达赖喇嘛赴北京谈判无果而归

傲日格乐_2

2006年05月09日 18:23


2月中旬，中国政府官员和达赖喇嘛的特使在北京举行了自2002年以来的第5次会谈。会后，双方释放的信息并不一致。只有一点可以确定，6个月后双方将举行下一轮会谈。

首先是达赖喇嘛的特使嘉日洛珠坚赞在会谈后发表声明说，他们与中国政府官员“就实质性问题举行了一整天会谈”。

但在随后的“两会”期间，西藏自治区主席向巴平措却明确表示，双方会谈“现在还不到实质性阶段”。

在新闻招待会上，有记者问，北京一方面和达赖喇嘛沟通，一方面却严厉谴责达赖集团，这是否会影响沟通顺利进行，向巴平措回答，中央对于达赖问题的态度向来是十分明确的，即他要放弃西藏独立的主张，这是个基本条件；如果他搞分裂活动，“那露头就打”。

气氛良好但无实质进展

2月15日～23日，达赖喇嘛的特使嘉日洛珠坚赞及另外3名代表访问中国，就西藏问题举行最新一轮会谈。前几次会谈中，嘉日洛珠坚赞也是首席代表。
  
据香港《文汇报》报道，中国外交部被问及对这次会谈的看法时，说“气氛良好”。如果这句颇具外交辞令的话被直译过来，当是双方会谈无任何实质进展。

会谈前，达赖喇嘛曾声称，他对与中国政府之间即将举行的第五次对话前景表示乐观。达赖方面称，今年1月有上万名西藏人和200名汉族人士获准前往印度南部，参加达赖喇嘛主持的佛法法会。据说这是首次有大批西藏人前往印度参加达赖喇嘛的法会。达赖方面据此认为，此举可能是双方为会谈铺垫的一种信号。

嘉日洛珠坚赞在接受境外媒体采访时说：“会谈的结果令人鼓舞，其原因在于，中国政府方面和我们这些达赖喇嘛的特使彼此比过去任何时候都增进了相互之间的了解，双方能进行非常坦诚、有时候非常艰巨的讨论，而不必担心会影响双方的关系。这一点是最重要的成果。”嘉日洛珠坚赞说，他能感觉到中国政府已经开始了解西藏流亡政府所关切的问题。

不过，这些谈判代表在向达赖喇嘛报告会谈结果时，明显表现出更清醒的认识。一份声明说：“今天双方对彼此的立场已有较佳和更深入的了解，但双方在立场上的基本分歧仍然存在。”

嘉日洛珠坚赞也表示，他从未幻想和中国政府之间通过几次会谈就能化解根本分歧。

嘉日洛珠坚赞对双方后续会谈的前景表示乐观，据悉，双方已经达成谅解，今后每年将至少举行2次会谈，下次会谈约在6个月以后举行。

北京与达赖喇嘛一直有接触

对这次会谈的成果，北京的版本显然不同。据香港《大公报》报道，西藏自治区主席向巴平措说，中央有关方面和达赖喇嘛之间一直有接触，前不久和达赖特使的会谈气氛还不错，但还不能说有“建设性”，目前还没到实质性谈判的阶段。

据海外媒体报道，这是中国官方负责西藏事务的高级官员首次就与达赖喇嘛会谈事件表态。北京与达赖喇嘛之间的接触在1993年中断，双方在2002年恢复接触，就西藏流亡政府未来回归西藏问题和西藏自治问题举行会谈，但大陆方面几乎从未进行过公开报道。

另一位涉及西藏问题的主要官员、全国人大副委员长热地在同一场合用肯定的语气证实：“中央政府和达赖之间一直有渠道联络，而且渠道很畅通。”但他也态度鲜明地说，达赖和中央政府之间是内部关系，是一个公民和中国政府之间的关系。他强调，只要达赖放弃独立，交流就可以获得突破。

香港《南华早报》援引热地的话说，中央政府同达赖喇嘛接触的基础一直没变，那就是达赖喇嘛公开宣布，西藏是中国不可分割的一部分，停止一切分裂祖国的活动，承认台湾也是中国不可分割的一部分。

中国驻印度大使孙玉玺2月24日与公众进行在线交流时称：“我在这里经常与一些旅印藏胞接触，包括一些与达赖关系密切的人。据他们讲，达赖在外流亡多年，现在很想家。我同他们讲，只要达赖公开声明承认西藏是中国不可分割的一部分，承认台湾是中国的一个省，中华人民共和国是代表全中国的惟一合法政府，我们就可以同达赖就他个人的前途问题进行商谈。我们的渠道是畅通的。”

