|
什么叫生态学？我的理解就是按照大自然本来的面目和自身的规律，来认识自然，研究自然， 保护自然。地球本来是个有机的统一体，一切生物都生长、繁衍、进化在这个统一体之中。伟大诗人李白说：“天生我才必有用。”这话适用于人，同样适用于一切生命。任何组成天然群落的物种都是共同进化过程中的产物，各个生物区系的存在和作用，都是经过自然选择的巨大宝库，各个物种和人类一样，都是自然界中的一个环节，在漫长的进化发展过程中共同维持着自然界的稳定、和谐和进步。在这个五花八门的生物圈中，谁能适应，谁发挥优势，谁被淘汰，这是在自然历史的长河中物竞天择、不断演化、不断优化的结果，既非上帝所创造，更不能由人类来主宰。这就是大自然为什么拥有物种的多样性、遗传的变异性和生态系统的复杂性；大自然为什么空气清新，生机盎然，山青水秀，花齐放，百鸟争鸣，万木争荣；为什么大熊猫、树袋熊、蓝鲸、巨杉、金花茶、热带雨林和我们同在；为什么珠穆朗玛峰、亚马孙河、贝加尔湖、阿尔卑斯山、太平洋和我们同在。地球是我们人类和一切生命的摇篮，是我们的家园，是我们的天堂。她很大，但不是无边无涯；她很美，但不是青春永在；她很富饶，但不取之不尽，用之不竭。放眼宇宙，大小星球无数，又有哪个可以和地球相比？ 过往历史无穷，又有什么样的奇妙想象可以比喻现在的世界？美国宇航员阿姆斯特朗第一个登上月球，当站在３８万多公里的远处看到小小的地球时，他深切地感地球不仅是一个绿洲，一个孤岛，而更重要的是，直至目前所知，它是唯一适合人类生存的地方。他说：“我从来没有像此时此刻那样突然警觉到，保护和拯救这个家园是如此地重要。”我们作为生物界的精华而又芸芸众生中的一员，来到这个宇宙间仅有的地球，很偶然，很幸运，也很自豪。所以，我们爱这个丰富多采的世界，爱这个统一和谐的大自然，爱与我们生活息息相关的各种生命现象，更爱我们的子孙――希望他们永远享有和我们同样美好或者更加美好的生活环境。</P>所以，我的哲学观点是：“物我同舟，天人共泰，尊重历史，还我自然。”其实，这不是我的观点，早在两千多年以前的庄子就说过：“天地与我并生，而万物与我为一。”老子也说：“天之道，损有余而补不足；人之道则不然，损不足以奉有余。”荀子也说：“天行有常，不为尧存，不为纣亡。应之以治则吉；应之以乱则凶。”两千多年以前从亚伯拉罕年代开始．就流传下这样一个故事：两个人在水上划着一条小船，其中一个人忽然凝视着自己的脚下，坚持认为他有权对于他的地方，做任何他想要做的事，甚至把船凿一个洞。另一个人告诉他，他们两人是同坐在一条船上，这样做会使他们两人都沉下去。所以犹太教认为，在这个脆弱而美好的世界里，我们只是一个过客，应当共同保护我们的小船，一起着向前航行。１９世纪６０年代，美国总统富兰克林?皮尔斯给皮吉特湾印第安人写信，要买他们的土地，酋长西雅图回了一封非常深刻而动人的信。大意是说，土地是我们的母亲，动物和植物是我们的兄弟姐妹，我们怎么可以出卖它们呢？这个故事生动说明了，不是总统教育印第安人，而是印第安人教育总统应当如何认识和热爱大自然。</P>上述种种，都是朴素的生态观点。他们为什么会在生活还比较原始、科学还不发达的环境中，产生如此睿智的思想？这不是古人超越今人，而是他们直接生活在大自然之中，比我们更接近大自然，对大自然的体验比我们更真切，他们是多方位的，是完整的，是具有创造性的和责任感的，因此他们的出发点、思维方式、文化意识和哲学观点和我们有所不同。