《江格尔》中蒙古人的生活

阿里爸爸

<P>《江格尔》史诗发生的历史背景至今还是争论激烈的一个学术问题。个人比较认同故事发生在匈奴时代，史诗中很多的细节可以被认为江格尔的原形极有可能是冒顿单于。-------当然，这只是一部分看法。------关于这些，大家可以到友情链接里的“<a href="http://ulaanzalaat.home.sunbo.net/" target="_blank" ><FONT color=#000000>ulaanzalaat</FONT></A>”网站看看。</P>
<P>史诗中关于喇嘛教的描述多是后世的喇嘛们改编进去的，喇嘛对蒙古所有的文化都进行过类似的极为系统的摧残。彻底抹杀了蒙古传统文化的很多本来面目。</P>

傲日格乐1

把死心眼的人说成：“你啊，直到老，没心眼，再熬也不出油。”对英雄们的饮酒，以夸张手法写道：“用七十人才能抬动的镶边大黄碗，接连喝了七十一下才罢。”写江格尔上马时“银鞍上只见流星一闪”，写英雄们的战马奔跑时“两后腿尚未离开歇宿的夜晚，两前腿已纵入第二日的白天。”英雄史诗《江格尔》的民族特色就这样活灵活现地体现了出来。 <BR><BR>    作品的民族特色包括民族语言、民族历史和文化传统、民族生活习惯、民族形式等等内容。其中，民族语言是文学作品民族特色的一个重要因素。《江格尔》就是用不同于其他任何语言的卫拉特蒙古部落方言创作的。 <BR><BR>    《江格尔》是在卫拉特蒙古部落中产生并发展起来的，史诗不但淋漓尽致地描述了四卫拉特部落的各种生活场景，而且也深入地描述了卫拉特蒙古人的内心世界，表现出浓郁的民族特色。 <BR><BR>    不同民族的人们生活的环境、方式、习俗是不相同的，描写他们就必然在作品中凸显出民族的特色。英雄史诗《江格尔》将卫拉特蒙古人世代生息并具有特色的自然环境、生活方式、风俗习惯，在情节的发展中，适当地插入并进行细致入微的描写，展示了作品中英雄的性格，突出了作品的民族特色。 <BR><BR>    从卫拉特蒙古部落的历史来看，四卫拉特部落原先都在叶尼塞河上游居住，过着半猎半牧的生活。后来，他们迁移到阿尔泰山、额尔齐斯河一带，以畜牧业为生。在这锦绣般美丽的故乡，江格尔和他的子民是以什么样的方式生活的呢？作品从他们的住房、饮食和宗教信仰等几个方面进行了详细描绘。 <BR><BR>    英雄史诗《江格尔》在描述户外装饰时有如下一段文字：“北面以金绘出八千只凤凰，栩栩如生，东面精心雕刻二鹿，西边刻出虎熊两个张牙舞爪。” <BR><BR>    通过描写墙上镂刻的各种野兽图像，通过这种户外装饰艺术，反映了当时牧民的经济生活，记录了当时卫拉特蒙古人狩猎、畜牧生活的情趣。 <BR><BR>    反映英雄们的生活方式时，写他们的屋内：“东西两边堆积着鹿肉。”“雄狮般美貌的英雄们，在摆满丰盛的奶子、马奶酒的座席上，饮酒作乐。” <BR><BR>    从这些描写中，可以看出卫拉特蒙古人饮酒作乐、喝奶吃肉、狩猎牧畜的生活场景。在追寻以这样的方式生活的四卫拉特部落不可战胜的原因时，史诗说：“这是由于江格尔拥有许多寺庙和众多的活佛喇嘛所致。”这也反映了历史上卫拉特蒙古人信奉喇嘛教的某些真实情况。 <BR><BR>    卫拉特蒙古部落的形成具有数百年漫长的历史，在整个蒙古民族中是一个文化较发达的强大的部落联盟，历史上，卫拉特蒙古人曾英勇地抵抗过无数外敌的侵略。 <BR><BR>    卫拉特蒙古人在长期的生产和生活斗争中，形成了共同的心理素质。写洪古尔留在宝木巴地方，与千万兵丁白刃交锋，身受八千处伤仍不退却，继续战斗，最后被九百万敌兵围困，昏迷跌于马下遭擒。“每日挨打八千次，折磨八千遍，活受十八层地狱之苦难。”就是遭到这样的苦难，他也未向敌人吐露过一个字。洪古尔及将士们舍命保卫了宝木巴地方，一点都没有惧怕敌人。洪古尔为捍卫宝木巴地方表现出的坚忍不拔的战斗性格，充分体现了卫拉特蒙古人勇敢坚强的大无畏的英雄气概。 <BR><BR>    以江格尔为代表的英雄们不敛钱、不贪色。这些英雄勇士，原来都是割据一方的可汗，但他们为了实现统一，抛弃了自己原来的汗位，跟随了江格尔。江格尔进行的历次战争，不是为了图财或贪色，而是为了打退入侵之敌，保卫宝木巴故乡。这是江格尔和一些英雄豪杰们仗义勇为、为正义而战的本质。而这些英雄人物的英雄性格正是卫拉特蒙古人共同心理素质的典型表现。 <BR><BR>    史诗中凡写到一个事例或现象时，往往用多种方法来形容。如形容当时蒙古人生活斗争的亲密伙伴――马的飞快速度时说：“似飞跑，如飞翔分辨不清……”“说旋风吧，非旋风，只见跑过尘土扬，比人的想象还快……”还有一处写到骏马。说在残酷战争中，骏马也负伤了。在干燥酷热下，无吃的草，无饮的水，骏马被饿倒在地。哈日萨那勒和马商量说：“在这无草无水的敌群中，你把我孤独一人扔在这里干啥，驮到饮有一条河，攻有白头山的地方去如何？”骏马长耳剪动着说：“来吧，请骑吧。”于是把主人驮至对作战有利的白头山，为战胜敌人创造了有利条件。 <BR><BR>    在表现手法上，史诗大量采用了夸张、比喻等手法，充分表现了过着游牧生活的卫拉特蒙古人有着丰富的想象力和浓厚的浪漫主义色彩的思想特征。史诗不仅具有进步的思想性、人民性，而且具有浓郁的民族特色，因而得到了蒙古族群众的无比喜爱。数百年来，英雄史诗《江格尔》在新疆四卫拉特蒙古部落和青海、甘肃及其他不少地区的蒙古族聚居地广为流传，振奋着蒙古族群众的精神意志，成为蒙古族群众一份宝贵的精神财富