达赖访问以色列遭抗议

一方面，中国政府同达赖喇嘛的特使举行谈判，另一方面，中国政府却对以色列和巴勒斯坦政府接待达赖喇嘛访问的计划提出抗议。此举验证了中国政府对待西藏问题上的“露头就打”政策。

达赖喇嘛2月15日抵达以色列，准备在以色列与巴勒斯坦停留5天，此行据称是“追求宗教间的和谐、发扬西藏文化与提升人类价值”。以色列公众电台引用中国驻特拉维夫大使馆政治研究中心主任刘京的发言称：“这次访问，尽管打着私人会面的旗号，但必将对中以关系产生不良影响。最好的解决方法就是取消该访问。”刘京称，中国政府已正式向以色列外交部提出抗议，反对达赖喇嘛一行对以色列的访问计划。

以色列外交部拒绝对这一访问发表评论。达赖喇嘛是应以色列班古里安大学的亲西藏组织“以色列西藏人民之友”的邀请访问该国的。达赖喇嘛此前曾多次访问以色列。

而达赖喇嘛原定2月19日访问巴勒斯坦城市伯利恒的计划，也因中国政府向巴勒斯坦政府提出抗议而取消。据报道，巴勒斯坦非政府组织“圣地信念”原本邀请达赖喇嘛在2月19日访问基督诞生地、一座清真寺、伯利恒市政府大楼和附近的难民营。

“圣地信念”的一位工作人员在接受记者采访时，引用巴勒斯坦当地报纸的报道说：“因为当地的中国大使馆施加压力，他（达赖喇嘛）原定星期天的访问被取消。这是报纸的标题。因为巴勒斯坦自治政府尊重中国使馆对达赖喇嘛的态度，不愿意接待达赖喇嘛。巴勒斯坦自治政府通知主办单位‘圣地信念’，在达赖喇嘛访问伯利恒期间将不提供安全人员，达赖喇嘛因此决定取消访问伯利恒。”

达赖有生之年回藏有望？

去年7月6日，是达赖喇嘛的70大寿。当时西藏流亡政府的“总理”桑东仁波切说：“达赖喇嘛的人生即将进入第71个年头，但是他还长寿得很，至少还可以活20年，在他有生之年，这个问题将获得解决。”

达赖喇嘛在1959年出逃印度，并在印度北部城镇达兰萨拉建立了流亡政府。多年以来，因达赖喇嘛没有放弃谋求西藏独立，中国政府拒绝准许达赖喇嘛访问中国。

英国《每日电讯报》的报道说，成千上万西藏信徒来到印度城市达兰萨拉，庆祝达赖喇嘛70岁生日，一些人来自西藏，经历了翻越喜马拉雅山的危险旅行。报道说，西藏人一般把70岁生日看成一个重要的日子，因为它标志着老年的开始。

今年3月10日，达赖喇嘛发表声明重申，他竭尽全力，谋求在中华人民共和国的框架之内实现藏人的真正自治，呼吁中国建立一个更开放的社会。达赖喇嘛还希望能前往中国造访佛教圣地，并见证中国近年来的经济进步。据路透社报道，达赖在达兰萨拉称：“除了造访圣地，我也希望能目睹中国的改变与发展。”

事实上，达赖表达这种愿望已经多年，而在他的流亡政府内部，可能也确实出现了一些问题。

在2003年8月25日接受法国《费加罗报》采访时，达赖喇嘛警告说，如果同中国进行的谈判在两三年内还不能产生结果，他将很难就倡导自治而非独立的“中间道路”对西藏的青年组织作出解释。

他说，尽管他试图通过和平途径以及与中国当局对话的方式谋求西藏更大的自治权，但是西藏的青年组织正在鼓动独立。“如果我的路线失败了，这些青年就可能有权接过火炬，要求独立。”但达赖喇嘛仍表示自己希望获得成功，“我们要有耐心”。

虽然2年过后，达赖的预言并没有成为现实，但是对他个人来说，回家的愿望确实越来越强烈。

西藏流亡政府“总理”桑东仁波切说：“达赖喇嘛不是问题的本身，而是解决问题的那把钥匙。”

如果双方都能切实认识到这一点，也许达赖喇嘛的回家之路就不远了。

来源：凤凰周刊2006年第09期 总第214期

[ 本帖最后由 傲日格乐 于 2006-5-15 03:48 PM 编辑 ]

