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发表于 2012-5-31 18:29:08
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本帖最后由 henanhujaa 于 2012-5-31 18:31 编辑
这个小镇的德裔加拿大人至今仍保持着300年前，18世纪德国的宗教信仰和生活传统，他们长期拒绝和排斥一切现代文明，以宗教为生活重心，过着没有电器和现代化设施的生活，人们穿着传统的手工织布做成的民族服装，以古老 ...
teme 发表于 2012-5-29 23:04 
阿米什人（Amish）是美国和加拿大安大略省的一群基督新教再洗礼派门诺会信徒（又称亚米胥派），以拒绝汽车及电力等现代设施，过著简朴的生活而闻名。阿米什是德裔瑞士移民后裔组成的传统、严密的宗教组织，过着与世隔绝的生活，是1525年来自瑞士，从门诺派或是重洗派分裂出来的宗派。重洗派是因为在荷兰对重洗派运动最有影响力的门诺（Menno Simons），更加强烈。重洗派因为他的影响，发展成“门诺派（Mennonites）”。
亚米胥派（Amish）的分裂是从亚们（Jacob Amman）开始的。因为他跟其他门诺派的领袖想法不一样。
瑞士门诺派是为了圣经翻译，一年一次全体会众聚会。那时，亚们提一年两次的案。但，其他的领袖拒绝了他的提案。瑞士的退出，跟着Schleiteim 信仰告白（Schleiteim Articles of Faith），Alsatians的重洗派也举行了洗脚的仪式。亚们建议这两个仪式一起实行，但，以后多次会议时，其他领袖都不同意。
在亚米胥社会里的Meidung，比其他的宗派更严格。他禁止跟离开亚米胥派的人结婚、买卖，甚至到不能跟他们在同一个桌子里吃饭。他的想法从哥林多前书第五章十一节“但如今我写信给你们说，若有称为弟兄，是行淫乱的、或贪婪的、或拜偶像的、或辱骂的、或醉酒的、或勒索的，这样的人不可与他相交．就是与他吃饭都不可。”文字上的意义出来的。而且，他们应用约翰福音十三章文字上的解释，像耶稣在最后的晚餐时候，洗门徒的脚一样，实行洗脚。他们认为这是谦卑的表示。 亚们（Jacob Amman）被瑞士对抗，组成新的宗派，就是“亚米胥”。
他们不从军，不接受社会福利，或任何形式的政府帮助，许多人也不购买保险。大多数阿米什人在家说一种独特的高地德语方言，又称为宾夕法尼亚德语；而所谓的“瑞士阿米什人”则说一种阿勒曼尼语的方言（他们叫它“瑞士语”）。阿米什社区分成若干个团契。本条目主要介绍保守的、旧教条团契。新教条团契使用汽车和电话，但是他们也自认是阿米什人。
阿米什人的生活很简朴，多数阿米什人（特别是旧教条派）以不使用电力和汽车而著称。他们也没有脚踏车，只准有煤气马达。他们如此行事的理由却往往被误解。阿米什人并不视技术为邪恶。他们不接受现代文明是因为他们认为这些新事物会影响家族的团聚或者使生活变得复杂。接不接受新事物由每一个"教区"(church district)自行决定。人们可以请求社区接纳技术。在一些社区，教会领袖定期召开会议审理这类请求。在某些社区可以随时召开这样的会议。因为阿米什人及其他门诺派教会，不像圣公会或天主教会有自上而下的治理系统，每个社区对哪些技术可接纳有不同看法。
例如，电力被视为与“世俗世界”的联系。使用电力会导致使用家用电器，令阿米什人简朴的生活方式复杂化，引发为了物质生活的个人竞争，进而摧毁整个社区。然而，在某些阿米什社区，电力可以使用在特定场合。例如，没有电力就无法从事劳作，那么12伏特的电池就是可接受的。发电机仅允许用于金属焊接、电池充电、驱动牛奶搅拌机等。许可12伏特电力系统的理由是预防滥用电气设备。大多数12伏特电源不足以驱动“世俗的”现代电器，如电视机、电灯泡或电吹风等。在某些情形下，室外电器可能是允许的，例如剪草机等。阿米什人抽取地下900米深处的天然气，用作天然气灯和特制冰箱的能源。同时阿米什人还抽取地下水供社区使用。
阿米什社区用妥协的方法接纳技术，在外人看来非常古怪。例如有的社区，如果有人推或马拉，那么汽油动力的剪草机就是许可的。理由是，坚持手工耕作，就不会受诱惑去购买更多土地，使自己超过同一社区的其他人家。许多阿米什社区也接纳化学杀虫剂和基因改良农作物。总而言之，阿米什人试图避免的不是技术，而是技术对社区的负面影响。 |
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发表于 2012-5-26 01:00:47
发表于 2012-5-26 23:49:09
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