我们离大自然越来越远，近代科学越来越飞速地发展，同时越来越专业化、学科化、纵深化的格局，也促使人类来越狭隘，越来越唯利是图，越来越在观念上偏入误区，把自己从所属的自然界中“拆卸”出来，甚至凌驾其上，妄图“征服”和“主宰”大自然。是生态学的崛起和发展，帮助我们回到自己的位置，从大自然中来认识大自然，认识人类自己，懂得了只有在总体上协调好人类与其生态环境的相互关系，人类社会才有光明的前景。因此我们当务之急，应该是在自己和广大群众之中建立起生态伦理、生态道德和生态文明。并在这个基础上重新调整好人类自己的观念和生活。正视当前大量生产、大量消耗、大量浪费的病变现实，摆脱物质富裕、精神贫乏的困惑，提倡追求一种精神自在、不受物役、天人共泰的潇洒生活。这是一个新的、非同寻常、不容易做到的课题，但必须努力去做。我的意思是不要提倡什么高消费，都去追求物质享受，向西方人看齐。其实西方人也不是都追求物质享受，很多人爱音乐，爱旅行，爱大自然，而生活非常简朴。还有一些人为了保护大自然，宁愿放弃坐小汽车，培养素食或者生食的习惯，甚至还有人离开城市，去过一种不用电、不用油、非常清贫的生活。我们不能规定每个人应该过什么样的生活，但我们要提倡为了保护大自然、为了我们的子孙过比较有节制的生活。而这种生活不是没有意义的，比那种纸醉金迷、花天酒地、假公济私、巧取豪多的生活有意义得多。</P>我知道今天有很多人不会同意我的观点，要脱贫致富，要改革开放，要进入小康生活，要赶上和超过西方的先进水平。在访问美国的时侯，我对美国朋友说：“如果中国人都住美国人那么大的住宅，都使用那么多的木头，都耗费那么多的能源，中国早没有大自然了。”我们学别人先进的东西，很慢，很迟钝；学别人落后的东西，很快，马上风行全国。别人禁止使用农药，我们正在大量生产；别人禁止使用塑料和一次性的用品，我们顷刻之间，风靡全国；甚至别人扔弃的垃圾，我们也成百上千吨地运进来。听说中国要大量发展小汽车生产，连一位生产汽车的外国董事长都说：“如果中国人要用汽车代替自行车，那将是一场生态灾难。”不说汽车，这十二亿人口要吃饭，要烧柴，要住房，要铺路，要使用越来越多的电器，死了还要买口棺材盖个坟，这对地球的压力实在太大了。我们知道，美国所以那么富裕，一方面是靠自己得天独厚的自然资源；另一方面是剥夺了别国人民应当享有的财富。日本更是如此，他们的森林保护得十分完好，却大量地进口木材，把自然破坏转嫁给别人。东南亚砍伐的木材，就有６０％被日本人买走了。正如贫困落后导致生态破坏，人们感到无能为力一样；贪婪富有导致生态破坏一样，人们同样感到无能为力。看来在最近的将来，人类还不能意识到自己所面临的危险。正如手脚和脖子都被捆绑着的一个人一样，挣扎得越厉害，绳索勒得越紧，他越要挣扎。现在，没有一种动物能够像人类一样，构成了对整个地球如此严重的威胁。人类的智慧、科学和能量，足以毁灭一切生物，毁灭地球，当然最后也毁灭自己。所以人类生活的最大敌人不是天灾，不是魔鬼，而是自己。在所有动物之中，只有人类没有天敌――也有，如猛兽、毒蛇、瘟疫、癌症、爱滋病等等，但人类可以征服它们，而人类真正的天敌是自己，最难征服的天敌也是自己。</P>别人的老路我们不能走，也没有条件走了，我们应当走另一条路，走一条体现生态文明、 生态伦理、生态道德的新路。群众是崇向风尚的，你提倡什么样的风，只要把道理说透，许多人是会跟着走的。如果我们的科学界、政治界、 舆论界都晕头转尚，那么群众也会晕头转尚。所以我今天讲人应该回到原来的位置上，我认为，这是一个根本的方向问题。</P> |
发表于 2005-8-18 21:17:50
楼主