苏鲁锭_2

我还以为是仁波切回来了…………

wulisi

应在第三国谈判更合适。

Teneg_2

转自《自由圣火》论坛
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汉藏 “ 谈判游戏 ” 还要玩多久 ？
―― 评西藏特使第五次访华
茉莉
  

今年2 月15 日至23 日，西藏精神领袖达赖喇嘛的特使第五次访问了中国。和以往几次会谈的结局差不多，特使归来后表示：双方仍然存在着 “ 基本分歧 ” 。这即是说，新一轮汉藏对话又失败了。
早在 2002 年西藏特使第一次访华时，笔者就曾在《西藏问题不是一个孤岛》一文中直言不讳地指出，这是一场 “ 假戏 ” 。年复一年，这种 “ 假戏 ” 不但没有如人们所希望的那样 “ 真做 ” 起来，反而越唱越假了。
为什么毫无谈判诚意的中共，会有和西藏流亡政府不断玩弄谈判游戏的兴趣？谁在这种谈判游戏中受益？


◎ 从 “ 城下之盟 ” 到无疾而终

要深入认识今天汉藏谈判的游戏性质，我们有必要回顾一下历史。1951 年5 月23 日，在解放军大举进入西藏后，中华人民共和国政府和西藏政府签订了《关于和平解放西藏办法的十七条协议》。这个在刺刀威胁下被迫签订的协议，被西藏流亡政府视为 “ 不平等条约 ” 。
由于中国当局肆意践踏协议内容，在 1959 年血腥的 “ 平叛 ” 之后，达赖喇嘛逃亡印度，成立了西藏流亡政府。此后，汉藏中断接触近二十年。在毛泽东执政时期，中国政府一直实施镇压西藏文化与民族特性的政策，汉藏谈判完全没有可能。
  
七十年代末毛泽东去世后，继任的中共领导人着手拨乱反正，对西藏政策有所检讨，与达赖喇嘛中断恢复接触。一九七八年十二月，新华社驻香港社长李菊生与达赖喇嘛的哥哥嘉乐顿珠先生进行联系。1979 年，嘉乐顿珠访问北京，此后，除了达赖喇嘛本人以外，达赖喇嘛在国外的亲属都曾以代表团观光的身份，回到西藏参观探亲。
1980 年4 月，胡耀邦领导下的中共中央书记处起草了 “ 西藏工作总结报告 ” 。 1981 年7 月， 胡耀邦接见了达赖喇嘛的哥哥嘉乐顿珠，提出了关于达赖喇嘛回国的 “ 五条方针 ” 。尽管胡耀邦的 “ 五条方针 ” 也有一定的局限，其中关于不准达赖喇嘛回西藏居住一条令藏人难以接受，但当时双方都还有相当的诚意和信心。
遗憾的是，胡耀邦个人对西藏问题的开明看法，无法在当时保守势力强大的中国实行。不久，胡耀邦就被迫辞去总书记职务，他下台时最大的罪名就是在西藏实行贵族主义政策，没能采取强硬政策。
到了八十年代末期，以赵紫阳为首的中共开明派执政。当时整个社会都在探讨新路子新思维，中国政府宣布愿意与西藏人谈判，西藏问题看来有一线解决的希望。但是，中共保守派设置了种种障碍，要求：不准任何外国人参加谈判；连西藏流亡政府的成员都不许参加，因为中国不承认这个政府；任何曾经支持西藏独立的外国人都不得参加晤谈。这就是说，他们只肯和达赖喇嘛一个人谈判。这些是西藏方面无法接受的，因此导致谈判夭折。
  

