的儿啊”，又是摘去手表。就这样换着地方哭着，摘着，换了十几处地方，直到被人扭住。
      
1976年8月3日，是唐山抢劫风潮发展到最高峰的日子。成群的郊区农民，赶着马车，开着手扶拖拉机，带着锄、镐、锤、锯……像淘金狂似地向唐山进发。有人边赶路边喊叫：“陡河水库决堤啦！陡河水下来啦！”当惊恐的人们逃散时，他们便开始洗劫那些还埋藏着财产的废墟。他们撬开箱子、柜子，首先寻找现款，继而寻找值钱的衣物。满载的手扶拖拉机在路上“突突”地冒着肮脏的烟，挤成一堆的骡马在互相尥蹶子；“淘金狂”叼着抢来的纸烟，喝着抢来的名酒，他们在这人欲横流的日子里进入了一种空前未有的罪恶状态。终于，当这一切进行到高潮时，街心传来了枪声。
            
   “七?二八”当天，唐山街头就有了警察。他们光着上身，穿着短裤，只有肩上挎着的手枪才能证明他们的身份。当抢劫风潮开始时，他们挥动着手枪在路口拦截，可是他们防不胜防――他们的队伍在地震中伤亡太大了，而“作案”的竟是成百上千的灾民！中华人民共和国公安部在震后即派出治安专家前往唐山，以图控制社会局势。河北省和唐山市的抗震救灾指挥部，为制止愈演愈烈的抢劫而费尽心思。一次次告急，一次次紧急会议，喧嚣的一周间，人们比任何时候都更加深切地感受到某种能量在释放时的可怕。
      
能够组织起来的最大的执法力量只有民兵。在中国人民银行唐山市支行的废墟上，出现了路北区和开滦唐山矿的民兵。他们赤脚光身，有的提着被砸断了枪托的步枪，有的抓着棍子，几乎围成一个圈，日夜守护着这片埋着金钱和储蓄账目的瓦砾。有人试图靠近那片诱惑人的废墟，他们转转悠悠，探头探脑，可是终究没有人敢越雷池一步。当这一切都结束的时候，有关部门宣布，全唐山所有银行、储蓄所的账单无一散失。存有三百多万斤成品粮的西北井粮库，空气也到了极为紧张的地步。
      
民兵实枪荷弹，在倒塌的围墙边日夜巡逻。库党支部决定：没有接到上级的命令之前，一粒粮食也不许分发！在此期间，库内人员拣空投的干粮吃，不得生火做饭，以免引起群众的怨愤和混乱。民兵将围绕着粮库建起的防震棚当作自己的哨棚，对那里的灾民们说：“你们帮我们守住，有人来抢粮，你们都劝他们回去！你们自己先坚持着，等一发粮，我们首先保证你们！”和在银行废墟边转悠的人一样，围住了粮库的饥民也不敢冲过警戒线。粮库支部书记王守森听见有人在窃窃议论：“国库冲不得呀！这可不像商店。冲粮库就像冲大狱，那是死罪……”
     
  此时，各个商店的废墟上仍是一片混乱。人们不敢冲击金库，却有人在撬保险柜；人们不敢冲击粮库，却在哄抢小粮店的粮食。甚至军队的卡车也被抢走，去装运赃物。没有人能说清第一声枪响是从哪里传出的。但是，在越来越多的枪声里，传出了“已经不是鸣枪警告”、“看见抢东西的人被打死了”的消息。在小山，在新市区商场，都有人亲眼看见被民兵打死的抢劫者的尸体。
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           雪非雪()：阪神大地震改变了我心目中的日本

1995年1月17日。早上5点46分。正在睡梦中。突然被床下什么东西拱起。翻身起来，看见整个房间在晃动，床变成了船。于是惊叫“地震了！”

我们住在生驹山东麓，此次地震范围恰好到此为止。我感受到的震度在5级左右。5级程度不会造成明显的建筑倒塌。震灾发生4天以后，朋友一家4人并带了他们同公寓的朋友一家3人（都是同胞）来到我家。一位夫人说“那可不！谁知道得困到什么时候啊？好几个孩子，没计划怎么行？这几天都是我命令他们，大男人到这时候就得出去弄吃的对不对？”原来，这些鸡蛋和包子是男人到24小时店里“拿”来的。店已经瘫痪了，好在食品还可以用来延命。听着他们的回顾，我问“你们拿东西没人管吗？”有人说“谁还顾得过来管？保命要紧。”另一个人说“但是人家日本人可没拿，旁边那个人说‘你们这样做不太好吧？’我听见了，真不好意思。但也没办法啊，咱都是外国人，不自己救自己，等谁来管？”

当时我还在大学读博士课程，老师和其他日本朋友主动打电话来问有没有朋友受灾。大学里一位年轻的心理学老师正跟我学中文，他家三个孩子都还小，听说来避难的朋友有小孩，就送来很多孩子用品。还有一个间接认识的小公司老板，父子俩开面包车送来大包大包新买来的物资援助，听说避难朋友们要回中国东北老家，就给每个人准备了防寒衣裤，甚至围巾手套，连婴儿用的奶瓶和简易卫生用品都给备齐。一位住在附近的留学生，跟我是同校同学，晚上送来很多水果，她说“你们多吃点水果，不要上火。”

