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发表于 2005-4-6 18:16:51 | 显示全部楼层
<P>《蒙古族服饰文化》 </P><P>《内蒙古旅游文化丛书》(历史文化部分)是内蒙古地区首次出版发行的以区内少数民族的历史和文化为主要内容的旅游文化丛书。它将与游牧文化相关的人文景观、自然景观、名胜古迹、风物民俗等方面分成十个专题,以此呈现内蒙古各民族历史文化之真实。  <P>书名:《蒙古族服饰文化》
作者:乌云巴图 格根莎日
出版日期:2003-12
出版社:内蒙古人民出版社
ISBN7-204-06789-4/G?1564
定价:16.00元 </P><P>前言摘要
  蒙古族是一个具有古老传统的民族。他继承了亚洲草原几千年来的游牧文明传统,或多或少地受到了匈奴、鲜卑、柔然、突厥、回鹘、契丹等民族的服饰文化影响。公元1206年,铁木真用武力统一蒙古高原的游牧部族,被推举为成吉思汗,建立了大蒙古国。从此,蒙古高原上出现了一个地域性统一共同体――蒙古族。  </P><P>  蒙古民族的形成把草原服饰文化提高到了崭新的发展阶段。由于军事上的胜利和版图的扩展,欧亚两洲的金银财宝、绫罗绸缎,云集蒙古地区,这在客观上为蒙古族服饰的发展变化提供了物质材料,达到了“他们的日常服饰都镶以宝石,刺以金镂”(《世界征服者史》作者志费尼所言)程度。大蒙古国和元朝是对亚洲草原几千年的游牧文明进行规范,并把它提高到封建制高度的创新时期。因此在服饰领域也不例外,规定了很多制度,如蒙哥汗于1252年、忽必烈汗于1275年都颁布了法令。其中包括官场礼服――质孙服的穿着规定以外,从皇帝到百姓,在什么场合、什么地点穿着什么样的服饰都做了严格的规定。 </P><P>  1368年,元朝统治者失去了对中原的统治,蒙古社会进入了一个动荡而变化多端的“北元”历史时期。北元政权同明朝政府打打和和的同时到了阿勒坦汗时期与中原建立了固定的商贸关系,土默特和东部出现了农业种植区,部分蒙古人改变了游牧的生活方式,与此同时全面引进西藏佛教,蒙古人的价值观也发生了变化,这两件大事在表达审美意识的服饰文化中得到了体现。北元晚期在蒙古服饰中出现的另一个较大变化是各个部落服饰开始形成,这与蒙古故土上存在的“六万户”行政制度及其相对稳定的区域游牧方式有关。到了清代,清朝政府在基本不破坏蒙古游牧封建制的前提下,建立新的盟、旗制,施行“分而治之”的统治,甚至主张旗与旗之间的服饰差异,这无疑促进了蒙古部落服饰的形成和定型,出现了巴尔虎、科尔沁、巴林、喀喇沁、乌珠穆沁、阿巴嘎、苏尼特、察哈尔、土默特、乌拉特、鄂尔多斯、阿拉善、喀尔喀、布利亚特等服饰。