◎ 近年来立足于一个 “ 玩 ” 字

1989 年 “ 六四 ” 镇压之后，赵紫阳等中共开明派失败，保守派掌权。苏联的解体令中共吸取了不少教训，他们因此要严防国家分裂。在经济发展、军事强大的形势下，大中国民族主义更为嚣张，因此，中共时刻警惕，不给有可能带来国家分裂的西藏流亡人士开任何口子。从 1993 年开始，西藏流亡政府和北京政府之间完全终止了接触。
直到 2002 年时，嘉乐顿珠又一次以个人名义访问中国，再次打破了中藏关系关闭了多年的大门。尽管中国方面没有诚意，但 “ 汉藏对话 ” 的好戏却连续上演，引起了国际社会的关注。
尽管会谈一次接一次举行，但就公布出来的材料看，中共对 “ 汉藏对话 ” 毫无诚意。
第一，他们一直不承认罗地嘉日等代表是达赖喇嘛的正式特使，而是把他们矮化成回国观光的 “ 西藏同胞 ” ，只是 “ 一些同达赖喇嘛关系密切的人 ” 而已。特使只能以私人旅游签证入境中国。
第二，他们完全无意和达赖喇嘛特使谈实质性的问题－－即全世界关注的西藏自治、人权和文化保护等问题，而是转移话题，说要帮助西藏特使 “ 了解祖国的发展 ” 。于是，两个民族之间有关历史冲突的对话，被变相搞成一次次观光旅游活动。
例如， 2004 年中国当局曾让特使观光北京承德避暑山庄满清皇帝的宫殿，2005 年这一次，让西藏代表见识了桂林山水。当局招待特使吃吃喝喝，却根本不提汉藏两族的实质问题。可以看出，中国政府和西藏政府的谈判游戏，立足于一个 “ 玩 ” 字。
就这样， 中国和西藏之间的谈判，从五十年代初期刀光剑影的 “ 城下之盟 ” ，到八十年代出现一线光明的转机，至九十年代后，中国军力强大，民族主义情绪抬头，所谓的中藏谈判，就成了被中共玩弄于股掌的 “ 谈判游戏 ” 。
  

◎ 谁是 “ 谈判游戏 ” 的受益者？

不管中国政府多么无诚意，能够把他们拉到谈判桌前来，仍然可视为西藏流亡政府的一个成功。这是一个势力相差悬殊的谈判，弱小的西藏流亡政府在印度寄人篱下，没有自己的土地、军队和经济势力，本来毫无与强大中国谈判的本钱，但是，由于西藏人长期在海外活动游说，获得了西方朝野的广泛支持和同情，加上达赖喇嘛获得诺贝尔和平奖桂冠，这就使西藏问题进一步国际化，使汉藏谈判成为人心所向。
在全球化的时代，中国不能再像毛泽东时期一样闭关锁国。在经济和政治上逐步走向世界的中国，不能不顾忌国际形象。于是，为了给包括前美国总统在内的西方要人以面子，也为了降低统治西藏的成本，已经变得相当实用主义的中共，就采取了一种狡猾而灵活的手段，在国际社会众目睽睽之下，煞有介事地做出这种积极的汉藏会谈 “ 秀 ” 。
这样演戏的效果非常明显。这几年来，为了营造良好的谈判气氛，西藏流亡政府改变过去揭露批评的态度，放弃一切示威游行活动，并呼吁西藏的支持者停止一切抗议中共的行动。
国际社会对中国政府的谴责也因此减少，因为汉藏对话是世界各国多年来一致希望看到的情景，如今中国政府成功地给表演了。尽管多次对话没有达成任何协议，看不出任何实质意义，但国际社会把希望寄托在未来，因此不再对中国政府施压。
中国政府因此树立了自己的 “ 开明 ” 形象，减少了国际压力，成功地拖延了时间。 在一次又一次的 “ 谈判游戏 ” 中，众人瞩目的达赖喇嘛一年年衰老，西藏文化一天天消失， …… 。  
毫无疑问，这种谈判游戏的得益者，只能是中国政府，绝不是西藏人。由于利益所在，中国政府对这种游戏还会乐此不疲，继续下去，而归乡心切的西藏流亡政府。也只能寄希望于双方更多的接触和会谈。
对此，笔者仍然坚持自己一贯的看法： “ 西藏人其实并没有太多的选择，他们只有和中国人民一起争取民主和人权。整个中国的民主制度建立起来之际，才是西藏真正自治之时。 ”
  
原载《动向》   2006 年3 月

苏鲁锭_2

要说最近对西藏有这样那样的经济、殖民等各种渗透这是现实存在的，要说毛泽东时代压迫藏族，还是改成“藏族上层”更合适，广大农牧民对毛泽东（并不是整个政府）的感谢不来这里是无法感受到的

傲日格乐_2

至尊至敬，伟大的达赖喇嘛


祝您老人家身体健康...

ChaGan_2

原帖由 苏鲁锭 于 2006-5-21 08:06 PM 发表
要说最近对西藏有这样那样的经济、殖民等各种渗透这是现实存在的，要说毛泽东时代压迫藏族，还是改成“藏族上层”更合适，广大农牧民对毛泽东（并不是整个政府）的感谢不来这里是无法感受到的

把这个事情说透了，就不是那么回事了。
藏族人感激毛吗？或者说，藏族的中下层感激毛？
你想表达的就是这个意思。

苏鲁锭_2

没错，就这么回事。

不相信你可以来调查一下