来自同胞的援助，尚有平日的友情铺垫，但是对于这些几乎是陌生人的日本人的友善，我们不知道如何感谢。避难朋友家属回国后，丈夫一个人骑自行车去了灾区。尼崎、西宫、神户。那天正赶上天皇夫妇来慰问，他在人群里拍到了天皇夫妇的照片。但是，相机里拍回来的更多的是惨不忍睹。

从地震到来那一天开始，清田就一直带着他的学生从事义务救灾。于是，我们聚集身边留学生总共7人，到尼崎去给这些从事义务救灾活动的日本年轻人包了一天饺子。那些孩子们，在夜以继日的一个多月里，几乎没吃过一顿热饭。他们边吃饺子边说“这可太好吃了，我活到今天净吃些什么了！居然不知道世上还有这么好吃的东西！”。那一天，我们站在残垣断壁中的一小块空地上，穿着棉衣包了1千多个饺子。那是我们第一次为日本人做没有报酬的工，材料都是大家齐钱买的。

神户被困的前些天，活下来的人没水喝没饭吃，交通瘫痪，送水艰难。水车来的时候大家都持一水桶排队，没有人拥挤加塞儿。后面排着长队，眼看水车水尽，一个排在后面的美国人就夹塞到前面去说“我有病，要吃药，需要水”，于是他得到了水。其实他没有病，这是后来他自己说的，他为日本人把秩序看得高于生命要求而感动而内疚才说出来的。有一天的《朝日新闻》上，登载一张巨幅照片，那是一个女人的背影，她身上背着一个大双肩包，步行在通往震区的公路边。包上挂着一个牌子，写着“这里面有吃的东西，哪位想要请打招呼”。这幅照片让我立刻流出泪水。还有很多民间人，上班前手持救灾物品出门，站在通往神户方向的路边，对过往车辆说“请把这些东西带到神户那边，随便给谁都可以。”……同样住在震区的中国同胞，面临生存危机，所作的是自发地组织起来分别去“谋生”。

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这次大地震，使我对日本人的认识有了根本性转变。生死面前，我感受到了对这个民族大众灵魂的近距离接触，由此，对这个自己身在其中的民族产生发自心底的尊敬。我总是在设想，如果同样的灾难发生在中国，会不会有这样秩序井然的自救景象。任何一个地域的任意群体，能否做到排队等水不争不抢？对于求生欲旺盛的中国人来说，这个假设或许太刁难人。我们即使面对死亡临危不惧，但还会出于孝子和长辈的种种美德，随着本能去践踏秩序以表达对亲人老幼的自我爱情。这种示爱方式很崇高也很人性，但是放在整体秩序中就成了不和谐。说到文化素质，我的几个朋友都是读硕士博士的优秀人才，平时的为人处事也算个个君子。我也不由得自问，假如是我本人被困，我是否也会是那主动“谋生”的一员？想对自己说“不会”，却觉得底气不足。毕竟，我也是一个百分之百的中国血统，危急时刻，我也同样会发挥出祖先留在基因里的的求生智慧。这样，就不得不让我联想到一直以为十分抽象的“国民性”这一概念上来。中国人与日本人共度的几日避难生活，让我感受到即使我们在濒临危机的求生挣扎中赢得了生命的延续，我们依然是一个输家。让我们自认输败的，是心里的那点不坦然()。

（资料均来源于网络，有删节.2006-10-10）
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      西风：《读者》有一篇中国留学生写的文章，说大和民族素质简直高得可怕。他当时在神户，想在废墟里捡一块木板来用，立刻受到日本人的干涉，说未经主人许可，他不能这样做，弄得他很羞愧。一些倒塌的金铺、商店，贵重物品散落一地也没人去捡，日本人纷纷自发组织起来看守和维护次序。我们需要向日本学习的东西太多了~

      檐下风铃： 呵呵，93～95年我住在福冈，地震后一段时间，流感流行，当地人不过是流鼻涕，外国人受不了，大多都发生了肺内感染，咱孤身在外，同学都忙得很，没有时间照顾你，一个日本60多岁的日本老太太，整整照顾了咱一周，直到咱体温正常，真的叫咱好感动。 不论那个国家的人都有好人和坏人之分，嚷嚷杀光日本猪的家伙基本都是白痴！日本人从血缘和文化来说和中国人最接近，日本人是猪，中国人能好到那儿去？

      思云：1995年日本发生神户大地震，死亡人数达5000多人。地震后商店里的货物和居民的财物撒落遍地，包括很多金银首饰等贵重财物。对于俯拾可取的财物，日本人都是"视而不见"，没有人去拾取，更没有哄抢盗窃的情况。甚至大家在饿肚子的情况下，对撒落满街的食物饮料都没有人去动。

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一个可怕的民族，一个值得学习的民族

死机了怎么办_2

看错了，还以为是“中日软件实力的差距”。

日本软件实力还真不怎么样。