  近、现代的蒙古服饰中出现了较为明显的三种变化。从明末开始逐渐形成,而到清朝中期基本定型的农、牧混合型生活方式成为了部分蒙古人的谋生手段。传统的长袍、大靴子显然不适合农业生产,于是产生了有所保留蒙古传统风格的新型“三段式”服饰――上衣、裤子和鞋。清朝末年,随着满清统治的结束和蒙古封建势力的衰弱,服饰等级趋于消亡,贵族和庶民服饰之间开始相互融合。除此之外,西方工业文明渗透到蒙古地区,上个世纪20年代,蒙古知识分子就开始穿着西服革履。 </P><P>  各民族服饰都有自己的特点。蒙古族服饰有着浓厚的草原风格和适合游牧生活的基本款式。从其构成来讲,有帽子、袍子、坎肩、汗?子、腰带、裤子、套裤、靴子、鞋等。这些服饰“构件”,由于穿着者的身份地位、性别年龄、职业分工以及环境季节的不同,就像草原上盛开的鲜花一样,独领风骚,各具特色。但蒙古服饰也像草原上的鲜花,顺应北方气候,扎根于温馨的土地――他们赖以生存的生活方式。其中,男装倾向于浑然大气,女装呈现为精美丽。加之,五彩缤纷的佩饰,蒙古族服饰总体上表现为自由大方而不缺细琢精雕的沉稳风格。 </P><P>  此书是一本在前人研究成果的基础上编撰而成的知识性读物。其目的以通俗易解的语言(包括必要的图画)为那些对蒙古族服饰及风俗习惯感兴趣的读者提供―些精神“快餐”。但是为了避免无味的陈列而保证“快餐”的“营养”成分,我们在写作过程中尽量坚持了以下几点原则:一是在客观的历史框架内,把蒙古族服饰理解为生活观念的物化载体,并把这种物化载体与他们长期坚持的生存方式相结合,试图从文化人类学的认知高度来剖析诠释。二是在较全面地介绍蒙古族服饰概况的同时也说明其形成的原由及相关的风俗礼仪、传说故事等,从而使得此书能够拥有较多的信息量。三是适当阐述了各民族服饰共有的某些基本属性。例如,服饰与生态、服饰与时代、服饰与生活方式等。旨在让读者对服饰文化有一个初步和整体的了解。 </P><P>  有关蒙古服饰方面的历史文献颇为丰富。《蒙鞑备录》(1221年)、《黑鞑事略》(1237年)、《柏朗嘉宾蒙古行纪》(1245~1247年)、《鲁布鲁克东行纪》(1253―1255年)、《史集》、《世界征服者史》、《元史?舆服志》、《蒙古及蒙古人》(1892―1893年入《蒙古饰物》、《中国古代服饰史》等中外的经典著作都程度不同地介绍或分析了蒙古人的服饰文化。上个世纪八十年代至今,内蒙古各旗县的地方志陆续出版(约80多部),加之各种刊物上发表的介绍性文章(约200多篇),蒙古族服饰文化的资料搜集整理工作已经初具规模。值得一提的是,蒙古国已故学者哈?宁布先生于1993~1994年,在《内蒙古社会科学》(蒙文版)刊发的《蒙古服装史》和内蒙古已故学者普日莱桑布编著的《蒙古族服饰文化》(辽宁民族出版社于1997年出版?蒙文)是这个时期介绍和研究蒙古服饰方面的拳头性产品。此书是在上述两部专著的基础上重新编著的,并且部分引用了书中提供的黑白图。蒙古服饰的汉语名称以内蒙古自治区民委主持编写的蒙汉合璧插图简写本《蒙古民族服饰》(内蒙古科技出版社于1991年出版)中的术语为标准,也采用了部分照片。</P></P>
发表于 2005-4-6 18:17:31 | 显示全部楼层
蒙古族服饰具有浓厚的草原风格。因为蒙古族长期生活在塞北草原,蒙古族人不论男女都爱穿长袍。

  牧区冬装多为光板皮衣,也有绸缎、棉布衣面者。夏装多布类。长袍身端肥大,袖长,多红、黄、深蓝色。男女长袍下摆均不开衩。红、绿绸缎做腰带。

  男子腰带多挂刀子、火镰、鼻烟盒等饰物。喜穿软筒牛皮靴,长到膝盖。农民多穿布衣,有开衩长袍、棉衣等,冬季多毡靴乌拉,高筒靴少见,保留扎腰习俗。男子多戴蓝、黑褐色帽,也有的用绸子缠头。

  女子多用红、蓝色头帕缠头,冬季和男子一样戴圆锥形帽。未婚女子把头发从前方中间分开,扎上两个发根,发根上面带两个大圆珠,发稍下垂,并用玛瑙、珊瑚、碧玉等装饰。还有比较有特色的是蒙古族摔跤服。

  蒙古族摔跤服是蒙古族服饰工艺。摔跤比赛服装包括坎肩、长裤、套裤、彩绸腰带。坎肩袒露胸部。长裤宽大。套裤上图案丰富,一般为云朵纹、植物纹、寿纹等。图案粗犷有力,色彩对比强烈。内裤肥大,用10米大布特制而成。利于散热,避免汗湿贴于体表;也适应摔跤角力运动特点,使对手不易使用缠腿动作。套裤用坚韧结实的布或绒布缝制。膝盖处用各色布块拼接组合缝制图案,纹样大方庄重,表示吉祥如意。服装各部分配搭恰当,浑然一体,具有勇武的民族特色。

蒙古顾固冠:

  元代蒙古族已婚女子流行的高冠。在《蒙古秘史》中蒙古语称孛黑塔,汉文史籍称固姑冠、故姑冠或罟罟冠。是一种具有浓厚民族色彩的、艳丽的首饰。能显示出妇女的身份贵贱和社会地位。这种高冠,一般采用桦树皮围合缝制,成长筒形,冠高约1尺,顶部为四边形,上面包裹着五颜六色的绸缎,缀有各种宝石、琥珀、串珠、玉片及孔雀羽毛、野鸡尾毛等装饰物,制作精美,绚丽多姿。元亡后,这种首饰失传。1974年在自治区四子王旗发掘的元代蒙古贵族陵墓中,多有顾固冠出土,其形式多样,各具特色,反映了元代蒙古民族精湛的工艺水平。

蒙古坎肩:

  蒙古民族服装的配套服饰之一。蒙古长袍的一种外套。蒙古妇女穿坎肩,一般不扎腰带。坎肩无领无袖,前面无衽,后身较长,正胸横列两排钮扣或缀以带子,四周镶边,对襟上绣着鲜艳花朵,并缀有五颜六色的电光片儿,光泽闪闪。蒙古坎肩始于元代。这种坎肩,初为世祖皇帝所服,后流行于民间。到明、清两代,逐渐成为普通蒙古妇女的一种服饰。 

蒙古礼帽:

  蒙古族男子首服之一。一种椭圆形的、四周有一圈宽边檐的帽子。一般用精致呢料制作,多为黑色、棕色或灰色。帽筒前高后低,帽顶中央稍凹陷,帽简与帽檐相接处,缀以花纹镶边。穿蒙古袍或西服,佩戴礼帽,显得文雅美观。

蒙古袍:

  蒙古族人民为适应牧业生产和自然环境而创制的一种古老传统服装。衣领、衣襟、袖口,皆有艳色的镶边。衣扣多用黑绦子绣制,或缀以特制的黄铜扣子。从右方开襟,左方多不开衩。男式长袍一般用深蓝色、海蓝色或天蓝色的衣料制作;女式长袍多用红色、绿色或黄色的绸缎类制成。蒙古袍按季节还分为单袍、夹袍、棉袍和皮袍。年轻的牧人穿上长袍和马靴,紧扎腰带,显得魁梧、彪悍;姑娘穿上蒙古袍,腰间系红绿绸带,能衬托出苗条身躯和青春之美。

蒙古靴子:

  蒙古民族服装的配套部件之一。分布靴、皮靴和毡靴3种。布靴用高级布料或大绒制作,靴头和靴筒上往往以金丝线绣花。图案新颖艳丽,具有浓厚的民族特色。皮靴通常用牛皮制作,有旧式和新式两种,旧式皮靴用涩面香牛皮制作,其样式古老,靴头粗笨,靴尖上翘,靴筒约1尺多高,筒口宽大,呈马蹄形,靴底较厚,为多层底,状如船形;新式皮靴用光面牛皮制作,俗称马靴。毡靴用羊毛模压而成,俗称“毡圪达”。牧民在冰天雪地里劳动、行走或骑马,只有穿上“毡圪达?”,方可度过严寒。蒙古靴是蒙古族人民在长期的劳动生产和日常生活中创造出来的,非常适应牧区的自然环境。骑马时能护踝壮胆,勾踏马蹬;行路时能防沙,减小阻力,又能防寒防蛇。
发表于 2005-4-6 18:18:10 | 显示全部楼层
<P>额 济 纳 蒙 古 族 服 饰 特 点
</P><P> 额济纳土尔特蒙古族由于历史、自然、地理、气候等方面原因,与其它地区蒙古族群众在服饰上不尽相同,另有特色。
额济纳蒙古族所穿蒙古袍,一般袍襟右侧系扣、身肥、小马蹄袖,腰间 束以各色绸带,领子、马蹄袖均用库锦制作,男女蒙古袍略有区别。穿戴时,有一定的讲究并有明显的季节调配(春、秋、冬季多穿袍、绵羊 、老山羊皮袍等,夏季穿单袍)。额济纳土尔扈特服装与阿拉善、哈拉哈蒙古基本上区别不大,但它有独特之处。如额济纳土尔扈特蒙古袍马蹄袖小,而哈拉哈袍马蹄袖大,阿拉善蒙古袍则无马蹄袖;额济纳男式袍两侧开小衩,而阿拉善男式袍左右下摆开大衩;额济纳男式袍镶沿单式宽边,哈拉哈男式袍则镶有双边(一细一宽);阿拉善蒙古族袍紧身合体,额济纳土尔扈特蒙古袍则宽畅肥大;额济纳土尔特妇女不可穿坎肩,阿拉善妇女则能穿等区别。
随着时代的变迁,现在除婚礼、节日、庆典活动外平时不多穿蒙古袍,平时多喜欢穿西装和其他时髦服饰。 </P>
发表于 2005-4-6 18:21:45 | 显示全部楼层
【蒙古族服饰与头饰】特色浓郁 色彩绚丽</P>【蒙古族服饰与头饰】蒙古民族为便于在马背上放牧守猎,自古就形成了为牧猎生活所需要的衣着习惯,又称"蒙古袍"。"蒙古袍"有布制、绸制,色彩绚丽,袖子很长,款式肥大,服装有官服、礼服、便服、男服、女服、冬服、夏服等,无论男女,长袍下面均不"开衩"。袍子配上红绿绸缎腰带,两端飘逸,腰带上佩挂吃肉用的蒙古刀,刀鞘装饰很华美。有的腰上还挂烟荷包、火镰等物。脚穿软筒牛皮靴子。蒙古族头饰主要为蓝、褐、红色调,男子喜欢戴蓝、褐色的帽子,也有用绸子把头缠上的。女的都用红、蓝色的布把头缠上,冬季则与男子一样,戴上圆锥形的遮耳披肩"风雪帽"。未婚女子,在扎好的两个发根上面带上两个大圆珠,发梢下垂,并用玛瑙、珊瑚、碧玉等装饰起来。已婚的妇女,头上有一个以树枝或树皮制成的圆的头饰,这种头饰顶端呈正方形,从底部至顶端,其周围逐渐加粗,在其顶端有一根用金银、木条或羽毛制成的长而细的棍棒。这种头饰封在一顶帽子上,这种帽子下垂至肩。现在,呼和浩特地区的蒙古服饰和头饰,除重大节日和婚宴场面有传统的蒙古袍之外,平日也西装革履,休闲随身了。?</P>
发表于 2005-4-6 18:23:07 | 显示全部楼层
<B>蒙古族服饰特点</B>四季都穿长袍 <P>    内蒙古、新疆牧区,蒙古族男女老幼一年四季都喜欢穿长袍,俗称蒙古袍。春秋穿夹袍,夏季穿单袍、棉袍。男袍一般都比较肥大,女袍则比较紧身,以显示出女子身材的苗条和健美。 <P>    不同颜色各有象征 <P>    袍子的颜色,男子多喜欢穿蓝色、棕色、女子则喜欢穿红、粉、绿、天蓝色,夏天更淡一些,有浅蓝、乳白、粉红、淡绿色等。蒙古人认为,像乳汁一样洁白的颜色,是最为圣洁的,多在盛典、年节吉日时穿用;蓝色象征着永恒、坚贞和忠诚,是代表蒙古族的色彩;红色是像火和太阳一样能给人温暖、光明和愉快,所以平时多穿这样颜色的衣服;黄色被看作是至高无尚的皇权的象征,所以过去除非活佛,或者受到过皇帝恩赐的王公族,其他人是一律不能穿用的。 <P>    腰带防风抗寒 <P>    腰带是蒙古族服饰不可缺少的重要组成部分。一般多用棉布、绸缎制成,长三四米不等。色彩多与袍子的颜色相协调。素腰带既能防风抗寒,骑马持僵时又能保持肋骨的稳定、垂直,而且还是一种漂亮的装束。男子扎腰带时,多把袍子向上提,束得很短,骑乘方便,又显得精悍潇洒,腰带上还要挂上"三不离身"的蒙古刀、火镰和烟荷包。女子则相反,扎腰带时要将袍子向下拉展,以显示出娇美的身段。 <P>    </P>
发表于 2005-4-9 16:38:49 | 显示全部楼层
<P>哪里找的帖子??好全面啊    网址发一哈</P>
发表于 2005-4-9 16:51:54 | 显示全部楼层
你个笨蛋,到百度搜索去啊,一大堆呢。
发表于 2005-4-9 17:09:12 | 显示全部楼层
<B>以下是引用<I>小傲</I>在2005-4-9 16:51:54的发言:</B>
你个笨蛋,到百度搜索去啊,一大堆呢。

<P>     我觉得你不是再骂我  呵呵…………</P>
发表于 2005-4-9 23:01:59 | 显示全部楼层
呵呵,开玩笑呢。。。。。。。。
 楼主| 发表于 2005-4-6 18:11:47 | 显示全部楼层 |阅读模式
<P>谁能给我一篇关于蒙古服饰的文章?马上</P>
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